“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。”这一清真言，平生一世穆斯林诵读一次是每一个信士的“主命”，也是信仰的两大要素之一；（口中表白、内心确信）因此，诵读清真言者将得到真主最大的乐园报偿。因为，真主造化了人祖——阿丹，并且造化了他的妻子——哈娃，然后真主命令他们进住乐园；“我说：「阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！”（2：35）他们夫妇二人在乐园中自由行走，享受真主无限的恩惠；“你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，”（2：35）每当阿丹在乐园中行走时，乐园中的一切天使跟在他的后面，阿丹由于不理解其意，他向真主祈祷：“哎！我的养主啊！这些天仙跟在我的后面是什么意思？真主说：我把哎阿丹啊！我在你的脊背造化了穆圣的灵光，它们跟在你的后面观看穆圣的灵光。”阿丹向真主祈祷：“哎！我的养主啊！你把此灵光转在我的前面吧！”真主接受了阿丹的祈祷，把此灵光转在阿丹的眉心，一切天仙就在他的前面倒退的行走，并且观看他的面容，此时，由于阿丹不理解其意，又向真主祈祷：“哎！我的养主啊！为什么这些天使在我的前面倒退的行走呢？”真主回答说：“哎！阿丹啊！由于我圣人的灵光转在你的眉心的原因，他们在观看他的灵光。”阿丹圣人又向真主祈祷：“哎！我的养主啊！你叫我也见到他的灵光吗。”真主此时接受了阿丹的要求，通过他的右臂膀把圣人的灵光转在他的右手食指上，（目散拜哈）当即，阿丹圣人就抬起了他的右手食指诵读了“作证言和清真言，”最后，由于阿丹圣人喜爱穆圣灵光的原因，就把右手食指抬起，对准自己的眉心，二光相对，最后就把右手食指接了吻。因此，这就说明，人类开始的第一重大事情就是诵读清真言，并且，第一次诵读清真言者是人类的祖先——阿丹，由于清真言的尊贵，真主命令阿丹在乐园中诵读；所以谁如果虔诚诵读一次清真言将得阿丹圣人的回报，能够进真主给穆斯林所许约的乐园，并且在末日自己的右手食指将做对自己有利的证明，正如真主说：“在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”（36：65）如果人们在今世虔诚诵读一次清真言时，他的右手食指将向真主做证，说：“哎！我的养主啊！你的仆人在他有生之年曾经虔诚诵读过清真言，希望你饶恕他。”此时，真主不但接受它的要求，并且饶恕虔诚诵读清真言的人。

另外，穆圣登霄夜在“极点树”跟随大天使“哲布依勒”礼了“奇数拜”（卫特尔），最后穆圣以身、心、命三个方面赞颂了伟大的真主，真主当即以平安、赐恩、吉祥三大特恩回报了穆圣，就在此处，七天的一切天仙齐声诵读了“作证言和清真言，”不但证明了穆圣的为最后的先知，并且也证明：第二次诵读清真言的是一切天仙，而且是极点树。所以，这就充分说明，谁在今世虔诚诵读一次清真言时，他将得到真主给一切天仙恩赏的回报。

虔诚诵读清真言者不但得到阿丹圣人、一切天仙的回报并且将得到真主的特慈；相传：穆圣在登霄夜大见了天堂、火狱。穆圣说：“我在天堂的所有门上看见书写着四句话。在第一个门上我看见写的‘万物非主，唯有真主，穆罕默德是主使者’，并且我在此句话的下面看见又写着四句话‘所有物质都具有装饰品，今后两世幸福生活的装饰品是：1、满足；2、抛弃低级无谓的事物；3、放弃嫉妒怀恨；4、和善良人同坐。’（学者、敬畏主的人、清廉的贫穷者）我在第二道门上看见写的‘万物非主，唯有真主，穆罕默德是主使者’，在它之下又有四句话：‘所有物质都具有装饰品，今后两世愉快生活的装饰品是：1、疼爱孤儿；2、怜悯寡妇；3、因为满足一切穆斯林的需求而奔忙；4、关心所有贫穷者。’我又在第三道门上看见同样书写着清真言，并且又写着四句话：‘谁要具有此四种美德，必得到永远身体健康：1、少吃；2、少说闲话；3、少接触女人；4、少睡觉。’我又在第四道门上看见同样书写着清真言，并且又写着四句话：‘如果谁确信真主、确信末日，1、就必须尊重一双父母；2、优待邻居；3、善待客人；4、必须说有礼貌的话，并且严禁说下流的话。’我又在第五道门上看见同样书写着清真言，并且又写着四句话：‘1、谁如果不亏别人，他绝对不会受到亏害；2、谁如果不以恶言秽语伤人，他绝对不会受到伤害；3、谁如果不藐视别人，他肯定不会受到藐视；4、谁如果意欲两世吉祥，必须坚持诵读清真言。’我又在第六道门上看见同样书写着清真言，并且同时又写着四句话：‘1、谁如果意欲生命出体时不受痛苦，必须坚持说对人有利的话语；2、谁喜爱自己的坟墓洁净无染，自己的身体不受虫蛀，必须坚持打扫清真寺；3、谁如果喜爱自己的身体在坟墓中永远是完整保存的、不受大地吞食的话，必须给清真寺购买拜毯；4、谁如果喜欢自己的坟墓永远是光明的，没有一点黑暗的话，他必须给清真寺购买灯具，点亮清真寺。’我又在第七道门上看见同样书写着清真言，并且同时又写着四句话：‘谁如果喜欢自己的心永远是光明的话，他必须坚持四件工作：1、探望病人；2、送穆斯林的亡人；3、给穆斯林的亡人购置穿布；4、对今世不贪得无厌。’我又在第八道门上看见同样书写着清真言，并且同时又写着四句话：‘谁如果喜欢进乐园的话，他必须具有四大美德：1、说真话；2、仗义好施；3、具有《古兰经》规定的美德；4、不伤害穆斯林的教胞。’”

清真言在伟大的《古兰经》中把它命名“信托”，正如真主在《古兰经》三十三章七十二节说：“我确已将重任信托天地和山岳，但它们不肯承担它，它们畏惧它，而人却承担了——人确是不义的，确是无知的”。在此处真主专指清真言，因为它是信仰的言辞，光明的言辞，敬畏的言辞。把它以“信托”表达，进一步说明它是真主寄托给被责成者应履行的不可推卸的义务。真主对他们规定之，他应当顺从的迎接，维护其“信托”，不忽略一点儿职责。因为，据欧麦尔的儿子阿布赖的传述，他说：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者，即清真言，由二十四个字母组成，真主把一天一夜造化成二十个小时，谁如果虔诚的在一小时内诵读清真言一次，真主就说‘我以这句清真言的尊贵，确已饶恕你的所有大小罪恶，有意和无意所干的恶行。’”因此，清真言将是饶恕人们罪恶、得进乐园的因素。

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