悲观与凶兆(伊历：1426 / 2/8)
伊斯兰学者：侯赛尼·阿利筛赫

伊历：1426 / 2/8 – 公历：2005 / 3 / 18

内容提要：

1. 保护信仰；

2. 悲观和凶兆的迷信；

3. 悲观和凶兆的实质；

4. 伊斯兰禁止一切迷信行为；

5. 悲观者的状态；

6. 心中有悲观的思想者应做的事项；

7. 优美的言词；

8. 先贤对悲观者的立场。

第一篇演讲稿：

真主的仆人们啊！在正确的信仰和完美的认主独一的义务中：人们必须远离一切影响自己信仰的事情，或远离所有否认信仰伟大真主的事项，其中有：谨防一切迷信色彩，远离各种迷误的形式。

在那些迷信的色彩中有：认为帅法尔月（二月份）是一个不祥的月份，或者是认为在其中有一个星期四是不祥的日子，或者是对这个月份中的其它某个日子表示悲观，他们猜测在其中有许多灾难降临，只会遭到灾祸，而得不到援助，因此，他们不在其中定亲，不开始旅行，也不从事工作。

众穆斯林啊！类似这种“认为不祥”等其它的形式，属于早期蒙昧时代人的信仰，是举伴主的人与偶像崇拜者的迷信，企图改变他们的去向，阻止他们的决心，阻碍他们的需求和改善。当伊斯兰的法律来临之后，废除了这所有的一切，彻底地消除了它的根基，把人性从偶像崇拜与各种蒙昧迷信的桎梏中解救出来，在这个地方，我们停下来针对这个重要的话题谈论几点，那就是伊斯兰对迷信的立场。

第一：凶兆，它就是人们根据个人见解或盲从而讨厌地认为某件事情不吉利。谁有需求，犹如旅行，或结婚，或类似的事情，然后这种可恶的个人见解，或盲从，或是由于众所周知发生的事情阻止了他的需求，如：帅法尔月（二月份），或其它的时间与空间；发生这种凶兆，它是伊斯兰禁止的事情。在伊斯兰中“凶兆”的意义有：它对人们批准自己所企图的，因为人的心依赖着自己的见解或别人的言词，这样一来，他确已发生了不幸与悲观。主的使者（愿主赐福之）说：“凶兆就是批准你或阻止你的事情。”《艾哈默德圣训集》

第二：真主的仆人们啊！在伊斯兰的观点中不幸就是疑心、愚蠢无能、幻想，要求人们必须向它宣战，彻底地根除它。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“没有传染，没有凶兆，没有害虫，也没有二月病症。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

这里的否定是为了解除，影响的意思是：带来利益或消除伤害对于那些事情绝没有实质上的影响。

相信凶兆属于举伴真主的行为，它与完美的认主独一是格格不入的。伊本麦斯欧德（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“相信凶兆是举伴主的行为，相信凶兆是举伴主的行为。”《艾布达吾德圣训集》和《题勒秘日圣训集》哈克木和若海斌校正。

如果悲观者相信这种凶兆其自身会产生影响，主动力并不是真主，那麽，这就是一种最大的举伴；那是因为他在创造中举伴了真主。

穆斯林兄弟！悲观者与认为不幸者不外乎两种情况：

其一：因私欲、或盲从，因时间或空间而阻止自己需求的事情，认为那是他不能获得胜利的因素，害怕那是破坏他的事情和需求的因素，这是最大的不幸和悲观。阿布杜拉·本·阿慕鲁（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁因为相信凶兆而阻止了自己的事情，谁确已举伴了真主。”《艾哈默德圣训集》

其二：批准他的需求，但是有不安和忧愁的心理，害怕这个不幸成为破坏他事情的因素。这也是伊斯兰禁止的事情，因为它减损信仰和对伟大真主的依赖。

众穆斯林啊！在谁的心里发生了认为是不吉利的事情，他必须谨防和消除这种思想，托靠和依赖伟大的真主。据传伊本麦斯欧德（愿主喜悦他俩）曾说：“我们曾经如果什麽不好的事情，我凭着托靠真主取消除它。” 在谁的心里发现了认为是不吉利的事情，让他必须托靠伟大的真主，以着使者（愿主赐福之）所教授的祈祷词向真主祈求，在其中有：欧勒沃图·本·阿米尔（愿主喜悦他）的传述，有人在主的使者（愿主赐福之）跟前提到了凶兆之事，使者说：“最好的是祥兆，不可退避任何穆斯林。如果你们任何人看到讨厌的事情时，让他说：‘主啊！只有您能赐予善事，消除灾难，无能为力，只有凭着您的援助。’”《艾布达吾德圣训集》

其中有：阿布杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“主啊！只有您能赐予善事，消除凶兆，只有您才是真正应受崇拜的主宰。”《艾哈默德圣训集》

托靠和依赖真主的人，他会让自己的心时刻地牵挂着真主，害怕真主的惩罚，希望真主的慈悯，不会让自己的心倾向于这些事情，他念诵自己所奉命的祈祷词，实施自己的需求，凭着真主的意欲，任何事情都不能伤害他。

第三：真主的仆人们啊！没有虔诚地托靠真主，在他认为是凶兆和悲观的面前向恶魔低头，他将遭到自己讨厌和恼怒的事务的惩罚，因为他拒绝了信仰真主的职责，在真主的跟前万事大吉，凭着他的意欲，他为仆人带来幸福；凭着他的大能、仁慈和恩惠，独一无二的他替仆人消除各种灾难。

众穆斯林啊！这个问题中的最后一点就是：在正确的（圣训）中提到，主的使者（愿主赐福之）说：“没有传染，没有凶兆，只有祥兆。”有人问：“何谓祥兆？”使者说：“吉利话。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》艾奈斯·本·马里克（愿主喜悦他）的传述。

吉利话能鼓励人们奋发向上，努力完善自己的需求，无论言语还是行为方面的。与此同时，他不会依赖这些事情，反而会依赖其创造和主动者，他就是清高伟大的真主。部分学者说：“主的使者（愿主赐福之）喜爱祥兆，那是因为悲观是对伟大真主的歹猜，乐观是坚信伟大的真主，穆斯林奉命，在任何状况下都必须坚信清高伟大的真主。”

穆斯林啊！乐观能鼓舞人们的热忱，使人积极向上，开拓心胸，使人心地善良，消除恶魔在其心中投掷的烦恼。至于悲观，它会使人的心牵挂着自己所悲观的事物，削弱对伟大真主的托靠，与此同时，由于私欲或盲从，使他返回到自己所忧伤的事情之中。

艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，当先知穆罕默德（愿主赐福之）出去办事时，他喜爱听见人们说：“遵循正道者！胜利者！”《题勒秘日圣训集》

穆斯林啊！你当敬畏真主，你应当知道：你所遭受的绝对没有错，错误的决不会遇到你；你当成为托靠、依赖和坚信伟大真主的人。

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们，并使我们从中受益，同时，我所说的这些话，我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过，你们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。

第二篇演讲稿:

一切赞颂全归真主，赞颂他的恩典，感谢他的默助和他的恩惠；我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰，遵从他的命令；我又作证：我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人，号召人们追随真主的喜悦者；愿真主赐福他和他的家人，他的众圣门弟子和兄弟，并多多地祝福他。

穆斯林们啊！我以着伟大真主在昼夜、秘密和公开的时候对其仆人的嘱托忠告你们，你们当敬畏伟大的真主，你们必须顺从他。

众穆斯林啊！你们当抓住坚固不破的权柄，你们当抓住真主永久坚固的绳索，当托靠伟大的真主，当在悲观尚未驻足之时根除其念头，在它还未结束之时料理其想法。阿克莱麦说：“我们曾经坐在伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）跟前，有一只鸟叫着飞过，有个人说：‘很好。’伊本阿巴斯对他说：‘不好也不坏。’”《幸福家园的钥匙》2/235伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）迅速否认了他的话，以免他相信那对自己会友好或坏的影响。

有一个人与塔吾斯（愿主怜悯他）一起旅行，有一只乌鸦在叫，那个人说：“很好。”塔吾斯说：“这有什麽好？你不要与我同行。”

真主的仆人们啊！你们应当知道：所有的时光都属于真主的创造物，阿丹的子孙在其中忙碌。信士在其中忙于崇拜真主，那对于他就是吉庆的时光；任何人在其中忙于违背真主，那对于他就是不吉利的时光。真正的不幸，它就是违背清高伟大的真主。那是因为它是真主恼怒仆人的因素，并在今后两世遭受永久的不幸。

真主的仆人们啊！你们当祝福最伟大的先知、正道的指引者。清高的真主说：【真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福；信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安。】《同盟军章》第56节

主啊！求您赐福我们的先知——穆罕默德和他的家人吧！求您喜悦他四位正统的继承人吧！