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第六十三样大罪 不怕真主的计谋         ★★★
第六十三样大罪 不怕真主的计谋
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2005-2-7 9:16:08
    伟大的真主说:“直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候,我忽然惩治他们,而他们立刻变成沮丧的。”(牲畜章44)其意为:我的惩罚从他们所不知晓的地方降临他们。

    哈桑说:“凡真主使其富裕,而他却看不到真主的计谋者,是无主见者。凡真主使其穷困,而他却看不到所受的关怀者,是无主见者。”然后他念了这节经文:“直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候,我忽然惩治他们,而他们立刻变成沮丧的。”(牲畜章44节)他说:“以调养天房的真主发誓,一伙人中了计谋,他们的种种需求得到满足,然后他们受到惩罚。”

    阿格拜·本·阿米尔传,穆圣说:“当你看到真主赏赐仆人以其所爱,而他却继续胡做非为时,那只是对他的明升暗降。”然后他念了:“当他们忘却自己所受的赏赐而狂喜的时候,我忽然惩治他们,而他们立刻变成沮丧的,”(牲畜章44节)沮丧是在灭亡降临时毫无得救之望。伊苯、阿巴斯说:“他们从一切好事中都绝望了。”赞加知解释说:“沮丧者是极度悲伤绝望的忧愁的人。”

    据先贤传,当伊卜劣厮中计时,那时他还属天仙,伽佰利天仙和米卡穆里天仙不禁大哭。伟大的真主问道:“你们俩为何而哭?”两天仙回答:“主啊,我们害怕你的计谋。”伟大的真主说:“就这样,你俩个已成为害怕我的计谋的人。”穆圣曾多次祈求说:“拨转心眼的主啊,求你使我们的心坚定在你的教门上。”有人问道:“主的使者啊,难道你还不放心我们吗?”他说:“确实,一切心都在普慈主的两指之间,他任意翻转它。”(《铁密则圣训集》)

    一个人确已干了天堂人的善功,以至离天堂仅剩一尺之遥。这时前定速至于他,他便干了火狱人的罪恶,后便进了火狱。“(《布哈里圣训集》)赛尔德·本,赛尔德萨地传,穆圣说:“某人确已干了火狱人的罪恶,而他却原属进天堂之人,某人确已干了天堂人的善功,而他却原属火狱之人,一切干办以封印(结尾)论。”(《布哈里圣训集》

    伟大的真主在他的尊贵的经典中曾叙述了布里阿木的故事,他学识渊博却被掳去了信仰。修士拜尔虽撒同样也死于叛教。

    传说,埃及有一个人,是寺里的宣礼员,他有虔诚的拜功和顺主的光辉。一天,按惯例他上宣礼塔宣礼,宣礼塔下有一所基督教顺民的院子,他向里望去,看到房主的女儿美貌绝伦,便迷恋上了她。于是他使放弃了宣礼去找她。那女的问他:“你来有什么事,想干什么?”他说:“我想要你。”她说:“我绝不答应。”他便说:“我要娶你。”她说:“你是一个穆斯林,我父亲绝不会让我嫁你的。”他说:“我将做基督教徒。”她说:“如果你这样做了我便同意。”然后为了娶她他入了基督教,并住在他们家。当天中午他上院中的一座楼时,摔下来死了。他既失去了教门,也没能与她享受生活。求主从灾难和坏结局上护佑我们。


    撒利木从阿卜杜拉传来,穆圣曾多次发誓说:“不,以翻转众心的真主发誓。”(《布哈里圣训集》)即是说:“真主根据成领、拒绝、意志、憎恶等不同情况翻转心比刮风还快”真主说:“你们当知道真主能干涉个人的心灵。”(战利品章24节)
穆扎希德说:“其意是:他能干涉个人的理智,以至人不知道自己的手在干什么。”

    “对于有心灵者,或专心静听者,此中确有一种教训。”(嘎弗章37节)心灵即是理智,泰伯里认为,此节经文是真主叙述他比仆人更能掌握他们的心灵,在他意欲时,他便会干涉他们。以至人类只能凭尊严的真主的意欲,才能获知一切事物。

    阿以涉说:“穆圣曾多次祈求说:‘翻转心灵的主啊,让我的心坚定地顺你吧。’我便说:‘主的使者啊,你多次这样祈求,是害怕吗?’他说:‘阿以涉啊,我怎能安心呢?众仆人的心术是在普慈主的两指之间,他任意翻转它。在他想翻转仆人的心灵时,就翻转它。”

    如果正道是众所周知的,端守正道者有待他的要为,结果是未知的,意志是不可战胜的时,你切不要以自己的信仰、干办、拜功、斋戒和一切功修沾沾自喜。如果你确已干了那些善功时,它是属于你们的主的造化相他调转与你的恩惠。当你以此引以自豪时,你是在以别人的货物而自豪。随时他都会从你上掳却它,此时你的心灵中的善功已成空明,此骆驼世子还空。

    有许多鲜花盛开的花园,在摧残的狂风刮过后,清晨它的花已枯萎。仆人同样,昨夜他的心灵还平安地扑在顺主的光明大道上,清晨他却以抗违真主而成为黑暗和病态的,那正是伟大的优胜的主的定夺。

    人们啊,仙笔已批过你,而你却昏昏沉沉茫然不知。人们啊,丢掉歌唱和弦子吧,舍去家园居室和对房屋的眷恋吧,你才能认清自己所干的一切事情的价值。

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