主持：马存俊
供稿：中国穆斯林网
中国伊斯兰在线网
关于着装
问：夏天炎热的天气里，许多穆斯林女孩子为了追求潮流，一些行为让人看着特别扭，比如明明戴着头巾，却穿着紧身的衣裤或短袖上衣，这种行为教法上如何看待？
答：如您所问，这种情形在我们生活的周围屡见不鲜，让人觉得非常不伦不类。人类的始祖阿丹圣人与哈娃在天堂受易卜里斯挑唆而违背主命，显露羞体，遂以树叶遮盖羞体，人类由此以来而知廉耻。安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于安拉的迹象，以便他们觉悟”。（７：２６）这里的“阴部”为广义上的羞体。穆圣（祈主赐予平安）说：“知耻是信仰的要素”。
随着时代、历史、审美观的演变，现代人们对服饰的追求随之也在发生着形形色色的变化，起初衣物用来御寒遮体的作用有了空前绝后的扩张。人们对服饰的求新、求变、求怪异心理也愈来愈强烈地表现在大街上，如此稀薄尽量穿少的景象难道说是因为臭氧层遭到了破坏而导致阳光炙热的结果？
各民族有各自的服饰文化，我国古代的服饰讲究的是以宽松为美，穆斯林的服饰历来以宽松、不透明为美，而时下许多穆斯林女性在对服饰的选择上不可避免地受到影响和冲击，其中似乎隐含了这些女性对穆斯林服饰缺乏应有的底气和自信，所以只能在“传统”与“现代”之间艰难而复杂地维系这种不伦不类的美感，尽管有时候自己也不情愿。其中原因也许还有中国穆斯林所处的特殊环境因素。
然而，无论如何，我们真诚地希望穆斯林姐妹们在戴上头巾的时候应该完全展现穆斯林自己的服饰祈求安拉佑助姐妹们在生活的道路上平安、幸福！
舍目逊迪尼回答
关于送礼
优素福问：色兰！请问阿訇在我们教法中规定，行贿与受贿都是犯罪，那么在我们生活当中如果我想求人办成一件事，先和人家说明想办的事，人家答应了或者过后给办成了，为了表示谢意我拿些东西或者钱给人家，这算不算行贿。再有我在工厂上班，我的上司对我一直很照顾，逢年过节我是否可以买些东西去他家串门，以上算不算行贿？谢谢！
答：色俩目，在节日出于礼节性的一些礼物不算行贿。但如果动机是出于讨好，不要说平时，即使是节日也是行贿！
关于《古兰经》中的疑问
ｓｕｒｅｒｂｕ 问：“除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。” （《古兰经》）中复仇是指复什么仇？平乱是平什么乱？
答：色俩目，这里的复仇指的是“以命抵命”。平乱指的是有人在大地上杀人行凶时，出于制止他们的暴行可杀死他们。安拉至知！
关于坏大净
ｓｕａｌｉｈａｉ 问：色兰！请问伊麻目欢水出来坏不坏大净？还有，我们现在留的头发都较长，洗小净时抹头很难达到四分之一，这种小净行不行？
答：色俩目！只有精水坏大净，欢水不坏。抹的是头，不是头发。故不影响。
关于学习
四川的阿伊莎问：我是四川来兰州的学生，我在这里参加了阿语班，看见了很多非常虔诚的穆斯林，也常常听一些教门上的演讲，总觉得很受感动。但是，好象一回到我的学校，开始我的习惯性生活时，宗教就远离了。
我也在封斋，洗大小净，但我觉得我还没有让信仰成为我的生活。可以说我还完全没有理解伊斯兰，我该怎么做呢？
答：色俩目！看书，学习，当你通过学习认识到信仰就是生命时，它会成为你生活的全部，会对你有很大启发的。（在兰州，穆斯林的生活氛围还是比较浓厚的，在阿语班和其他的一些穆斯林机构里经常举办一些相关穆斯林的活动，彼此的交流对你帮助也会不小的，希望你多参加，大家都会来关心你的。编者）
关于宰牲
福建ｍａｎａｉ 问：阿訇你好，没有大净可以宰牲吗﹖没有做割礼可以宰牲吗﹖
答：色俩目！正常情况下，两者都不要宰牲。但如果情况特殊，没有他人时，可宰牲，无妨。
关于沐浴
ｙｉｓｈａｇｅ问：色俩目！学校的淋浴房没有单间浴室，每次换洗大净，都是跟洗澡的同学一起洗浴，不知道真主承领不承领？
答：色俩目！如果实在没有办法单独洗时，属于特殊情况，可以。愿安拉佑助你。
关于自信
成都阿西亚７２８ 问：色兰！我是一名在成都上学的穆斯林大学生，马上就该毕业了。现在成都的各大招聘会都开始了，今天我特意戴着头巾去参加招聘了，我的举意是去测试一下到底穆斯林女大学生戴着头巾能不能找到工作？今天在招聘会上每个人看我的眼神都很怪异，这也是预料之中是事情。不过在那么多学生中，竟然没有一个穆斯林的同学过来认我，我不相信没有一个回族的同学。今天我的心理压力确实很大，心里更是凉了一大半。穆斯林真的在中国不被人们所认识吗？我心里很难受。那我们今后为了生存必须要“隐藏”我们的信仰吗？我们该怎么办？
答：色俩目！首先对你的勇气表示敬佩。但我认为人类的给养由安拉提供，隐藏信仰并不一定就能给我们带来给养（尽管我们认为那样好找工作。）所以，我还是希望你能理直气壮地以一个穆斯林的身份公开地去生活。安拉会给敬畏者出路的。愿安拉襄助你！
关于美德
马德福问：色兰，我是青海省西宁市的一个穆斯林，我因为工作的关系，天天和一些非穆斯林在一起工作，他们对我们的民族有一些了解，但更多的人对我们的民族一无所知，所以在说某些问题的时候会“攻击”到我们的民族，我很想知道一下的就是，我该怎么办？是去和他们辩论？还是和他们吵架直至“打起来”（有这样的可能，因为我个人的脾气原因），麻烦给我回复一下好吗？
答：色俩目！不能动粗，应该加强自己的文化修养，以知识服人，以理服人，以你的美德服人，以你是穆斯林的本色服人！
关于宰鸡
陕西ｍａｘｉｗｅｎ问：色俩目！请问关于宰鸡的侯昆，宰后的鸡先用开水烫，再拔毛，再取内脏行不行？有人说这样的做法不合法，请给我一个答案。
答：色俩目！那样不行。那样会把其内脏的污秽烫入肉内，致肉受污染。所以先取内脏，再烫再拔毛。安拉至知！
（如果是自己宰的鸡，一般的做法是先用手拔毛，必须尽快拔，时间越长越难拔，再取其内脏，然后置于明火上燎未净细毛，这样是最干净的。做鸡肉买卖的商人一般用开水烫毛是为了省事——编者）
关于饮酒
问：尊敬的伊玛目，色兰！请问对于一个穆斯林来说，如果她曾经喝过酒，并仅此一次，有人说只要喝过一次酒，在她身上就没有了“伊玛尼”，这是真的吗？迫切期待您的答，谢谢！一个曾经迷失方向的女孩。
答：色俩目，饮酒是大罪，但不能由此断定失去了伊玛尼。如果你曾喝过酒，应该向安拉诚心悔罪，永不再犯，祈求安拉的宽恕！因为安拉是接受忏悔的。
关于药引
阳光大地问：人的胎盘有治病效果吗？不管是否有治病效果可以吃吗？如果不可吃的话禁止到什么程度﹖
答：色俩目！对不起，是否有治病效果，不太清楚。不可以吃。是严重的非法。
当然如果有非常可靠的证据证明，某人命在旦夕，有可靠的医生说，只有胎盘可医治时，无妨用于救命。否则不可。安拉至知！
关于主命的含义
宁夏优素福·哈桑问：请问“主命、圣行、瓦直布、当然、必定”等是什么意思﹖有什么区别﹖是否有优先级别﹖
答：色俩目！主命是：必须要做，不做有罪，否认其主命性为叛教。瓦直布、当然、必定：必须要做，不做有罪，但不象主命那样强调。否认其性质不属叛教。圣行：做有回赐，不做无惩罚。依次为——主命，瓦直布，圣行。
关于斋戒
河南ｙｉｓｉｈｇａｉｍ问：色俩目！看到女人的身体及淫秽的影像坏斋。以什么为论断？
答：色俩目！这样的圣训很多，如：一个人不控制他的口舌，不控制他的眼睛，不控制他的手脚时，安拉无需他不吃不喝。这是圣训大意。故封斋的意义不仅仅是不吃不喝。更主要的是实践其精神意义，净化心灵。
以上来源：中国穆斯林网
关于婚姻
读者问：我快结婚了，但我未婚妻与我亲妹妹小时侯同饮过一个母亲的乳汁，请问，我能否跟她结婚？
答：如果你未婚妻与你妹妹同饮的是你妈妈的乳汁，那么，你们之间已经是乳亲兄妹或者姐弟关系了，不可以结婚；如果与你妹妹同饮的是其他没有血缘关系母亲的乳汁，那么，你们之间是可以结婚的。
撰稿：冶钧刚
关于饮食
问：如果宰牲后发现有未出生的牛或羊该怎么办？有人说能吃有人说吃不成，请问阿訇到底能不能食用？
答：色俩目！有不同的教法主张，据大伊玛目的主张是不可以吃的。但在生活中贫困者可吃，富裕者不可吃。
来源：中国伊斯兰在线
关于礼拜
Ｆｒａｎｋ．Ｍ问：色俩目！伊玛目，我今天又是怀着忐忑不安的心情礼完了宵礼、休息拜和奇数拜。因为给我们领拜的伊玛目在念“法蒂哈”时，总是把最后两句中的（ｄｕａｄｏｎｇ 念成ｚｕａ ｄｏｎｇ，而且是咬舌音。我虽然不懂阿拉伯语，但我知道在汉语和英语中，如果发错音，这个词或句可能会被改变原来的意思。
我现在想问：
１、把（ｄｕａ ｄｏｎｇ） 念成（ｚｕａ ｄｏｎｇ），把（ｓａｉ）念成ｓｈａｉ，或把咬舌的（ｓａｉ） 念成不咬舌的（ｓａｉ），它们原来的意思会被改变吗？如果会，会伤及礼拜吗？
２、在念大赞词时，好象一般把（ａｎ）念成一拍而把后面的（ｌａ）拉长，意思是：真主至大。如果把（ａｎ）念成二至四拍而把后面的（ｌａ）念成一至两拍，意思会变成：难道真主是至大的吗？第二个问题是这样吗？如果是，会伤及礼拜吗？如果是，我可以不跟他礼拜吗？
答：色俩目！
第一个问题，如果伊玛目有能力发准音，却念错时，不行。但如果他尽最大能力后，只能达到这种水平，也没有比他念的更好的人时，无妨。
第二个问题，你说的完全正确，是那样的。如果ａｎ发长音则坏拜。
小马问：色俩目！
１、礼主命拜时，当阿訇念大赞词抬手入拜后，跟随礼拜的人念“塞那”时要不要把求护词和奉命词也念完？
２、跟随伊玛目礼拜时，也跟着念吗？可不可以念出声？假如念出的声音旁边人能听见，这种情况如何判断？
３、在礼拜中，有人故意开着手机，铃声也影响到了别人，这种情况如何判断？
答：色俩目！
１、如果你自己不会念法蒂哈，你可以不念。
２、如果伊玛目高声念，你就不要念。伊玛目低声念时，你可以念。但不要大声。那样影响他人礼拜。
３、他应该马上关手机。在上大殿前每个人都应该关手机，这是公德。
小马问：色兰 １、假如在昏礼拜中只赶上了后一拜那么起立以后的第二拜要中坐还是不中坐﹖
２、没有完全赶上主命拜，在末坐的时候伊玛目没有出色兰之前可以站起来吗？
３、当礼除主命外的拜功时，拜中礼错（拜中的当然）并在出末坐色兰后记起需要补错叩头，而此时补叩头可以吗？
答：色俩目！
１、要中坐。
２、等伊玛目出完色俩目后再站起。
３、可以。只要没有出现任何坏拜的动作前就可以。
马灵问：礼拜的顺序可以颠倒吗？比如先做圣行后做主命。
答：色俩目！一般不可以。但如果你到清真寺时，大家已经开始礼主命拜的话，你先跟伊玛目礼主命，然后再补圣行拜。
以上来源：中国穆斯林网
问：色兰！请问，礼拜时两肘着地是不允许的，忘了出处是《古兰经》还是圣训，请告诉我好吗？
答：这是出自一段圣训，据艾奈斯的传述：穆圣说：“你们叩头要端正，不可像狗一样将两只胳膊平爬在地上。”（塔志圣训，陈克礼译）
撰稿：舍目逊迪尼
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