孩时对故乡不甚理解，时常安睡在故乡的怀抱之中却没有感到丝毫的亲切。时光流逝，离故乡越来越远了，心却硬是贴到故乡上去了。行走于灯红酒绿的都市，看着车水马龙的大街，却时时想起了平静的故乡，那个大山里不惹眼的角落。人大抵如此，失去了或是远离了才能真正感到它的珍贵。 
    从小面对着大山的绿树，在风日里长大，皮肤早已跟土地混为一色，闻着炊烟麦香泥土味的我似乎已跟山合为一体。骨子里流的都是一般乡下人的血液。我确实是个乡下人，有着根深蒂固的乡巴佬性情，爱憎和哀乐跟城市人是不同的。 
    若是在家，最爱那冬日的来临，糊里糊涂地，冬天就来了，来得如此悄然。故乡似乎还沉醉于秋风的飒爽之中，但日历告诉人们冬天确实是来了。南方的冬天总是那么的含情脉脉，大底是冬天不愿打破这个鲜花四放，绿水青山的宝地。与北方的严冬相比，故乡的冬更像一个腼腆的小姑娘，多了几分羞涩，少了几分北方汉子的爽朗与粗犷。 
    冬天的雾是很柔很轻的，让人产生想亲吻它的冲动。大清早我时常是独自一人跑到村子旁的高山上去，看着这被山环抱的村寨，一切都是显得那么的飘渺。村子藏身于雾海之中，高高低低的房子不时露出一两间房子房梁上的瓦檐，房屋早已醉了。难得的是可以听见那么一群群一阵阵的叫声，狗呀，鸡呀，鸭呀，山雀呀，杂得很。 
    冬日的早晨，很轻很柔的雾弥漫了整个村庄。不久既远双近的天边便会刹时蹦出个大太阳。在多情的冬日早晨，太阳的梦也是青纱似的；白茫茫的雾气扯天扯地地把这个光明之神包了个严实，显得若隐若现，迷边糊糊。慢慢地太阳伸出金黄色的手，直摸着村子里的大地的脸，这时的村会显得无比的清晰，明净。 
    “吱悠，吱悠，叮叮当当”睡醒的村子已奏响了早晨的新歌，让人听着就觉得自然、轻快。打着招呼，哼着小调，挑水的男人女人来往交错、节奏有序。 
    冬天在空地会生个火盆。全家老小邻里乡亲围着火盆，没头没尾没有主题没有目的的瞎聊着。这是故乡特有的温馨。 
    故乡是很少下雪的，既是下也是那么一颗两颗的香雪，晶莹透亮落地就化了，很难留下什么雪景。但这不地道的雪景在故乡却是地地道道地充满诱惑力，也许它更像是一幅轻柔的简画。 
    祖祖辈辈都生活在山上，人们对山有着一种连自己都有说不出的情感。也许是山给了他们太多的平静与快乐。 
    山里的老人不会用华丽的语言抒发自己的感情，但他们有着自己独特的表达方式。每每早饭过后，山里的老人们自然地赶着自己家的牛羊，扬着手中的鞭子沿着弓背似的路上路了，去寻找他们自己的快乐，山里人不懂流行音乐但是爱唱歌，一到山上几个村的老人中年人都会竟相唱起山歌来，有时硬是要把对方对到没词了才罢休，合掌而散，含笑而去。山里人不看重功名利禄，也不求什么名牌时尚，于他们而言，到清真寺做虔诚的礼拜，感受真主的宏恩已足以是莫大的乐趣了。 
    山里的汉子都是顶天立地的，事实也是如此，不硬朗在土地上是没有前途的。汉子们没有多高的道德修养，但他们孝老爱幼，辛勤劳动确是实实在在的。几担子玉米棒子在城里人看来还不值百把块钱，但对于山里人来说，已能让他们高兴得几夜睡不好觉，也许此刻他们眼里的粮食更多的是对自己劳动的肯定，所以他们笑了。 
    故乡是个穆斯林村子。妇人们相对于男人更显得虔诚，他们大多都五拜不离。每到星期五随着清真寺里的邦克声传出以后，女人们就习惯的去了。那是穆斯林最圣洁庄重的时候，也是妇人们最圣洁庄重的时候，她们跟着阿訇真诚地接受着真主的赏施与启迪。 
    真主确实是伟大的，它赐予了人们如此多的欢笑。山里的女人是最不甘清闲的了，忙完了一天到晚的家务和农活她们似乎还不曾感觉到丝毫累意。一吃过晚饭总是能听到她们吵吵闹闹地嘀咕个不停，“李家姑娘要嫁人啦，张家儿子也该找对象了……”一边说还一边做着针线，女人的话题总是显得无边际而又确实是新闻。 
    城里的孩子外出上趟街就要被家长强令洗手洗脸。问之，答曰：“讲卫生”。但这一答案在山里可得不到孩子们的认可。盛夏之时只要漫步于村边的大沟边，总是能见着一群光着身子的男孩拼命地打着泥巴仗，常常是一团子泥巴就能让他们乐一天，捏泥人往往成为了他们的特长。山里的日子较之城里是清苦的，孩子们不能也没有机会去喝什么高钙奶，更是不知什么叫麦当劳。但只要他们谁有一颗糖定会招来一群伙伴，你一口我一口直到吃完为止，这在城里孩子看来是极恶心的事，但在山里却是真真切切的友情。 
    真正的快乐不是物质的疯狂享受，为所欲为，而应是一种拥抱自然山人合一的生活境界。这是山里人牢牢奉行的生活哲学。他们也许让人感到有太多的不可思议，但他们的快乐幸福却是实实在在的不折不扣的。 
    在我来读书的时候，母亲请阿訇为我请了一遍平安经，母亲说真主会赐予我平安，健康。我真诚地祈求至善至慈的真主也赐予我家乡的父老、那群山里的精灵平安、祥和。
 
 
玉溪师范学院中文系05级3班（653100）