曾记得当年读孟子的《生于忧患，死于安乐》，文章提出“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”这一广泛为人所称道的观点，或许因为当年年幼无知，读书囫囵吞咽，不求甚解。如今，随着岁月的流逝，对这一观点有了似乎更为切身的感受。自从那年在学校理性地理解伊斯兰之后，试图追寻先知的足迹，立志做一名新世纪合格的穆斯林青年，因而在经过诸多的斗争与变化后，终于履行起了拜功，尽管我知道要做到这些很难。第一次提上小净壶走入卫生间，自然吸引了许多双好奇的眼睛。当时胆怯的我，却又偏偏害怕被人看到。洗完小净后，以最快的速度冲进宿舍，赶紧关上门，害怕别人追来问这问那。跪在床上礼拜时，更加害怕被人看到自己的一举一动，心里总在祈求真主保护我，不要让人看到我在礼拜。渐渐地，我对这一切都早已适应了，看开了，不再怕别人来观看我洗小净或是礼拜，相反，我更希望他们拿一些关于洗小净或礼拜的问题来问我。就这样，每天的小净和礼拜便成了我生活中的组成部分，就象每天都要到食堂打饭一样自然。很自然，在课余和周末学习、背诵《古兰经》与圣训也进入了我的生活。每当自己背会一段“苏勒”，心里都会由衷的高兴，感到欣慰和喜悦，这种喜悦远非一般的高兴事所能比拟的。终于等到放假回家。家里的条件自然比学校里优越得多了，有热水洗小净，有自家的礼拜场所，可以到清真寺参加聚礼，也可以在家里单独完成。既有优美动听的邦克声，还有更好的场所学习《古兰经》和圣训，似乎一切都更加完善了。然而，我的假期生活却是不尽如人意：晨礼几乎有一半的时间没能准时，即使能起来按时礼，拜后便又睡下了，几乎整个假期的早上都在睡眠中度过。其它几番拜功居然也会莫名其妙地错过时间。在家的日子，除睡觉以外几乎时间都在电视机前，不管电视节目是否有意义。而晚上通常玩到夜间十二点之后，几乎没有十二点以前就睡觉的情况，凌晨一两点睡是常有的事。整个假期都没学习、背诵过一次《古兰经》，当然，其它的书籍也连动都没动一下。在偶尔的思索里，我想到了在两种环境中的不同，我不禁害怕起来，我害怕再这样下去会丢失伊玛尼，会被安拉离弃，变成不受安拉喜悦的人。我开始对假期生活的环境产生了一种说不出的畏惧感，此刻我只想早点离开它，回到条件并不优越的学校里去，重新找回自信和毅力，更重要的是找回那被搁浅的信仰激情。在一幅题为《居安思危》的漫画里，描述了这样一个人：在一条乱石丛生的小道上，他十分地小心，顺利地走了出来，而当他走到一条平坦的大道时，他开始松懈了，可他却被大道上的一小块石子给绊倒了。现在看来，我越来越认为漫画中的那个人就是我！忧患与安乐，现在终于有了答案。而我对自己的选择更加自信了。