04年第2期《穆圣生平之理解》的第一部分续
<三>举意学习穆圣生平
（1） 首先心中明确使者是安拉派遣的使者，是封印的先知。
（2） 圣人以启示受到襄助。他的重任是宣传使命，教授人们认主独一和教门知识。
（3） 在上述基础上我们应全方位的学习穆圣生平。如：他的人品、道德、一切生活起居，无论在和平时代还是战争时期。
<四>安拉选择阿拉伯半岛为伊斯兰宣教摇篮之秘密
（1） 当时的阿拉伯半岛处于两种文化之间：一种是建立在战争和侵略上的西方文化（源于罗马和波斯帝国）；另一种是建立在封建迷信之上的幻想文化（源于印度和希腊）。阿拉伯世界是安宁、与世隔绝的社会，没有军队，也没有战争。他们具有人类和平的天性。他们完美誓言、帮助需求者、款待客人等。但那里是一个文盲社会，更重要的是使者也出生于文盲，并没有受过外界文化的影响。安拉如此的选择才使使者的号召远离人们的猜疑，根除“使者的学识是受某文化影响”之说和“《古兰经》是圣人所著”之谬论。
（2） 尊贵的禁寺是第一座人类教门标识的清真寺。安拉选择这块圣洁土地的同时正吻合了正统天启宗教伊不拉欣圣人的号召。
（3） 在地理位置中阿拉伯半岛是世界之心，正符摇篮之称。去召唤周边大众。（4） 安拉意欲让阿拉伯语以它最优美的特性成为伊斯兰和《古兰经》的专用语。
<五>证明使者（愿主赐福之）是封印的先知，以及于天启宗教号召的关系
    圣训证明他是封印的先知。安拉的使者说：“我和我之前众先知的比喻就像一个人建筑的一所房子，他装饰了它、也美化了它，只差一角的一块砖。人们都来欣赏它，但因最后这块砖而诧异，他们说：“为什么还不放它呢？”我就是这块砖，我是封印的先知”。
圣人与众先知的号召都建立在两个基础之上：
（1）信仰：归信安拉的存在、信天仙、经典、使者、后世、和好与歹的前定。
（2）教律：安拉为每个民族的个体和社会生活所规定的法律。
使者与众先知的关系：
信仰：使者带来了证实众先知曾为之而被派遣的、信仰从阿丹圣人直到我们的使者。
教律：所有先知的教律都废除他们之前的，穆罕默德（愿主福安之）圣人的教律也废除他之前的，被执行直到复生日。
<六>阿拉伯半岛当时的无知和所保留仅有的正统的宗教
1，伊斯兰和伊布拉欣圣人所带来的正统宗教的关系是什么？
    伊斯兰是天启宗教的延续。伟大的安拉说：“你说：安拉说实了，你当追随正统的伊不拉欣的宗教，他不是个多神教徒”。阿拉伯人是伊不拉欣的儿子伊司马尔来的后代，他们曾继承了祖先的宗教。他们 认主独一、尊重禁寺。但年复一年，日复一日，他

伊斯兰论坛

们混淆了真理与虚假，他们举办了安拉，偶像崇拜渗入了他们的心。
2，佛像是怎样进入阿拉伯半岛的呢？
    曾有一个名叫阿麦鲁的生意人，从麦加来到了沙目。当时他到了一个叫麦阿卜的地区，那里居住着阿妈力格族人，他们是努哈圣人的后代。当他看见人们在崇拜偶像时，他就问：“你们崇拜什么呀”？ 他们说“我们崇拜的是：当我们向她求雨时，她就降雨。当我们向她求援助时她就援助我们的偶像。” 然后他央求道：可以给我一个吗？我把它带回家，让人们都崇拜它。于是人们就给了他一个叫“哈伯里”的偶像。他把它带到了麦加并命令人们崇拜它。
3，是什么促使人们崇拜偶像呢？
无知、盲从和周边民族部落的影响。
4，当时的阿拉伯还保留着他们正统的习惯吗？
    他们仅还保留着寥寥无几、含糊不清的正统习惯。如：环游天房、尊重它、款待朝觐者、念响应词。但可气、又可笑的是：他们说：“主啊，我们响应你的号召，你没有伙伴只除非一个，你掌管它，它决不能掌管你。”
5，由上述种种历史原因，伊斯兰的敌人开始矛头似剑的找空子钻。他们顽固执迷两种观点：
第一：穆罕默德（愿主赐福之）根本不是先知。
第二：当时的阿拉伯根本没有留下任何伊布拉欣圣人的痕迹，那只是穆罕默德在无法根除阿拉伯人的不良习惯和因袭时为他们穿上了宗教的外衣，它就是“伊斯兰”。并私制了法典----“古兰经”。
6－面对他们的妄言我们该怎样反驳呢？
（1）如果我们想知道任何一种真知，那么必须要认真回顾历史。（2）对我们每一个人来说，对于圣品的证据不可能是熟目无睹。比如：启示的显现、古兰经的奇迹、使者的号召与众先知的吻合等等（3）历史鉴定，天房是在伊布拉欣圣人之前，凭着安拉的命令被建成。（4）伊斯兰的敌人们并没有为他们的污言秽语拿出证据和道理呀。
下期我们继续学习第二部分，从穆圣的诞生开始。常相守，望受益。

待续