第二任正统哈里发欧麦尔·本·赫塔布被公认为历史上伟大的人物之一。他生性勇敢，处事果断，具有远见卓识，心地纯洁善良。他的归信对当时伊斯兰的发展产生了巨大的影响。他和艾卜·伯克尔一样都是穆圣最得力的助手和最亲密的朋友。他继任哈里发之职后，在传扬伊斯兰的南征北战中功勋非凡，在治国方面也可谓独树一帜。他的生平值得我们认真深入地去学习，学习他审慎、公平的做事风格；学习他体恤民众，关心大众疾苦，为国为民夜以继日忘我的工作精神；学习他淡泊名利，艰苦朴素的生活风范。
希望每一位读者都能通过阅读了解他的生平事迹，从中有所思考和感悟，而不是仅仅停留在阅读某个历史事件上。
一、 欧麦尔的身世与家族
欧麦尔全名欧麦尔·本·赫塔布·本·努菲力·本·阿布顿欧扎·本·利雅黑·本·阿布顿拉·本·古勒兑·本·利扎黑·本·阿狄尹·本·克尔白·本·鲁俄尹·本·阿力比盖勒希阿得韦。母亲是宾图·哈希米·本·麦尔菜·本·阿布杜拉·本·欧麦尔·本·麦赫祖木，她是艾卜·杰海利叔叔的女儿。欧麦尔是在穆圣为圣前三十年出生的。（另说：他是在穆圣出生后十三年出生的）他身材高大魁梧，俨然一派骑士风度，走起路来虎步生风，喜欢用左手。
欧麦尔的家族可以追溯到阿底依·本·克尔白部落，它属于伊布拉欣的儿子伊斯梅尔的后裔，即阿德南人的后裔，是有地位的古菜氏贵族。当时这个部落非常注重学习知识，发展智力，并以此加强和提高他们的实力和地位。所以，每当部落内部发生矛盾或与其他部落发生纷争时，都是由他们出面进行调解。
二、 欧麦尔的归信
欧麦尔于穆圣为圣后第六年归信。
由伊本·阿巴斯传述：“当时跟随穆圣的共有三十九位男信士、一位女信士，欧麦尔归信后，男信士的人数就成了四十位。
关于欧麦尔的归信有一段非常著名且十分感人的故事，下面就让我们看一看他归信的整个过程：
“在一个非常炎热的一天，欧麦尔身佩利剑走在路上，碰上白尼·宰哈勒族的一个人。这个人问他说：‘欧麦尔，你要去哪里？’他说：‘我要去杀了穆罕默德。’那人说：‘你要是杀了穆罕默德，白尼·哈希姆和白尼·宰哈勒的族人不会让你安宁的。’他说：‘我看你肯定是改宗叛教了。’那人说：‘欧麦尔，让我告诉你一件令你奇怪的事情，你的姐姐和姐夫已经放弃你所信仰的改信了。’欧麦尔当时听到此话又惊又气，他立即赶往他姐姐家。当时，在他姐姐家中有一位信士叫罕巴布，他一听到有人敲打门，便躲避起来了。欧麦尔一进门便开口大声问道：‘我怎么听见你们在小声嘀咕什么？’他姐姐和他姐夫俩人忙说：‘我们只是在随便聊天’。他说：‘你们是不是已改信了？’这时他姐夫对他说：‘欧麦尔，难道你不明白你所跟从的信仰并不是真理。’欧麦尔听到此话怒不可遏，把他姐夫打翻在地，他姐姐过来阻止，他又一巴掌打在他姐姐的脸上，鲜血顺着她的脸流下来······他姐姐非常气愤地对他说：‘欧麦尔，真理不在你的宗教之中，我作证：万物非主，唯有安拉；我又作证；穆罕默德是安拉的使者。’欧麦尔看着脸上流着鲜血却异常坚定的姐姐，有点不知所措了。他说：‘让我看看你们读的经本。’（注：欧麦尔读过很多书籍，是个博学之人）他姐姐说：‘你是个污秽的人，‘只有纯洁者才得抚摸那经本’（５６：７９）你必须去做个大净或小净。’欧麦尔起身做了个小净，然后他拿起来读（注：当时降示的是‘塔哈’章）当他读到‘我是真主，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。’（２０：１４）这节经文时，他停下来说道：‘带我去见穆罕默德。’一开始躲避起来的罕巴布听到他的话走出来对他说：‘恭喜你，欧麦尔，穆圣在星期四的夜晚曾向安拉祈求：‘主啊！求你以你所喜欢的两个人棗欧麦尔·本·赫塔布或者阿慕尔·本·哈希姆（即艾卜·杰海利）来壮大伊斯兰吧！’我希望你能成为穆圣祈祷的那个人。’
当时安拉的使者在‘艾勒盖姆’，那里是穆圣传教初期秘密进行聚会和礼拜的地方，它位于‘赛发’山脚下。欧麦尔便去了那里，哈木宰、团菜哈和其他一些信士都在大门旁，当看到欧麦尔走进来时，他们都很紧张。哈木宰安定大家说：‘这是欧麦尔，如果安拉意欲他获得正道，他会归信并跟随使者，若不然，杀了他对我们乃轻而易举之事。’穆圣此时正在里面接受启示，过后，穆圣来到他跟前说：‘欧麦尔，难道你还不愿从迷误上停步，以免安拉给你降下耻辱和惩罚，就象吾力德·本·麦尔勒那样。’并接着说道：‘主啊，这就是欧麦尔，求你以他来壮大伊斯兰吧！’只见欧麦尔对穆圣说道：‘我作证你是安拉的使者，我确已归信了。’”
亲爱的读者，欧麦尔就这样在安拉的引领下成了一名信士，而在他归信之前，他是那样顽固地盲从于祖先的宗教，死心塌地地恪守它，并对穆斯林施以迫害。曾经有一位名叫菜比白的女信士，她是白尼·穆俄买鲁族的人，是他的一个女佣，因为她归信了安拉，欧麦尔便对她百般折磨。后来，艾卜·伯克尔出钱买下她并给予她以自由。他曾迫害他归信的姐姐与姐夫，他还曾想去杀害安拉的使者。但，当他读了古兰经文，他知道那绝非人的语言，它只能来自超绝伟大的安拉。大家不要忘记，欧麦尔是受过良好教育，谙知诗歌，精通阿拉伯语的纯粹的阿拉伯人。他曾听过很多诗人的诗，他能对每一首诗的水平和造诣做出精辟的评论和判断。然而，美妙绝伦、充满智慧的古兰给他的心灵带来了巨大的震撼，使他完全折服了。欧麦尔归信后，安拉降示了下节古兰：“先知啊！真主能使你满足，能使追随你的信士们满足。”（８：６４）
欧麦尔跟其他信士一样发自内心、无比虔诚地归信了，虽然他们都很清楚归信安拉将会令他们遭受残酷的磨难和迫害，但他们毫不在乎。因为悍卫真理的勇士是永远藐视非难和痛苦的。
欧麦尔的归信确又有着与众不同的地方，那就是他一归信便立即向古菜氏人公开宣布。这在当时穆斯林还完全处于弱势，在古菜氏人残酷迫害下，学习古兰和礼拜尚在秘密中进行的境况下，公开宣布归信伊斯兰无疑于向整个古菜氏族宣战，无人敢这样做。
由苏海布·本·赛那传述说：“欧麦尔一归信便公开自己归信的消息，他还公开进行宣教。当时，我们一起围成一圈坐在克尔白里，并环游了天房，还对迫害我们的人进行了一定的还击。”
由穆罕默德·本·阿比得传述说：“欧麦尔归信前，我们不敢在天房礼拜，他归信后，为我们争取到在天房礼拜的权利。”
由阿布杜拉·本·买斯欧德传述说：“自从欧麦尔归信后，我们一直都很有尊严。”
欧麦尔归信时，曾向穆圣问道：“我们无论是活着还是死去都将与真理同在，是这样吗？”穆圣回答说：“当然，以掌管我生命的主发誓，你们无论活着还是死去，你们都是与真理同在的。”欧麦尔说：“那我们为何要躲躲藏藏呢？指以真理派遣你的主发誓，你们一定要出去。”然后信士们便分成两队，一队由哈木宰带领，一队由欧麦尔带领，来到禁寺。当古菜氏人看到欧麦尔和哈木宰，怯于他俩的威严未敢妄动。穆斯林第一次令古菜氏人感到从未有过的丧气。
正因为如此，欧麦尔从穆圣那里获得了“甄别者”这一优美而荣耀的称号，正如艾卜·伯克尔荣幸地被穆圣称为“诚实者”，哈利德·本·沃利德被称为“安拉的宝剑”一样。穆圣说：“的确，安拉使真理永驻欧麦尔的心，并使他成为真理的传播者，安拉以他区分真理和虚伪，他是甄别者。”
欧麦尔的归信对伊斯兰的发展与壮大具有非常深远的意义和影响，当时迁往阿比西尼亚的一部分信士在那里听到他归信的消息又回到了麦加，很多人因为他的归信而归信，其中包括一些很有思想的诗人，他的归信被伊本·买斯欧德形容为一次“大胜利”。 | 
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