在上文中，我们已提到穆圣归真后，有的部落拒绝继续交纳天课，有的部落则背叛伊斯兰，跟随伪先知，四处煽风点火，蛊惑人心，使得动荡的局面更加严重。大规模的暴乱及个别地方上的叛变活动已呈一触即发的态势。  那么，让我们首先来看一看艾卜·伯克尔如何与拒交天课的部落作斗争，结果又是怎样？

当时，拒交天课者大都属于阿拔斯、祖卜扬及麦地那附近的各个部落成员。他们拒交天课的主要原因就是对钱财的极度贪婪和吝啬的本性所致。因艾卜·伯克尔已把伍赛迈率领的部队全部派出，麦地那没有留守的军队，所以，当艾卜·伯克尔与大众商量此事时，欧麦尔及大多数到会者的意见是：不同这些人斗争，而是把他们争取过来共同对敌，毕竟他们并未叛教。 但艾卜·伯克尔则有自己独特的见解，他曾亲眼看到，当塔伊夫的赛吉夫族使团前来见穆圣时，宣布要归信。伊斯兰，但却又要求穆圣免掉他们的拜功。穆圣当时断然拒绝了他们的这一无理要求，他说：＂不尽拜功的信仰毫无意义。＂根据穆圣的做法，艾卜·伯克尔坚持自己的立场说：＂以真主起誓，我一定同那些把拜功与天课分开的人作斗争。＂拒付天课者派代表到麦地那与艾卜·伯克尔谈此事时，艾卜·伯克尔对他们说了同样的话。艾卜·伯克尔之所以放弃大家的意见，坚持自己的意见，非固执所使，对当时的情况他是很清醒的。他知道拒付天课者受到拒绝并了解大军外派，麦地那城内无守军，定会前来袭击。所以，他要求城中的居民集合起来准备战斗。没过三天，拒交天课者就向麦地那袭来，艾卜·伯克尔率领众穆斯林给偷袭者以迎头痛击，这是偷袭者根本没有想到的，纷纷丢甲而逃。穆斯林一直追到齐·盖萨（一地名），被埋伏在那里的敌军援兵挡回。阿拔斯和祖卜扬部落成员看到穆斯林败走而洋洋得意，他们准备继续攻打麦地那，以逼艾卜·伯克尔答应他们的要求。但就在当天夜里，艾卜·伯克尔召集大家紧急筹划下一步的战斗安排，后半夜便出发前去齐·盖萨，赶在敌人行动前一步，将酣睡中的敌人打得一败涂地。当初，穆圣在白德尔战役中率领三百人与几千多神教徒战斗，凭着对安拉的信仰取得了胜利，今天艾卜·伯克尔也是以少数战胜人口众多的阿拔斯、祖卜扬、盖泰凡等部落，而且参战者都是未经训练的普通居民——不是战士的战士。这里，我不由得想起一段圣训，在齐·盖萨取得胜利后，这时伍赛迈也率领部队满载胜利品从罗马边界凯旋而归。艾卜·伯克尔没有给敌人以喘气的机会，又亲自率领战士们再次前往齐·盖萨与敌交战，在拉卜扎（属艾卜扎格管辖）彻底打败敌人，收复了他们的土地。但失败并未使那些对抗伊斯兰的人清醒过来，部落狭隘的地方观念、对游牧制度的留恋及游牧人生来就好复仇的天性，使他们在歧途上越走越远，他们投靠了阿萨德部落的伪先知图菜哈·本·胡维里德。这无形中增加了叛教一伙人的力量，助长了他们的嚣张气焰。艾卜·伯克尔和穆斯林们又面临下一场更加严峻的战斗——与叛教者们的战斗。

叛教的部落大都在半岛南部和距麦地那遥远地区的居民，这些地方的人们大都是慑于穆斯林的势力才宣布归信的，所以，穆圣归真的消息一传开，他们便公然背叛伊斯兰。早在穆圣在世时，就已经出现了伪先知，如：阿萨德族的图菜哈、哈尼法族的穆赛里姆、也门的艾斯瓦德·阿赛。那么，面对更加顽固的敌人艾卜·伯克尔又采取了什么措施和举动呢？

艾卜·伯克尔首先对军队进行了优化整合，周密布署，把士兵分成十一路大军，其中最强大的一支交给了哈立德·本·沃利德，分赴各叛乱地区进行讨伐。在部队出发前，艾卜·伯克尔向半岛居民发了一份通告，这是对叛教者的最后通牒，号召叛教者应迷途知返，重新回到伊斯兰的怀抱中来。否则，跟随魔鬼的脚步，与伊斯兰为敌者绝无好下场。艾卜·伯克尔的这一做法，体现出他性格中温和与严厉的一面，在对安拉的信仰上，绝不允许任何人讨价还价，这也是他一生所恪守的原则之一。

穆斯林勇士们凭借对安拉坚定不移的信念，勇敢地投入到与叛教者的斗争中去，他们置生死于不顾，用自己的生命与鲜血来捍卫伊斯兰。没有正信的人面对死亡看到的是黑暗与恐惧，可信士们面对死亡看到的则是安拉所许诺的永久幸福的乐园。所以，没有谁能象他们这样大无畏地面对战争与死亡。与叛教者的每一场战斗都是正信与邪恶的交锋，在每一场战斗中都有许许多多可歌可泣、感天动地的壮烈事迹。由于篇幅有限，在为平息暴乱而发动的众多战役中，我仅向大家介绍其中最为著名的一场战役和其中一位勇猛无比．战绩卓著的天才军事将领，被穆圣誉为＂安拉出鞘的宝剑＂，他就是哈里德·本·沃利得。提到平息＂里达＂暴乱，不能不提到＂耶玛迈＂战役的原因是此次战役最为激烈、持续时间最长、伤亡最惨重，同时意义也最为深远。

在＂耶玛迈＂战役中，穆斯林面对的叛变分子是以伪先知穆赛里姆为首，哈尼法等部落成员组成的实力强大的一支大军，参加者达四万余人，这在当时是很少见的。穆赛里姆全名麦斯菜迈·本·苏马迈·本·凯比尔·哈乃斐，出身于耶玛迈地区信奉基督教的哈尼法部族。在穆圣在世时，便在族人中自称＂先知＂，妄称他与穆圣同是＂安拉的使者＂，为扩大自己的实力，曾与北方具有实力的泰米姆部落女首领赛杰哈结婚。所以，他们当时的实力要强于穆斯林几倍。艾卜·伯克尔开始派到耶玛迈平叛的两支军队均遭失败，此后，他又逃选了一支由久经沙场的迁士．辅士以及许多能背诵古兰的圣门弟子组成的精兵良将援助哈立德进军耶玛迈。穆斯林高昂的士气和大无畏的牺牲精神令敌人刮目，顽固的叛乱者虽然进行垂死反抗和挣扎，但真理终将战胜邪恶，穆斯林经过一场激烈、残酷的鏖战，虽付出惨重的代价，却斩杀了穆赛里姆，平息了这次叛乱。之所以说此次战役是穆斯林损失最为惨重的一次战役，那是因为有三十九名圣门弟子和能背诵古兰的穆斯林在此次战役中归真。赛比特·本·盖斯、拜拉乌·本·马立克、宰德·本·赫塔布、艾卜·候宰法、沙里本·毛拉·候宰法一个个闪光的名字永远值得我们后人缅怀和学习。也正是因为此，艾卜·伯克尔担心其他能背诵古兰的穆斯林在其它战场上阵亡，便下令开始整理古兰。现在让我们回过头来认识一下＂安拉的宝剑＂——哈立德·本·沃利德。哈立德出生于麦加古莱氏部落，在归信前曾是麦加大贵族艾布·苏富扬的部下，还参加过多神教徒反对穆圣的吴候德战役和壕沟战役。他是一位能征善战、赫赫有名的骑士，他性格粗犷，处事果断，具有超常的军事才能。于６２９年在麦地那归信伊斯兰，归信时曾向古菜氏人说：＂任何有理智的人都会看到，穆罕默德既非妖术家也非诗人，而是传达安拉的启示。任何有头脑的人都会跟随他。＂同年便参加了栽德率领的部队攻打拜占庭帝国的属地叙利亚。在穆尔塔（约旦境内死海东南面一小镇名）战役中，穆斯林人数只有三千，而敌军人数达１５万。栽德在激战中身亡，由哈里德接着指挥穆斯林，经过七天七夜的周旋，终于杀出重围，胜利返回麦地那。穆圣为表彰他的英勇，称他为＂安拉的宝剑＂。他天才的军事指挥才能和英勇善战的超群技艺在艾卜·伯克尔时期平息＂里达＂暴乱及后来征战伊拉克、叙利亚的各战斗中得到充分的发挥和展示，可谓功勋卓著，为伊斯兰的传播立下了不可磨灭的功绩。

六、开疆拓土

早在穆圣时期为了向半岛以外的国家和地区传达伊斯兰，穆圣就曾派遣信使致书波斯皇帝克斯拉及拜占庭皇帝希拉克略号召他们归信独一的安拉。但遭到他们的无理拒绝，并撕毁信书，斩杀来使。由于罗马人对穆斯林心存仇恨，所以，穆圣常常担心罗马人会突然袭击穆斯林。上文提到的发生在穆圣时期的布克战役就是穆圣亲自领导穆斯林与准备进攻麦地那的罗马军战斗。艾卜·伯克尔出任哈里发，虽然内部局势危乱，但他出于高瞻远瞩的战略目光，上任后发出的第一道命令便是派遣伍赛迈进军巴尔干，保卫边疆。伍赛迈这位年轻的将领未辱使命，胜利回师，给罗马军以有效的震慑。这令正遭暴乱之苦的穆斯林深受鼓舞。鉴于上

述情况，艾卜·伯克尔在平息了暴乱之后，马上就把目光转向了边界。在权衡各方实力和利弊之后，艾卜·伯克尔把目标定向伊拉克和叙利亚。

伊拉克当时受波斯萨珊王朝统治，叙利亚则受辖于罗马帝国。波斯、罗马这两大帝国为争夺领地、扩展各自的势力进行了长达几个世纪连绵不断的战争。长期的交战大大削弱了彼此的军事力量，两大帝国的势力日趋衰弱。但尽管如此，作为当时世界上两个超级大国，它们毕竟拥有丰富的资源和强大的军队，与二者任何一方交战，穆斯林尚远远不具备条件和实力。但是穆赛奈·伊本·哈利赛·希巴尼带回的消息促使艾卜·伯克尔决心攻打伊拉克。穆赛奈·伊本·哈利赛·希巴尼是在平息巴林暴乱后，又率军沿波斯湾沿岸打击波斯人搞颠覆，消灭了曾在巴林鼓动暴乱的波斯人和他们的帮凶。直至到达了底格里斯河和幼发拉底河的入海口处，在那里与伊拉克境内的阿拉伯部落发生了联系，他们居住在两河三角洲，世代务农，但却受到波斯人的压榨。穆斯林给他们带去了伊斯兰的讯息，号召他们归信伊斯兰。

得知这些情况后，艾卜·伯克尔为了把半岛居民的视线从刚刚结束的暴乱及反对麦地那政权上引开，为了保证半岛不再遭受波斯及其它敌人的侵略（伊拉克是天然屏障），也为了更好地传播伊斯兰，艾卜·伯克尔与众人商议后，决定出兵伊拉克，委任哈里德为总统帅。哈里德调集好军队，兵分三路进发。首战便与波斯将领赫尔梅斯及两位波斯王子盖伦·盖巴孜和艾努·夏加恩率领的波斯军在卡追麦交锋，赫尔梅斯被哈里德斩于马下，敌兵死伤重，落荒而逃。首战告捷极大鼓舞了穆斯林的士气。在接下来的马扎尔战役中，盖伦·盖巴孜和艾努·夏加恩两王子被当人击毙，哈菲尔战役中穆斯林在哈里德战略部署下又大获全胜。经过以上三场战斗，波斯人并未死心，他们在一次次失败之后，仍企图报复。但在接下来的艾里斯战役中，穆斯林彻底击溃了波斯大军，波斯军就此才真正退却。接下来哈立德又率领全体穆斯林士兵攻克了希赖城、安巴尔城、阿尼·太木尔城和杜迈·金代勒，其中杜迈·金代勒的地理位置具有重大的战略意义，为日后穆斯林打开叙利亚的大门铺平了道路。

提起艾卜·伯克尔时期进攻叙利亚的事情，就不能不提及叶尔木克战役和发生在当时的那次著名的行军。当时穆斯林军队与人数远远超过自己罗马军队相峙在叶尔木克（河名），穆斯林扼住罗马人的出路，但穆斯林也被罗马人牵制，无法攻克。双方对峙了整整两个月的时间，在这样对峙下去，局势对穆斯林会越来越不利，所以，他们便写信致艾卜·伯克尔要求增援。艾卜·伯克尔收到信后，立即给驻扎在希赖的哈立德发信令他速发兵作叙利亚。迫于时间紧急，又鉴于从正面进军会遭到罗马人的阻击，所以，哈里德决定从罗马人背后杀过去，给敌人以出奇不意的攻击。而要这样做只有一条险恶的小路可走，行程五天内不会遇到有水的地方，大家试想，在荒无人烟、干旱炎热的沙漠中没有水源是一个什么样的概念。哈里德凭着对安拉坚定的信托和他果断、勇敢的性格，选择了此路。他带领众将士以惊人的速度和毅力，在伟大安拉的佑助下，十八天后，他们突然出现在罗马人的背后，与穆斯林大军会合，经过一系列艰苦卓绝的战斗后，穆斯林终于击败了强大的罗马军，据记载，当时穆斯林仅四万人，而罗马军则多达二十四万。与我们前面提到的所有战役一样，穆斯林从未因自己人多势众而战胜敌人，他们取胜凭借的是安拉的佑助和为安拉献身的精神。在战场上他们个个都渴望牺牲，个个都如雄狮一般奋勇拼杀，坚不可摧。叶尔木克战役的胜利标志着拜占庭帝国在叙利亚的统治的结束，在伊斯兰历史上具有划时代的意义。（注：最终的全面胜利是在欧麦尔时期实现的）

七、归真

正当穆斯林大军围攻大马士革之际，艾卜·伯克尔因受寒发烧而病倒。在患病期间，他让欧麦尔带领大家做礼拜。出于对穆斯林前途命运的担忧和考虑，为了不致于在他辞世以后，穆斯林发生纷争或其它事端，他与大家充分协商后，便委任欧麦尔为下届哈里发。

正如大家所了解的那样，艾卜·伯克尔廉洁一生，任哈里发之职后，便全心全意投入穆斯林的事务之中，而无暇顾及经商，曾从国库领取一定的生活津贴。为此，他在归真前，将他个人所有的一块土地捐出来作为对自己所花国库钱财的偿还。从这里我们再次看到艾卜·伯克尔高贵的品质和伟大的人格力量，我想每一颗有正信的心都会为之而感动。

让我们重新回过头，怀着敬重的心情，一起来缅怀他光辉的一生。

是他，在穆圣宣教初期，便毅然决然地加入伊斯兰，成为最早归信的信士之一。

是他，慷慨地拿出自己大部分财产来资助早期因跟随穆圣而惨遭古菜氏贵族迫害的穆斯林兄弟。

是他，不畏一切艰险，只身陪同穆圣迁徙麦地那。

是他，勇敢地参加了伊斯兰早期所有的战役。

是他，全力以赴辅助穆圣宣教，不离穆圣左右。全无愧于是穆圣最亲密的朋友。

他自公元６３２年任哈里发之职到６３４年归真，执政短短两年间，却在伊斯兰史上抹下了凝重的一笔，为伊斯兰的发展壮大做出了永不磨灭的功勋。他成功地平息了所有的叛乱，他从不可一世的波斯军队和罗马军队手中夺取了伊拉克和大马士革，为伊斯兰今后传向全世界奠定了意义深远的一步。他采纳了欧麦尔的建议，亲自主持古兰首次收集整理工作，为古兰的保存和统一打下了基础。

他所领导的政权是建立在真正的民主、协商之上的，他严格遵循古兰的教诲，紧紧跟随穆圣的脚步，在处理所有事务和问题上都保持公正、无私和廉洁。他建立的政府可以说是伊斯兰政府的一个典范，它完全不同于当今世俗的一切政体。国内个别不懂伊斯兰却披着伊斯兰外衣、满口西哲的人却公然抨击艾卜·伯克尔政府是＂腐朽的、完全没有民主可言的、早该被历史否定……＂，持这种观点之人不但对伊斯兰是个彻头彻尾的无知者，而且其中还隐藏着不可告人的险恶用心，那就是破坏伊斯兰。

纵观艾卜·伯克尔光辉的一生和他所做出的丰功伟绩，他完全无愧于＂安拉使者的哈里发＂这一具有特殊意义的光荣称号。他临终前说的最后一句话是：＂主啊，让我作为一名穆斯林而死，让我与那些行善者们同在吧！＂

祈求伟大、仁慈的安拉恩赐他永久的乐园！（阿敏）

【参考书目】：

《伊斯兰简史》、《艾卜·伯克尔》、《伊斯兰百科全书》、

《穆圣生平》 、《四大正统哈里发传》