(编译者按语﹕本文作者是美国的一位伊玛目兼作家﹐阿布·莱斯·鲁格曼(Abu Laith Lugman)﹐是美国费城马斯基都拉镇清真寺伊玛目﹐又是东海岸报刊专栏作家﹐并且担任伊斯兰学校教师。  从文章内容看﹐他是一位美国本土黑人穆斯林﹐本文讨论美国穆斯林在当前的使命和积极行动﹐但对世界上非穆斯林国家的穆斯林少数民族都会有启发意义﹐因此﹐编译此文﹐仅供读者参考。)

　　当前穆斯林世界的焦点是以色列入侵黎巴嫩战争﹐每天在屠杀穆斯林无辜平民﹐世界各地都在抗议﹑示威﹑对以色列暴行谴责﹐但西方国家每次开会都在设法保护以色列﹐站在受侵略和受压迫的巴勒斯坦人对立面。  今天的世界局势﹐全体穆斯林不可能都涌向巴勒斯坦去帮助他们解放斗争﹐只能在自己行动许可的范围之内尽量发挥作用﹐在各国本地区内表现穆斯林世界的团结﹐弘扬伊斯兰精神﹐坚持正义立场﹐维护世界公道﹐尽到穆斯林的责任。  这里只谈我们美国穆斯林的使命和行动目标﹐生活在其它西方国家的穆斯林社会也许有类似的体会。

　　先知穆圣在他的《辞朝演说》中说﹕“当然﹐你们的财产和鲜血是神圣的﹐就像今天这个日子一样神圣﹐就像我们这个地方(麦加阿拉法特上)一样神圣﹐就像这个月(朝觐的月)一样神圣。”  我们的生命和财产是神圣不可侵犯的﹐集中代表了穆斯林的尊严﹐这是并不高的要求﹐因为我们也同样尊重其它人的生命财产﹐互相平等。  但是﹐以色列在西方支持下对巴勒斯坦人民﹐对今天的黎巴嫩人民的侵略暴行和血腥屠杀﹐他们恣意轰炸平民的村庄﹑清真寺﹑学校和医院﹐彻底否定了基本人权﹐藐视穆斯林的基本尊严。  面对这般严峻的形势﹐那里的穆斯林遭受如此可耻的屈辱﹐而其它地方的穆斯林眼看他们遭受迫害和屠杀﹐所有的伊斯兰国家和穆斯林社会都无能为力救助巴勒斯坦和黎巴嫩的穆斯林弟兄﹐事实是﹐他们都被西方“国际社会”捆绑住了手脚﹐动弹不得。   这样的局面使我们感到忍无可忍﹐但必须有所表现和行动。  真主在《古兰经》中说﹕“真主不改变一个民族的现状﹐除非自己改变之。”(13﹕11)

　　我们生活在这个西方社会﹐全世界的穆斯林都生活在这个被西方强国独断和控制的世界上﹐伊斯兰信仰同主流社会的政治在许多地方发生冲突﹐西方人主张“政教分裂”﹐人人必须服从他们的政治纲领。  穆斯林必须坚持自己的观点﹐逐渐改变这个不合理的局面。

　　政治是什么﹖  是行为的取向﹐是行动的规划和目标﹐根据西方国家的政治学﹐国家是为大集团利益服务的管理机器。因此﹐这样的政治不能制约信仰﹐穆斯林不能同意使信仰服从他们的政治需要﹐或者说信仰服从他们的集团利益需要。  根据伊斯兰精神﹐信仰必须制约一切行为﹐包括政治﹐行动规划和目标必须遵循信仰的精神和原则﹐而不是反其道而行之﹐因为信士的一切活动都必须在正道引导下对真主表示敬畏和服从。  我们生活在美国的穆斯林﹐我们不是政治的决策者﹐但绝不能心甘情愿做寡头政治的奴隶﹐我们要有独立的意志和思想﹐抵制错误的政治决策和规划。  我们必须为真理﹐为正道﹐坚持不懈的斗争﹐这就是我们美国穆斯林在本地所能做到的吉哈德精神。

　　当年﹐一位弟子走向先知穆圣﹐提出一个问题。  他问﹕“真主的使者啊﹗  请你告诉我们﹐什么行动是真主最喜悦的﹖  也是民众最喜悦的﹖”   先知穆圣回答他说﹕“向世人表现公正﹐你将获得真主的喜悦。  对你附近人的事务表现公正﹐你将获得民众的喜悦。”  我们在美国﹐承担着传播伊斯兰的历史使命﹐但不可能勉强做超出客观现实许可的事情﹐譬如不顾场合对任何人都宣讲教义﹐这样得不到良好效果。  就象《启斯东闹剧》中的警察﹐愚蠢又无能﹐虽然好心好意﹐却无好结果﹐令人啼笑皆非。  我们是美国人﹐我们也最了解美国﹐懂得美国的政治性质和规律﹐不需要谁来教我们怎样成为美国人﹐但我们是穆斯林﹐我们需要学会在美国做合格的穆斯林﹐必须有所作为。  合格的穆斯林﹐就是学会用伊斯兰的精神融入这个社会﹐影响这个社会﹐改变这个社会的错误政治纲领和错误的文化倾向。

　　有人从外国跑来对我们指手划脚﹐他们说﹐伊斯兰反对西方﹐你们怎么在美国生活得这么太平﹐这么舒服﹐不知反对眼前的敌人﹐他们怀疑我们是穆斯林。  真主在《古兰经》中有多次启示说﹐东方和西方都是真主的﹐不论你转向东方或西方﹐都是在面向真主。  地球上﹐东南西北的人都属于真主﹐为什么我们“西方”必受真主的谴责﹖   想当年﹐先知穆圣从来没有这样说过﹐麦加的那些不信道的阿拉伯人都是敌人﹐穆斯林应当反对阿拉伯人。感赞真主﹐他从来没有说过。  对我们附近的人﹐我们都应当善待之﹐他们信仰其它宗教或是无神论者﹐但是他们都是属于真主的人类﹐都是先知阿丹的子孙﹐我们都应当善待﹐如对他们施舍﹑亲善友好﹑关心他们的疾苦﹐我们将获得真主的喜悦﹐民众的喜悦。  我们是美国人﹐生活在这个社会中﹐以信仰的仁慈和纯洁的爱心关心社会﹐关心邻舍﹐对周围的人表现公正就是优秀穆斯林的积极行动。

　　外部世界的穆斯林﹐认为我们美国穆斯林太年青﹐历史不悠久﹐信仰不深刻﹐思想不成熟﹐这是错误的成见。  我们深信﹐只有本土的穆斯林﹐才能使伊斯兰在美国扎根﹐改变这个西方社会﹐对本地错误的政策和邪恶的文化影响最大。  如果美国国务卿赖斯女士想了解伊斯兰﹐她找一位美国学者谈话﹐必然要比同外来移民穆斯林学者谈话﹐理解更多的伊斯兰和穆斯林文化。   我们美国穆斯林﹐几十年来改变了许多社会环境﹐在许多工厂和公司﹐穆斯林要求清真伙食﹑许多城市的穆斯林要求建造清真寺﹑穆斯林女子坚持戴盖头上班﹑美国的军队增设了随军阿訇﹑监狱和医院里都有了伊斯兰教士服务﹐国会中有了穆斯林议员﹑政府中增加了穆斯林顾问﹑穆斯林社会积极参加选举影响候选人的政治倾向﹑我们在不同宗教团体中争取许多朋友在政治生活中建立了同盟军﹐这些都实现了。   仅仅几十年﹐我们改变了许多现状﹐使伊斯兰合法化﹐穆斯林的生活习惯被社会理解﹐受到尊重。  每年都有许多美国人归信伊斯兰﹐因为他们熟悉伊斯兰﹐遵循伊斯兰的精神﹐成为坚定的新穆斯林。 先知穆圣说﹕“有些人归信伊斯兰﹐是因为他们早有伊斯兰信仰的基础﹐他们一直都在做善功。”

　　伊斯兰是穆斯林的信仰﹐善功是行动﹐都必须是发自内心里的至诚表现。  在这个世俗化的世界上﹐许多善行变了质﹐成为宣传手段﹐表现形式或政治工具﹐不是真行善。  穆斯林的善功是信仰的责任﹐形成了穆斯林真诚行善的性格﹐不需要刻意表现或设计预测效果﹐如救灾活动﹑扶助贫苦或睦邻友好。   我们对生活在世界各地的穆斯林弟兄遭受的苦难表示同情﹐尽力给他们送去援助﹐但是最近受到美国政府的阻扰﹐许多慈善机构受监控﹐被迫关闭﹐美国政府禁止向那里的孤儿和无家可归的人送去粮食和衣服。  那么﹐我们把这些援助物质转向国内的需要﹐因为在美国也有成千上万生活在贫苦中的人民﹐因为慈善事业没有种族的选择和远近亲疏的关系标准﹐凡是需要的救助的弱势群体﹐都是我们慈善的责任。

　　这是我们的政治斗争﹐也是社会改良运动﹐不是为政治的需要和集团利益﹐而是遵循真主启示的伊斯兰精神﹐用我们的实际行动同错误的政治对抗﹐表现我们穆斯林的真心﹐弘扬正道。  我们的行为将影响我们的国家﹑我们的社会﹑乃至全世界的政治趋势﹐为正道而奋斗﹐必然胜利。  我们无能向巴勒斯坦和黎巴嫩的穆斯林弟兄送去他们迫切需要的物质和武器﹐但我们把家里的事做好﹐坚守在美国的伊斯兰阵地上﹐在正道上积极行动﹐也算是尽到了我们的责任。