伊斯兰教育，是伊斯兰文化研究和传播的主要渠道。作为一种独特的教育方式，对信奉伊斯兰教各民族文化的繁荣和发展产生着重大影响。维吾尔民族中的伊斯兰教育，是随着伊斯兰教的传入而产生的。 

一、发展阶段>>维吾尔民族中伊斯兰教育的发展大致可分三个阶段 

    单一的伊斯兰教育阶段。在新疆建省以前，伊斯兰教育是维吾尔民族所接受的唯一教育。早在伊斯兰教传入新疆初期，即喀喇汗王朝时期（公元9世纪——1211年）的萨图克·布格拉汗，在喀什噶尔（今新疆喀什一带）就建立了新疆历史上第一所伊斯兰教的高等学校——沙吉耶买德来斯（买德来斯，系阿拉伯语，意为教经堂）。这是专门培养伊斯兰教高级神职人员和学者的最高学府，也是伊斯兰教的文化学术中心。13世纪初，沙吉耶买德来斯被毁,察合台汗国时期又在原址重建。14世纪时，这里仍是喀什噶尔城中著名的买德来斯之一。喀喇汗朝时期，著名的高等宗教学校还有罕勒克买德来斯（皇家教经堂），它是由穆萨·阿尔斯兰汗创建的，后多次扩建。据说当时的一些著名学者都曾在此学习过。学生在这里学到背诵和解释22本经书，并能当众背诵3本经书者才能获得毕业。另外，马赫穆迪亚买德来斯、和田的吾依巴阿达教经堂（建于1854）年、墨玉县吾依巴阿买德来斯（建于1879年）都是具有一定规模的教经堂。此外，进行初级经文教育的普通经文学校及清真寺进行伊斯兰教育的附设遍布维吾尔族的聚居区。 

    与世俗教育共存，但伊斯兰教育仍占主导地位阶段。新疆建省以后，清政府将“分设义塾”作为新疆善后事宜的七大措施之一，开办世俗教育。要求凡穆斯林儿童，自8岁至14岁都得入学，对入学的维吾尔族儿童，给予提供笔墨，免除徭役，学习成绩优异者毕业后可予顶戴等奖励，鼓励维吾尔族送子女上学。然而，由于学校每天要拜孔夫子像（伊斯兰教禁忌拜偶像），且“四书五经”、“八股文章”教材令学生们望而生畏，致使教育受阻。至辛亥革命，全疆只有民族学生1500余人。维吾尔族基本上仍是接受伊斯兰教育。1911年王树楠编纂的《新疆图志》中称“虽数十家必建寺，寺必学”，既为当时经文学校的写照。 

    民国初年，杨增新统治时期，为了维护其统治，支持兴办伊斯兰教育。他认为，一切宗教都以劝人为善为宗旨，如果人们不信宗教，不敬阿訇，便不免会做出越轨的事来。因此，他鼓励和支持阿訇兴办伊斯兰教经文学校。规定除了由毛拉教授读、写《古兰经》的清真寺学校外，不得开办任何其他学校，于是经文学校垄断维吾尔族知识教育的局面仍得以延续。盛世才执政后逐步开办国民教育，要求穆斯林子女入民办学校。当时政府将清真寺收取的宗教税收“乌守尔”、“札卡提”等转交给各民族命名的文化促进会作为教育基金，兴办国民教育。至40年代初，全疆公立和会立小学已有少数民族学生21万多人，其中维吾尔族学生近16万人。虽然维吾尔族中单一的伊斯兰教育的局面已被打破，但整体来看，至解放前夕，儿童入学率不足20%，即使公立或会立小学，每周也要开设6节左右的经文课。经文学校教育仍占维吾尔民族教育的主导地位。 

    伊斯兰教育退出主导地位，国民教育得到普及阶段。新中国建立后，实行政教分离。根据《中国人民政治协商会议共同纲领》的教育政策，对经文教育做出“不得妨碍公立小学正常发展”的限制规定，国民教育得到普及。政府兴办的公立学校，采用维吾尔语授课，课程设置与教材是国家教委统一规定的义务教育教材。学校规模不断扩大，科学知识教育得到普及和深入。国民教育体系的建立，不仅培养了大批有知识的中、小学生，而且大批青年维吾尔学生进入了大学，登上了科学殿堂。但同时，由于伊斯兰教影响到维吾尔族社会生活的各个方面，其基本常识和礼仪是人们日常生活中不可缺少的，因此，伊斯兰教教育仍然存在。但各时期情况不尽相同。 

    50年代时期，执行党的宗教信仰自由政策，有些经文学校保存了下来。据1954统计，全疆约有各类经文学校2600余所，在读学生达10万人。次年，在全国开展的社会主义改造运动中，全疆约有5%的经文学校停办，在读经文学生较前减少了约20%，不足8万人。据1956年调查，南疆莎车9个区计有经文学校104所，在读学生2422人。与上年相比，经文学校减少5所，学生减少683名。1958年以后至60年代，特别是“文化大革命”时期，正常的宗教活动无保障，经文学校则属禁开之例。但部分穆斯林群众还是希望子女接受一些经文教育，于是地下经文学校便应运而生。 

    1978年改革开放后，随着宗教政策的落实和宗教活动的正常开展，地下经文学校走出地面，读经学生数量也随之增加。以维吾尔族聚居的南疆五地州为例。据1989年不完全统计，喀什地区读经学生总数为4000人，和田地区读经学生总数1500人，阿克苏读经学生1125人，克孜勒苏州读经学生350人，巴音郭楞州读经学生489人。至90年代，随着依法管理宗教事务进程的加快，自治区人民政府作出了“不得擅自开办经文班（点），代培学经人员”的规定，对伊斯兰教育实行规范化管理。 

    综上所述，解放以后，随着国民教育的普及，总的趋势是，伊斯兰教育在维吾尔教育中退出了主导地位。  

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