六、艾哈迈迪耶的“圣战”、“为伊斯兰奋斗”与混合教义

对于艾哈埋迪耶所编导的混合教义而言，确实不存在什么真伪之别，因为他们的目的并非在于宗教，而是利用宗教要达到与西方殖民主义的媾和。为迎合英殖民者的侵略意图，首先喊出的就是废除伊斯兰抵抗运动的圣战，并将这一颠倒是非的主张列为艾哈埋迪耶基本教义，在后来的哈埋迪耶会史中又得到进一步地加强。他们所设定的理论框架，不单对入侵者要讲“和平”，讲“爱”，而且，任何正义斗争都会受到他们的指责。因为他们的宗旨不是正义而是利益，不是信仰而是实用，所以在强暴之下只有低头当狗才能合乎艾哈埋迪耶的要求，这就是卡迪安教头子米尔萨·大海尔·阿赫埋底所提出的“喜爱的眼睛把坏事也看作是好事”。

对于霸权者，艾哈埋迪耶所强调的只是屈从和恭维，即便对于饱受欺辱或杀戮的民众，也主张被压迫者应无条件的接受，不存在反抗与斗争。尤其面对外来的侵略者，更是推崇逢迎取宠的走狗哲学。这与美、以等恶魔为推行他们强霸的理论，正好形成外呼内应。入侵者以“反恐”为口号，大举侵占阿拉伯领土，杀戮穆斯林人民；艾哈迈迪耶以“和平教”为绥靖，麻痹穆斯林斗志，充当入侵者的鹰犬。

卡迪安教第四代头子米尔萨·大海尔·阿赫埋底说：“阿哈默底亚会创始人教导了会员们这项宝贵原则；如果一个宗教全体要以高度的热爱和尽力劝说的方式以期人们心服自己的宗教真理，并把它广布于世界上每个民族，那么，他们必须尊重每一个国家的法律，绝对不可以宗教名义举起叛乱的武器。不然那个宗教将会被认为是一个野蛮的宗教而遭弃绝。这样的宗教是不能折服心脑的。根据阿哈默底亚会创始人的看法，这就是伊斯兰教“圣战（吉哈德）”一词的真正观念。这个观念与某一英人政府没有任何关系，而与全世界所有国家有关。今天阿哈默底亚会仍然固守这样的原则，认为这是真正的圣战——在安拉的道上做极大的奋斗。”（见《寄厚爱予中国弟兄》P16）为配合西方侵略，艾哈迈迪耶就在殖民主义者的培养液中变成了这样一种“怪胎”，他们颠倒黑白地把伊斯兰抵抗运动的圣战说成是“叛乱”、“野蛮”；而把对强霸者的屈辱却说成是“圣战”，中国的李译张氏也为其感染，更有见地地将反外辱的斗争，说成是“私欲膨胀”。

卡迪安头子这套嘴甜心苦卖凉药的说教，并不能掩盖他们丑恶的嘴脸和凶险的政治野心。众所周知，他们不但在巴基斯坦一再扰乱社会，搞政治颠覆阴谋，而且在印尼等其他国家也到处造谣、蛊惑，搞分化瓦解活动，今年印尼全国穆斯林抗议并要求国家取缔艾哈迈迪耶邪教，就是因为他们四处散布谬论，制造混乱，大搞分裂活动。

卡迪安教所唱的太平调和其内心所想的以及实际所做的，本身就是南辕北辙互相矛盾的。他们把“热爱”、“尊重”、“宽容”种种动人的辞藻做为口头禅挂在嘴边，实际上，以出卖伊斯兰原则来换取自己的“和平”，且把这种隐昧正义，助邪恶肆虐的作法解释为是“在安拉的道上做极大的奋斗”。他们虽然又此地无银地表白说“这个观念与某一英人政府没有任何关系”（同上），可是，当他们杀害伊斯兰学生的恶行，被彻底揭露并遭到打击后（1974年），立刻就象受了委屈的孤儿一样一头扎进“英”干娘的怀里去了。

卡迪安教为其当权进行政治宣传，到处贩卖麻痹精神的迷魂药，其实他们本身最清楚他们的工作和利益，只是欺骗那些精神空虚的愚人罢了。象他们极力组办各种教育机构，这样的行为在一些反宗教的国家中能成立吗？前苏联斯大林时代疯狂地迫害信士消灭宗教，按卡迪安的原则一味屈从，信仰还会存在吗？自古来成吉思罕、“十字军”东征都是抢夺财富，消灭信仰，如按卡迪安原则现在伊斯兰世界还存在吗？直至现在以色列疯狂残杀穆斯林，美国妄图以西方“文明”改造、同化阿拉伯传统，如按卡迪安原则伊斯兰信仰还能延续吗？《圣经》上明明教诫基督徒，“当人打你左脸的时候，你把右脸也给他，他要你的外衣，你把内衣也给他，他强迫你同他走一里，你同他走十里。”“你们要爱仇敌，为仇敌祈祷。”然而，历史事实却是怎样呢？军车、大炮是福音传播者的向导，神父、牧师们踩着无辜被屠生命的鲜血，高唱“阿们”进入被殖民和蹂躏的国家！至今，西方从未有过一块属于东方国家的殖民地，而全世界殖民地都是西方侵略东方的铁证。

伊斯兰确实为“安宁”、“和平”之意，然而安宁只来自真主，它的第一要义确是“服从安拉”，因为真正的和平只有在服从宇宙唯一的真主——安拉的基础上才能实现。违犯真主法度就是最大的不安宁。向来和平都是有原则的，而不是象艾哈迈迪耶们所鼓噪的为“和平”而和平，甚至为迎合帝国主义者们欲望而和平的“和平教”。中国古代的孔孟之道，虽然未能获得“陶赫德”信仰，但对于这种被扭曲的“和平”说教，也是不接受的。《论语》中记载：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。知和而和，有所不行，大小由之，不以礼节之，亦不可行也。”何况伊斯兰的安宁是接续永久后世归宿的，“陶赫德”信仰所体现的根本安宁，是任何世俗见解所无法企及的。艾哈迈迪耶摇头摆尾的窘态，正是在历史舞台上表现人性丑恶的一面。

天地万物的安宁深植于认识独一主宰，唯一崇拜真主的教义学原理之中，协同于宇宙的生成与实现，牵涉着人类行为过程及永久归宿的最高目的，是与根本真理相一致的。穆斯林看待和平与安宁，不是以世俗目光单纯着眼今世的情致与私欲，更不是因关注物欲希求而谋求心里的平衡，穆斯林内心的安宁是比于失却正信者更为彻底，更为全面的。一切以世俗立场或单以今世目光认定的安宁，与发自真主的安宁是有区别的，甚至是名同实异的。

战争限制是极其严格的，对于穆斯林在信仰不受侵犯，家园不受驱逐的状态下，绝不发动任何战争，而且保护异教徒是穆斯林的义务（穆斯林曾保护了犹太50代人）。穆斯林尊重个人不同信仰的选择与采取不同生活方式的权力。绝不允许强迫人改变信仰，更没有武力传教历史。这是每一个尊重历史的人都清楚的。清高的真主说：“对於宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”（2：256）又说：“真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。”(18：29)统观历代伊斯兰的战斗，无一不是为了维护信仰和正义而进行的斗争。即使在战争之中，也绝对禁止杀戮妇女、儿童和雇佣，禁止毁坏庄稼树木，禁止破坏财产设施等，真主命令始终要以慈爱为怀不允许过分。而且，只要敌人口诵清真言表示皈依之后，就不允许再加伤害，这是所有了解伊斯兰的人无不知晓的事实。

主的使者宣教伊始，一任卡菲尔侵犯，并没有进行反抗，只有当安拉启示：“被攻击者，已获准自卫，因为他们是被欺压的。真主对于援助他们，确是全能的。”（22：39）才进行了第一次武装抵抗。后来清高的真主又告谕说：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”（2：190）“你们当和他们战争，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。”（2：193）“以物配主的人群起而进攻你们，你们也就应当群起而抵抗他们。你们应当知道，真主是和敬畏者在一起的。”（9：36）

正义战争在任何时候都是必要的，这是安拉定夺的规律。因为恶魔是与人类同时被遣降于世界的。当阿丹被造之初，恶魔即已发誓，一定要把信士拉出正道而成为同属，不至世尽绝不罢休。所以，今世就是人类经受各种邪恶考验的场所。镇尼与人类的恶魔必然要不断地向正道发起进攻，企图令信士们放弃正信，接受恶魔的控制，一同步入他们违逆安拉的道路，就像当今美伊恶魔所要达到的目的一样。穆斯林只要坚定正信，维护伊斯兰道路，就必须抵抗恶魔的进攻，否则就会与恶魔同流合污，陷入永久灾难之中。清高的真主说： “他们被无理逐出他们的家园，只因他们说：“我们的主是安拉。”要不是安拉以世人互相抵抗，那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂和其中常有人记念真主之名的清真寺，必定被摧毁了。谁援助安拉，安拉必援助谁；真主确是最强大的，全能的。”（22：40）又说：“要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊乱了。但真主对於全世界是有恩惠的。”（2：251）

圣战是不可避免的，在恶魔面前一味屈从，就意味着信仰的丢失和穆斯林整体的毁灭。明确的古兰经文已经清楚地说明伊斯兰圣战的宗旨和法度，一切歪曲伊斯兰“圣战”的谬论，在任何时候都是不堪一击的。