圣门弟子与再传弟子

圣门弟子通常指和穆圣生活在同一时代、信奉伊斯兰教，见过圣人，坚信穆圣的使命，并且将正信保持到临终的人。这里强调了见过圣人，排除了那些曾经同穆圣生活在同一时代，有正确的信仰，而没有见过穆圣的人，如：阿比西尼国王奈扎希。

另外，叛教者又重新忏悔，回归伊斯兰的人，仍然称为圣门弟子，如：艾释阿·本·盖茨，穆圣归真后，他思想动摇叛教了，在平息叛乱时，他被圣门弟子俘虏，真心地做了忏悔，大贤艾布伯克尔要求圣门弟子们原谅他，同样他也属于圣门弟子。

圣门弟子的总数目，据可考的历史学家传，到穆圣归真时，圣门弟子已达十四万余人。他们是正统派信仰的奠基人，是伊斯兰伟大群体的开拓者，是人类社会真正文明和平、团结、友爱的榜样，他们以真诚、执著、坚强、勇敢、顽强的精神，最终完成了安拉赋予的崇高使命。

圣门弟子对伊斯兰教的巩固和发展做出卓越的贡献，他们是伊斯兰国创建史上的开国元勋，他们每个人光辉的一生，是世代穆斯林学习的楷模，他们对信仰的虔诚，对安拉、穆圣及其代位人的忠诚，对真理的执着的追求，为真理奋斗一生的献身精神，说明了人类生存的价值和意义。安拉在《古兰经》中用许多章节论述了他们的贵重，例如：

安拉说：信道的人，离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望安拉的慈恩，安拉是至赦的，是至慈的。(2：219)

又说：迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱他，他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中，这正是伟大的成功。（9：100）

另外，也有许多圣训证明了圣门弟子的高贵品级，如：阿木勒尼·本·候绥尼传述，穆圣说：“我的教生中最优秀的是我的时代，其次是紧挨着他们，然后是他们之后的。”阿木勒尼说：我记不清在他的时代之后，又说了两个时代或是三个时代，《布哈里圣训实录》

据艾布赛义代，传述穆圣说：“你们不要恶意指责我的圣门弟子(苏哈白)，你们不要恶意指责我的圣门弟子，指掌管我生命的安拉起誓，你们中的任何一位即便是施舍‘吴候岱’山一样的金子，也不能与他们相比美。”《布哈里圣训实录》

是的，圣门弟子们的确如天经和圣训里赞扬的那样，他们有丰功伟绩有卓越的贡献他们曾参与了首期的《古兰经》书写和搜集工作，由于他们是被公认的忠实可靠，为人正派，所以通过他们所传述的圣训不再考查，均被接受，不著名的圣门弟子也一样，不做考查，据伊本·阿巴斯的传述，他说：一位乡下人来见穆圣时说：我看见了‘莱买丹’的新月，穆圣说：“你作证万物非主唯有安拉?”他说：是的，穆圣说：“你作证穆罕默德是安拉的使者吗?”他说：是的，穆圣说：“比俩里啊，你通知大家[吧!让他们明天封斋。”

大家公认的最优越的圣门弟子依照名次排列如下：艾布•伯克尔，其次欧麦尔，然后，奥斯曼，然后阿里，其次是十位穆圣以乐园给他们报喜的，然后是参加过“白德尔”圣战的，接下来是参加过“吴候岱”圣战者，与出席过“雷独旺”盟约者。