(一)在三重黑暗中

长老——《古兰经》中多次提到，一切生物都有两性这一奇特而普遍的规律，这证明了创造万物是有目的、有意图、有智慧的。
《古兰经》说：

“他（真主）创造了阴阳两性。”（53：45）
“赞美真主，超绝万物，他从大地上生长的，他们自身中，以及他们所不知道的中创造了一切两性。”（36：36）
“真主先由土，再由精液创造了你们，再把你们变为两性。”（35：11）
“他伸展了大地，其上安置了山岳和河流，让所有的果实都变为两性。”（13：37）
“他把万物造成两性，以便你们省悟。”（51：49）

以上经文是《古兰经》对两性规律的论述。其中指出了一切有生命之物（无论动物、植物或人）普遍存在两性。
科学对这一规律是怎样说的呢？
科学家无不惊叹地说：“两性规律”遍及一切有生命之物。其间贯穿着同一种方式和结构，几乎雷同的器官，几无二致的受精方式。科学家在自问，为什么一切生物中恰巧都存在着这种普遍性和雷同性呢？
海拉啊，读了现代哲学家柏格森的著作后，我才发现了这一规律普及的道理。我原来不知道《古兰经》一再提及阴阳两性的奥秘，我只以为真主这样安排，是要显示他对我们的恩惠，两性显然是真主让生命在大地上延续的条件，但不明白创造两性的关键所在。读了柏格森的书，我才知道，提及两性不仅仅是显示恩惠，而且暗示着更伟大的一件事实：在动植物中安置两性，旨在证明目的论，驳斥偶然说。
这一规律的普遍性，引起了柏格森的注意。他先研究了视觉的功能，排除了人和动物的视觉规律中贯穿同一种形式和结构是偶然形成的说法。之后他说：假如我们相信一切动物中同一种视觉的形成是偶然的，从而说动物都属于同一个物种，那么，对于植物我们又怎么说呢？它与动物是截然不同的另一种生物，但我们发现二者在繁殖过程中遵循的却是同样的方式，动物有两性，植物恰巧也有两性，这是怎么回事呢？
海拉——赞美真主，他把大地上生长的一切和人类造成两性！
长老——看看婴儿的形成。《古兰经》有十多处提到了他，提到他的成形，细胞、精液、血块和骨骼的构造，以及在子宫里安居至一定期等。
《古兰经》说：

“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明［道理］。我使我所意欲的在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿。”（22：5）
“我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成耳聪目明的。”（76：2）
“难道我没有用薄弱的精水创造你们吗？我把它放在一个坚固的安息之所，到一个定期。”（77：20—23）
“我确已用泥土的精华创造人，然后，我使它变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上。”（23：14）
“他精制所创造的万物，他最初用泥土创造人，然后，用精水的精华创造他的子孙。然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为你们创造耳目心灵，你们很少感谢。”（32：7—8）
“你们在子宫时，他随意地给你们造形。”（3：6）
“他将你们造化在你们的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你们。”（39：6）

这是《古兰经》的论述，科学又是怎样说的呢？
精虫似水蛭，但小许多倍，在一丝米（一丝米等于百分之一毫米）的空间自由游动。它的重量是一百万分之一克，其中包含细胞质（一粒细胞质大约七百分之一毫米），细胞质中还包含着细胞核（一粒细胞核约一忽米，等于千分之一毫米）。
精子在生殖腺的黑暗中形成，在具有蛋白液的囊中游动；一旦成熟，液体增加，最后冲破囊膜喷洒而出。可是这弱小的精子在黑暗中走向何方呢？
它去和互不相识的卵子约会，二者迎面奔跑，最后不期而遇，配成一双，肩并肩地共同走向为它们营造好的、安宁的夫妻之家，双双在其中变成一个完全的人来。
然而，这条道路是一条又细又黑暗的管道，细若头发，藏在子宫后面，延伸到卵巢。那么,两爱人怎么找到相会之处呢？
雄性的精子是机智而聪明的，又快又灵活，它知道卵子在管道的入口等着它。到那里的道路只有一条，要穿过子宫。精子便进入了子宫，拼命地穿越，到达管口，同卵子相会。它见自己比卵细胞小了许多，因自己的长度只有万分之六厘米。它知道自己要是没有尖尖的头，就无法撞破卵膜；它知道，要是自己缓慢地、逍遥自在地游来，一定会错过恰当的机会；它知道游动时螺旋式运动最快，也知道自己的主体在头而不在尾。小小的男性精液知道了这一切，因而，它有了一个尖尖的头，头下一个螺旋式的脖子，脖子下面是长长的尾巴，用来游动时拍打，尾部有一个活结，进入卵子后自动打开……
卵子是椭圆形的，文静的，它知道自己孤立；精子越来越多，超过两亿多，向卵子进攻，围在它的周围，从卵膜外面调戏，如果一个强者率先来到它跟前时，卵子就情愿把它当作配偶，向它开启一扇心扉。这一扇门被称作“引力门”。精子进门后，门就关闭，受到卵子的呵护；其他成千上万的求爱者被拒之门外，失望而归，结果伤心而死……
子宫是舒适而热情的客栈，它每月都准备好迎接一对新人，给他们提供食宿。子宫体壮，毛细血管充实，性腺活跃，一旦配合成功，它便热情大方地迎接一双夫妻。一旦由于个别原因配合失败，它会气愤、伤感，流出大量的血为已死的精液哭泣。
海拉——真是太奇怪了，赞美伟大的造物主！
长老——后来的过程更奇异，更能证明《古兰经》的奇迹，也更有助于理解《古兰经》的奥秘。
精子和卵子的婚配和结合刚一成功，共同创造一个新生命的联合行动就开始了。双方把各自的染色体和遗传因子充分混合起来。遗传因子是由大能的手，用遗传的笔设计、造形和整合的，由祖先向子孙万代向下传递：先是“泥土的精华”，后是“精液的精华”。经过这一结合，形成造物主在《古兰经》中提到的混合液体。
海拉——什么是染色体和遗传因子？
长老——染色体，我给你说过，是设计、成形和匀称的成份——真主匀称地造出肉块，使之变成一个匀称而独特的人。在体格、智力、形象、肤色、性别、美丑、聪慧和道德方面与他人迥然有别，这一切勾勒出人生命份额的最初程序。过去人们只知道婴儿是由男精女卵的交配而成的；婴儿继承祖先的许多秉性，但他们不知道精子和卵子是什么，不知道二者的配合，也不知道它们的结构、细胞、种类和功能，以及怎样配合，怎样遗传。《古兰经》注释家们曾对经文“完整的和不完整的肉团”有些不解。今天，科学家们知道了更多的关于这一造化的秘密：他们发现了细胞，认识了每一种细胞的功能，亲眼看到了精子头和卵子核中包含的设计成份，知道了形成胎儿的完整肉团的细胞与负责保护、预防和滋养胎儿的不完整肉团细胞之间的区别，从而内心充满了真主特赐学者的那种敬畏。
海拉——请再讲细一点！
长老——混合的精卵在管道中慢慢运行，八天或十天才能到达子宫。这段时期，精卵一再分化，以便每一部分准备好履行自己的职责，以形成胎儿，或保护和滋养胎儿。进入子宫时，它就附着在子宫壁上，各部分细胞相互协作或同子宫的外膜共同作业。包在子宫最外面的一层叫做绒毛膜，它把粘着子宫壁的一面当作吸取营养的通道，并形成胎盘；而没有粘着子宫壁的一面则成了保护胎儿的设备。内部的第二层是绒毛膜下的组织，它全面包着直接附着的羊膜，羊膜同上面的两层膜都是为了防止外面突入其来的碰撞和震动。这些细胞多么精明，对胎儿的生命关心得多么周到！
同时，形成胎儿的过程正如《古兰经》描述的次序进行：开始由精液变血块，由血块变肉团。由混合的染色体和精子形成的肉块逐步变成肢体和器官，由不成形的活质细胞开始形成保护和营养的薄膜。一部分细胞形成心脏组织，一部分细胞形成大脑和脊椎组织，一部分形成消化、呼吸和生殖系统，一部分形成骨骼。所有的细胞都有自己的特殊作用。不过两个月，一块肉团就会变成一个有肢体、器官和神经系统的完整的人。真主彻知细胞的变化过程，真主是最善于创造的。真主造化了完整的人，而成为完整的人的人类却无法创造一只苍蝇。
海拉——赞美伟大的创造者！
长老——绒毛膜、子宫壁的细胞多么聪明！他们为可爱的胎儿共同制造胎盘时显得多么智慧和仁爱！它们知道新人由血块变成肢体时需要一个吸取营养的途径，在绒毛膜和子宫血球之间简单吸取的方式不能满足他的需要了，因胎儿需要血，长得越大，用血越多，而血需要过滤，用血越多时过滤的要求越大；病血不能入胎儿体内，胎儿需要没有污染和没有毒素的血液。因此，必然需要一个很大的工具负责输送和疏通母亲的净血和胎儿排出的废血，将它进行过滤、补充和输入，因而它们发明了胎盘，用叶状绒毛膜和子宫内膜修筑它，把它同胎儿的肚脐用一根细管连结，由细管把营养品和胎盘从母血中提炼的氧气输送给胎儿，再由细管把胎儿排出的污物输送到胎盘，直到胎儿从三重黑暗中进入光明、空气和奶汁的世界，能够用肺呼吸空气，用嘴吸取营养，在肺部焚化尘埃，又从胸腔吐出。此时此刻，胎盘与不再需要它滋养的养子脱离，管道同婴儿永别，脐眼从此关闭……
海拉——赞美伟大的造物主！
长老——《古兰经》所提示的人的构造和形成中这一计划和安排，精子和卵子，血块和肉团，骨骼及附肉于它，胎盘与肚脐，生命在子宫中的安居之所，在黑暗角落里的定份和期限……海拉啊，难道这一切是偶然的结果吗？
海拉——赞美真主，超绝万物！
长老——男女之间的爱慕，使人们神魂颠倒，忘乎所以。这种爱慕之情只有为了一个目的，才能认清其价值，揭示其奥秘，奏出其乐章，点燃其火焰……《古兰经》却已对此作了最甜美、最美妙、最实在、最明确、最深刻的表达：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（30：21）
夫妻相互爱慕的归宿是共同营造一个温馨幸福的家。这是真主在天地万物中造化的最美丽、最甜蜜、最神圣的画面。野蛮的男人走进家，就变成一个真正的男子汉；风流的女人走进家，就变成脚踩乐园的女性……
这小小的家园，充溢着安宁，孕育着祥和，开放出爱情的花朵，结出拜主的果实。它首先开始于虔诚的祈祷，愿真主垂恩于我们的心肝宝贝——子女，而伟大的造物主籍爱的力量使儿女比我们自己的心肝更珍贵，更可爱！

“他从一个人创造你们，他使那个人的配偶与他同类，以便他依恋她。他和她交接后，她怀了一个轻飘飘的孕，她能照常度日，当她感觉身子重的时候，他俩祈祷真主说：‘如果你赏赐我们一个健全的儿子，我们一定感谢你。’”（7：189）

由于爱的作用，我们才爱护我们的孩子，依恋我们的妻室，敬重我们的父母、弟兄、亲友、邻舍，以及所有的人类弟兄。甚至怜悯那些柔弱的动物。当我们看到它们失去族群或幼子时，我们由于悲伤和同情而几乎要流出泪来。
为了这种爱，真主创造了一切美。为了爱，人具有了一切美的东西，如勇敢、慷慨、骄矜、优雅、幽默、安逸、牧歌、诗、雕刻、绘画……人以为这是在崇拜爱和所爱者，殊不知他灵魂深处是在崇拜赋予他这一奥秘的真主。
这种爱，真主首先给我们一种欲望的形式，最后转化成崇拜真主的力量……
海拉啊，创造爱的种种显迹，为爱预备一切条件和设备，让它去实现最伟大的目的和最神圣的目标……这一切中偶然的份额有多少呢？两性这种内在、主动、神秘、激烈、冲破一切的恋情，精子和卵子结合而形成人……这一切创造难道是偶然的结果吗？

(二)　精灵山洞

长老——这是耳朵。《古兰经》在许多章节中将耳朵与眼睛同时提及。《古兰经》说：

“人确实经历一个时期，不是一件可以记念的事物，我确以用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成耳聪目明的。”（76：1—2）
“他是创造你们，并为你们创造耳、目和心的主，你们却很少感谢。”（67：23）

耳朵是一个奇特的“洞穴”。它包括耳门、耳道、耳室、耳膜、软骨、骨骼、小孔、迷宫、小道、大路、神经，有固体、液体，有阶梯、通道、螺旋、耳蜗、岩石、沙子。在它的形成中偶然的成份能有多少？
海拉——这一“洞穴”到底是什么，听起来很像海底的精灵山洞或荒野迷津中的魔鬼岩洞。
长老——你的想象并不离奇，我将与你一起去想象一番。
海拉——怎样想象？
长老——我借居住在“山洞”中的精灵和魔鬼之口，给你描述一下这个“山洞”。想象往往有助于理解。你听着，有一位魔鬼诗人说：我向安哈姆家族的一位精灵打听他们的居所在哪里？他说：“我们在天地间乘风飞舞，想休息时，钻进人的耳朵里，那里是愉快的客栈，它有时高兴地迎接我们，有时垂泪相迎。”
我说：“给我描述一下这座客栈的情况。”他说：“我很难说清，不过从它的走廊、客厅、隧道、通口和门户上看，很像海底精灵居住的山洞……”我说：“百闻不如一见，我能否有机会拜访你，顺便到这洞中一游？”他说：“欢迎，欢迎，但是，午夜以后你再来，那时，这山洞的主人在梦乡之中，他感觉不到你的到来。”
魔鬼诗人说：我按时去拜访他（精灵），我站在那人的耳朵门前。见大门环绕着一个窄狭的入口，我没有见过如此圆拱、弯曲、迂回的大门。我说，这是第一个奇迹……我环顾四周，寻找我的朋友。这时，见他站在狭窄的入口处，藏在那里的草丛中。他示意我不要说话。他走在前面，我跟在后面。我们走进了一个通道，像一条隧道。先往上走，走到中间逐渐下行，隧道也渐渐窄狭，地下有黄色粘性油脂。走到出口时，见前面是一道很薄的帐幔，像鼓皮在颤动。我们走近这道帐幕时，同伴似乎有点惧怕，轻声对我说：“你不能从这里进。”我说：“你呢？”他说：“我像往常一样可以进去，但你要回去，从另一条通道进来。”我说：“怎么，我一个人回去吗？让我把这帘子撕开一点吧！”他说：“你千万别这样做，你如果这样做的话，会毁坏了这个人的耳朵，你若激怒他的话，我们永远也进不了这座客栈。”我问：“第二条通道在哪里？”他说：“你先出去站在这人的嘴唇跟前。他张嘴打呵欠时，你轻轻地进到咽喉，那里有一条通道，上面写着耳咽管。它是耳朵和空气接触的唯一通道，你从那里进到帘子背后的大厅中，我会在那里等你。”
魔鬼诗人说：我按他的指示进到了咽喉，往上穿过了那条隧道，便发现自己已身处一个宽大的软骨大厅中，一面绷着我不能进的那道帐幕，对面是一个蛋形的小窗，绷着帘子，还有一个圆形小窗，也绷着帘子。在后壁上有一个大孔和许多小孔，在几面的墙壁之间悬挂着一连串奇怪的骨骼，其中一个像锤子，另一个像铁砧，还有一个像马镫，它们相互连在一起，锤骨连着鼓膜，鼓膜向里隆起，镫骨连着对面的蛋形薄膜，砧骨在两者的中间，由关节分别与其他两骨相连。我对同伴说：“这些悬挂的骨头是什么？”他说：“我不知道，可我知道我们敲击鼓膜时，它们便会轻轻地颤动。”我说：“把它们挂在空中的奥秘又何在呢？”他说：“我不知道，但我知道，若少其中一样，或关节脱落的话，听力就减退。”我说：“这蒙起来的圆形小窗是什么？通向哪里？”“这是通往听神经的第二条小路。”“这两个小窗背面是什么？”“背面是前厅，我们就住在里面，它是最大也是最重要的厅室，里面有走廊、通道和许多阶梯，行者往往在其中迷路。因此，就把它叫迷路。”“我们从哪里进呢？”“我可以从蛋形或圆形小窗中进去，而你却进不去，你不是见两个小窗都绷着帘子吗？”我说：“那怎么办呢？”“现在我也没有办法了……”我的脸上露出了失望的神色，问他还有办法没有，他说：“有，可是要等待一个稀有的时机。”我问：“那是什么机会？”他说：“我们找一个爱好音乐的诗人，你到这人跟前去，把适合乐律的诗句灌输给他，我再给他口授一首适合这一诗句的曲子。如果他被诗歌和音乐陶醉，沉溺其中时，你穿上我的衣服，我们双双变成一个人，你才能同我一起进入迷路……”
我说：“我虽是魔鬼诗人，但却不会音乐。你在你的同类中认识会吟诗的吗？”他说：“不乏其人，可是天才的诗人不一定有。”我说：“你怎么知道这一点呢？”他说：“我们现在所在耳朵的这个主人，他的两腭中间藏着一个诡秘的笑，我就知道他擅长诗歌，精于音乐，但不轻易在大众面前露手。”我说：“我们为什么不能近水楼台先得月呢？”他说：“我怕吵醒他后，他会发怒。”我说：“没关系，我给他在梦中托去悲伤的诗句，让他醒来后，不断回味；你在他的咽喉中起舞，他就会唱起歌来……”他说：“你为什么选择悲伤的诗歌呢？”我说：“你不见他已是年逾古稀的老人吗？我考察过这些暮年的诗人，感染他们的是那些控诉和向往童年的诗歌。”魔鬼诗人说：该做的都做了，那人醒来了，他哭丧着脸，咀嚼那些诗句。没过一会儿，我们听到他低声哼唱，把我们两人都挤到了咽喉。正如我们希望的那样，他把诗歌和曲子配合起来，使我俩共同从咽喉管进到了原来的中耳室。我对同伴说：“我们从哪一个窗口进入迷路呢？”他说：“有两条通道，但最好顺着这些悬挂的软骨，随着它的颤动，从蛋形小窗中进入，这是一条可取的道路。”我们就这样进去了，见里面是蛋形的走廊，壁上有许多小孔和口子，还有三个拱门。我们从其中一道门进入，见自己置身于一个半圆形通道中，其中还有两条通道，一条竖着，一条横着。我们从走廊进入了一个蜗牛形奇怪的厅室。我对同伴说：“你说耳朵酷似海底精灵的山洞，这话一点不夸张。那么，像蜗牛的这个大厅是什么呢？”他说：“你没说错，人们就叫它耳蜗。”我们参观里面，见它由一个像柱子的中心轴构成通道，通道螺旋式围柱子缠绕。
这个通道也由很薄的屏障分隔着，有些屏障是骨制的，有些是薄膜式的。通道的终点是堵死的拱形，即蜗牛头。我们沿通道向走廊的一个螺旋形通道走着，一直到了蜗牛头，但见我们所在的那一头通过一个小孔同另一头连着。我们从那里下到通道的第二部分，又到了前面说过的圆形窗口。我对同伴说：“我们又转回到了原地方。”他说：“是的，螺旋形通道中的这两个小道，一个叫走廊道，一个叫鼓道，因为它从圆窗通向鼓室。这两条小道在蜗牛顶交汇。至于你见到的分割两道之间的膜，叫做螺旋膜，其膜质的一半始于走廊，分泌出纯净的液体，叫做外淋巴液；而另一半膜质是一个关闭的膜囊，充满着液体，叫内淋巴液。这个膜囊前端由两个小囊组成，一个叫套子，另一个叫背囊。套子通向半圆形隧道，里面有两个晶体碳酸钙形成的小室，叫做耳朵的两室。”
魔鬼诗人说：我的同伴还想继续解释，我就说：“够了，够了，我的头已经晕了，眼也花了。在这容易迷路的地方，我的理智也迷路了。现在，请你简短地说说各处布满的细线和绳索是什么？它是否进入每个小孔，钻入每个通道和耳蜗的各处，注入各种液体？”他说：“其中一部分是动脉；而进入通道、蜗牛和液体的细线是听神经，它通到大脑，把声音传给人。”我说：“所有这些软骨、走廊、通道、螺旋、蜗牛、小道、膜、屏障、窗口、小孔、液体和固体有什么作用？难道听神经布置到鼓膜跟前接受声音，并传给人的大脑不就行了吗？”他说：“我不知道它的潜在的奥秘，只知道若其中一根乱了，或损伤了，或阻塞了，人的听力就衰退了，或完全丧失了。他就不会同我们亲亲热热、喜笑颜开了。”
魔鬼诗人说：我的同伴话还没说完，我就赶忙从进来的隧道出来了，带着谢意告别了他。我对他说：“确实，我们游了一回精灵山洞。”
海拉——制造这么复杂的设备，有什么哲理呢？
长老——简而言之，要不是这样周密的安排：从外耳门到耳道，再到鼓膜，到中室，至内耳，最后到听神经。要不是这样的话，声音永远无法以带音符和可理解的形式传给大脑。这些隆起的软骨，蜿蜒的走廊，连通的大厅，穿插的隧道，紧绷的帘子，关闭的窗口，悬挂的骨骼，伸展的牌子，上下的阶梯，流动和淤积的液体，薄弱的皮囊，细微的石子等，都是为了提高声波的清晰度而造的，便于使强音变弱，弱音变强，保护听觉器官不受振动，让人感受最柔和的音节和接受最小的杂音。
海拉——我相信，这一设备确实不是毫无意义地创造出来的。我知道部分部件的用途，但我请教你老人家是创造这些复杂的程序（如软骨、薄膜、小窗、出口、液体、蜗牛、隧道、阶梯）的奥秘何在？
长老——你去请教创造了这一奇特设备的“偶然”吧！
海拉——不，求主护佑，那是公开的迷误。
长老——如果你不信偶然说的话，就请问构成耳朵的那些细胞，它看起来有理智，有感觉，而且聪明伶俐，知道事物的性能、规律和奥秘……
它知道，声音随声波传给我们，波中有强波，也有弱波，有竖着来的，有横着从旁边来的。因此，细胞构成了走廊，它由软骨组成，其中弯弯曲曲，蜿蜒迂回，用来接受声波，把它理顺，送进中耳……
细胞知道，传递声音的风有时凶猛，连带着尘土和小虫等有害物，便让中耳弯曲，向上拱起，耳道口长一层绒毛，中间设置了粘性黄色胶质；弯曲是为了防止风的冲击，胶质是为了防备有害物进入单薄的鼓膜……
细胞知道，有些声音隐隐约约，便把中耳变为空心，里面充满空气，形成强化声音的设施，正如我们在空荡的浴室和山洞中听到微弱的声音能大声回荡一样。
连续的薄膜是传递声音的最佳媒介，于是便构成了鼓膜，在内耳中造了蛋形窗膜等……
如果在连续紧绷的薄膜的一端固定一个很小的硬体，传声效果就更佳。因此，细胞一连构造了三个小骨骼，让它们把鼓膜和蛋形窗膜连接起来……
凡是被包在另一质地中的硬件，传递声波的频率比同一种质地都高。因此，三个小骨悬挂在空中，与头骨分开。在螺旋牌中也如出一辙，用不同质地的液体将它包围起来，不让软骨和螺旋牌中的震波传到头盖骨中而消失。
一系列的软骨会减弱传声的功能。因此，细胞又构造了圆窗，蒙上薄膜，有助于把声音传到内耳，并给每一个窗口造了通往耳蜗的阶梯……
螺旋形是小体积中能大面积布置听神经网的最理想形式，因此，细胞又构造了耳蜗。螺旋通道中分了两条顶端相通的小道，第一道是走廊，由蛋形窗而上；第二道是鼓道，由圆形窗而下，在螺旋隧道中安置了骨膜质牌，分泌淋巴液……
一部分声音来自头骨，细胞便构造了半圆形隧道，便于收集来自头盖骨的声音，把声音的方向集中到低凹的空心，再传到布满液体的听神经。又构造了两个充满淋巴液的膜囊，其中一个中有两粒晶体的耳石，让两者碰撞，增加声波的强度……
海拉啊，除此而外，那些聪明细胞还知道，风有强大、凶猛的外部冲击力，要是耳中没有相应的力量来抵制，以保持平衡的话，就会损伤鼓膜。你可以亲身体验，闭上口鼻，作深呼吸，这时，鼓膜会绷得很紧，吸气时它向内鼓，呼气时向外鼓，听觉便产生混乱。因此，它安置了一条管道，让空气从这里进到中耳，同时，让这管道成为声音清晰器，就像乐器的小孔把声音变清晰一样，并让鼓室中的排泄物由它排出……
海拉啊，难道这些细胞不够聪明和能干吗？它知道这一切规律和奥秘，根据这些奥秘构造了复杂的耳朵设备。而自从造物以来，历经漫长时间，直到今天科学家才知道了这些秘密。
海拉——赞美伟大、全能、全知、至睿的造物主……
长老——赞美真主。哀哉！那些昏聩的人，“他们有心却不去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是昏聩的人。”(7：179)

(三)　守住你的舌头

海拉——长老，今晚你给我谈真主的哪一种迹象呢？
长老——我给你谈什么呢？你身体中的一切，都证明真主的存在，因为真主给你造的一切，配备完美，安排合理，构造精巧，比例精确，适于运动，合乎目的。不管是你肉眼看到的作用，小的如毛发、指甲，大的如眼睛、耳朵、舌头、双唇；还有心脏、肝脏、胃部、肠子，或是你用肉眼看不到的，如数百万计的细胞和神经，那是最奇怪、最精细、最巧妙的东西。这里我只向你谈谈真主选择为他的迹象并在《古兰经》中一再提及，以便为人们建立一个证明他存在、大能和智慧的断然证据的东西。他没有提人们既不知道名字又不知道作用的器官，以免他们难以理解。海拉啊，假如我们讨论真主赐给我们的器官：大的、小的、内部的、外部的，那么，你的这本笔记一定会变成一部关于医学、解剖、器官作用的鸿篇巨制。我想，我的寿数和你的时间都不允许这样做。对你来说从本身或天下四方中观察到的真主的智慧就够了。但愿你能成为真主说的那种人：“召人信仰真主，力行善功，并且说：‘我确是穆斯林’的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”
我用艾勒•基斯尔的话向你谈过眼睛的奥秘，并谈论到真主赋予宇宙的部分迹象。后来，话题又转到真主提到的在你本身中的部分迹象，向你谈过胎儿在母腹中的形成及人的听觉的秘密。现在，我向你谈谈舌头和双唇。
海拉——我想这两块肌肉也值得你老认真谈论吗？
长老——《古兰经》为了向我们证明真主的大能、智慧和完美，不是已提到它了吗？难道你还能轻视它？
海拉——不敢，求主护佑！
长老——你要谨言，海拉！不可低估这块有四种职能的巧物。你若守住它，它可使你平安；若放任它自流，它就会危害你；你向它求食，它给你吃的；你同它交谈，它回答你；你向它询问，它告诉你。而你却不知道它的一切奥秘，比如它怎样分配功能、调节音符和句子，为何布满突起的小包（舌乳头），怎样在嘴唇和小舌间作灵活的运动，怎样分泌唾液，使口水流动，等等。
海拉——我还从未想到过这块简单的肌肉有如此多的功能。那么，舌头有四个职能是什么意思？
长老——每个感觉器官都有一个功能，唯有舌头不同。例如，眼睛只能看，耳朵只能听，鼻子只能闻，手指的触觉是最敏感的；而舌头却是尝、嚼、咽、消化、触摸和说话的工具。
为了使它成为尝味的工具，“偶然”作者借偶然论者之口，把创造万物的工作归于“偶然”，具有讽刺意味，让读者意识到偶然论的荒唐可笑。——译者。把舌面平铺开来，使两边布满小包，以吮吸气味，把它传送到遍及舌内的神经。“偶然”想让这些小包中的两类成为专门尝味的，而不为触觉，以免使触觉和味觉混合而使一种功能消失时另一种功能也随着消失。往往人们失去一般感觉时味觉却在，或者味觉消失时一般感观犹存……味道在未分解的情况下，舌乳头不能直接吸吮味道。也就是说，在舌头湿润的情况下才能品味，因此，“偶然”使舌面覆以粘膜，里面有囊和腺，分泌粘液；在舌底安置一种分泌唾液的腺。要不是这些条件，人无法尝味，即使味道分解也罢……味道有不同的反应，有的互相吸收，有的互相排斥，就像光和声一样，有相互吸收和排斥的现象，因此，“偶然”使舌乳头的味觉器互不相同。有的在食物消失后仍有保留其味的能力。高明的厨师就按这个原理调味……
舌头由于自己所处的地位和职能，需要很强的传感功能。它要嚼食物，让食物上下翻动，从门牙到大牙传送，并在口腔和牙缝里搜寻碎食，凭自己敏锐的感觉抵御闯入口腔的烫灼物带刺、致伤的物质。因此，“偶然”给它配备了触摸的舌乳。舌尖和两边的这些舌乳头非常敏感，在感觉细腻方面，只有无名指指尖可与它媲美……
舌头又是嚼和咽的器官。因此，“偶然”使这块肌肉非常发达，而且灵活、好动，能分泌唾液和粘液，要不是这样的话，就无法完成嚼和咽的工序。舌头翻动口中的食物，把它嚼细，用口水和成浆，下咽时再裹以黏液，用舌面和上腭一夹，用力一送，将它滑进食道，此后的工序就不由人的意志了……
舌头又是消化器官。因此，“偶然”又使食物在不同的地方得到消化：一部分食物在胃部消化，一部分在肠道消化。但有一样东西胃不能消化，那就是淀粉。胃液既不能消化它，又不能转化它，因此，“偶然”选择唾液为把淀粉转化成糖分的唯一媒介。要不是这灵活的舌头把食物同唾液糅和成浆，淀粉一定无法消化，而它却是人体最主要的营养成份之一……
舌头又是说话的器官。你也知道，声音由喉咙发出，但喉咙却发不出所有的音符，它的作用只是发声母音符，而不发其他的韵母音符。韵母是把经过喉咙带声的气流截断而发出的。因此，“偶然”造化了舌头和双唇，以截断气流，发出韵母音符。要不是这样的话，就没有我们的标准语言，不然，而只能像动物一样发出长长的吼叫声。因而只好如同犬吠乌啼，或蝉叫蛙鸣，或马嘶虎啸……
海拉啊，你说这“偶然”多么奇怪，它不断增多，接踵而至，互相搭配，达成默契，终于给我们组合成这一奇怪的舌头……
海拉——真的，长老！舌头是一个奇怪的器官。但是，双唇除了帮助发几个声符外还有什么用处呢？
长老——海拉啊，难道你喜欢没有双唇，空空荡荡，让口水自流，让尘埃入腔，让昆虫进喉咙吗？“偶然”以最美的形象造化了人，难道你不感谢吗？它使双唇成为人面的装饰、口腔的帷幕、唾液的坝拦、堵尘土入肺的关卡，防昆虫入喉的屏障，以便让人用鼻腔呼吸，阻止有害物进入咽喉……难道你还不感激“偶然”吗？它给双唇配备了敏锐的感觉能力，以抵制所有的有害物和烫灼物。在粘膜底下安置了许多腺，分泌唾液，让双唇长期湿润、柔滑，并用肌肉将二者连接起来。双唇根据人的意志和选择，作同时开合、屈伸的动作，截断气流，控制声调，以发出双唇音……海拉啊！要不是“偶然”的话，风趣、健谈、幽默、卫生的人一定变成乏味、丑陋、龇牙咧嘴、病态和肮脏的东西，唾液横流面颊，沾湿衣襟，苍蝇聚集到口水上……
海拉——你为何一再提到“偶然”呢，莫不是在奚落我吧？
长老——我没有奚落你，我只是想带你越过障碍，到达巅峰。
海拉——障碍是什么？巅峰又是什么呢？
长老——怀疑的障碍，真主要求我们努力超越它；巅峰是信仰的巅峰，真主要求我们努力到达它……
海拉——长老啊！你作为一个信士，要达到的信仰的顶峰是什么？
长老——海拉啊，它是以真理互勉。“难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头、两片嘴唇，并指示他两条明显的道路吗？他怎么不超越障碍呢？此句马坚先生译为“超越山径”；许多经注也如是解释。但我采用“超越障碍”，考虑到“阿格白”一词的广义及作者引证这段明文的意图。——校注你怎能知道超越障碍是什么？是释放奴隶，或在饥荒日赈济亲戚的孤儿，或贫穷的贫民；同时，他是一个信道而且行善，并以坚忍相勉，以慈悯相助者。”（90：8—17）
海拉啊，这就是信仰的巅峰，为此，我不惜在暮年熬度漫漫长夜，想召唤你走向真主……

(四)　尽职的忍者

海拉说，晨礼后，穆祖尼长老像平时的白天一样去了园林。但自从我同他生活以来，他第一次改变了自己的习惯，他走出清真寺时，命令我晌礼后把午饭给他送来。接到这个命令，我非常高兴，我一直希望同他度过一个白天，看看他究竟从早到晚怎样在园林中度过……
当清真寺的服务员送来长老的饭盒，上宣礼塔准备宣礼时，我对他说：“今天你不必送饭了，让我把饭盒送到篱笆跟前的老地方，我还有急事去霍尔坦克。”他向我道了谢，说道：“你切莫放错地方，就是你第一天来到这里时放饭盒的那个地方，你还记得吗？”
我提着饭盒一路小跑进了花园，在花园深处找长老。我估计他就在树荫下或水渠边。但是没找着。我开始呼唤长老……我怎么叫都听不到答复。我有些紧张，跑到了园林的尽头。又出了园林，前面是一块空旷之地，见长老坐在空地的尽头。等我走到他跟前时，他笑了，说：“你坐在我跟前。”我一坐下，他就向我道谢，并因劳驾了我而表示歉意。
海拉——我唤你好多声，都听不到答复，顿时产生了疑惑。
长老——我听到了你的叫声，也回答了，但是一个老迈的人，哪有像你那样响亮的声音呢，海拉？
海拉说：长老吃了午饭，礼了晌礼拜，我就问他：
“你老为什么离开园林和溪水，选择这块地方呢？”
长老——我不是自行到这里来的，是一位村民硬把我叫到这里来的。他是想征求我对他的地的看法，求我帮他种植这块地。
海拉——长老，你什么时候作过农民，精通种植和栽培？
长老——他所要的不是知识，而是奇迹。
海拉——奇迹？他要什么奇迹？
长老——他拥有这块空旷的不毛之地，想植上树，灌上水。
海拉——这容易，不就是栽上树，把水浇上就行了，还要什么奇迹。
长老——树可以栽上，但水却很远，况且这里地势又高。我对他说：你不妨修个蓄水池，把雪水收集起来灌你的地。
他说：池中的水也会干涸，我想让它常流不息。
我说：怎么会呢？
他说：我想发明一种方法，把水池中的水引到动力机，让它排水，灌溉地面。然后，再把水抽回池中；再灌地，再回来，这样循环流动，永远不息。
我说：永远不息！怎么永远不息呢？
他说：只要我活着，就不让它停止，我不知道我能活多久，也许是一百年吧！
我说：若真主意欲，你会长寿的。但是你想收回的水，假如一部分能回的话，也是带着泥沙回来的，不会毁坏驱动机吗？
他说：我们不会在水入池前安装一个过滤器吗？
我说：用什么带动过滤器呢？
他说：驱动机本身难道不能从另一条渠道把水抽到过滤器吗？
我说：假如我们发明了这种驱动机，但水过滤后由谁把它送回到驱动机，让驱动机浇灌呢？
他说：让驱动机本身用强大的力量把水排进过滤器的入口，再流出来回到驱动机。
我说：即使这样，水终究要干涸的，不管池塘有多大。
他说：难道没有让它不干涸的办法吗？
我说：有什么办法？
他说：我们不会用别的水补充水源吗？
我说：我们从哪里弄到别的水呢？
他说：我们在池边安装第二个驱动机吗，装两根长臂，让它摘果实，拔绿草，把它的汁榨出来补充水源，这样，它就不会干涸。
我说：可以，但是第二个驱动机由谁发动呢？
他说：不会用第三个驱动机来带动第二个吗？
我说：可以，但第三个驱动机又由谁带动呢？
他说：我们不会加大第一个驱动机的码力，让它带动其它的驱动机吗？
我说：这样一来，第一个驱动机将要承受很大的压力。
他说：难道不会把它造得结实、精密，足以让它一刻不停地转动吗？
我说：这样的机器可以转动一天，或一月，或一、两年，但你让它不停地转动一百年，可能吗？
他说：这不能吗？
我说：不！理论上不是不可能，但是这种特殊的机器要有一个伟大、博学、能干的工程师来设计，他要知道怎样发明这种机器，怎样互相联结、互相补充，怎样用不生锈、不磨损的材料保护机器，或者用有理智、有调节能力的原子代替易损的原子。
他以为我在嘲弄他，说道：原子和金属也有理智和运作能力吗？
我说：你去问问工程师！
他说：这事还需要问工程师吗？
我说：你想，你的这个要求和计划，不用建筑学和数学的原理及人的思维就能自动形成吗？
海拉说：说到这里，长老不禁大笑起来……
海拉——你笑我吗，长老？
长老——我没有笑你，海拉！我要向你讲述心脏的故事：讲述它的职能和影响、意图和欲望、能力和容量，以及它的墙和壁、窗与室、门与帘、洞与房、溪与池、清与浊、耐力与不眠、韧性和警惕，它实在是太重要了……
海拉——这一切都在小小的心脏中吗？
长老——这仅仅是关于心脏的一鳞半爪，真主要人类生存，而生命在于营养和热量，因此，真主给我们注入了血液，让它带营养和热量遍体流动。血液要补充营养，故真主为我们造了胃、肝、肠，并在食物中加入了碳，足以让我们获取营养和它同氧气的结合而产生的热量。但是，体内的这一反应却会产生一种毒素——二氧化碳，还有其他由死细胞在体内变成的有害物必须要排出。那么，怎样排出这些有害物呢？智慧的造物主在我们的腹中安置了两台庞大的过滤器，也就是两个大焚化器——肺。我们吸气时其中充满空气，用它的氧气消化我们的食物中的碳，也消化血液中的多余物质和毒素，然后，呼气时将这些被消解的有害物排出体外……
但是，血液一旦在体内停止不动，那么，血液就不能到达过滤器，以清除血液中的毒素、死细胞及其他种种垃圾，身体无法从胃部、肠道和肝脏的库中获取新的营养，也无法及时分解这些营养并把它分配到身体的各个部位；假若血液停滞不动，会导致身体的死亡，因为身体由于不能从储藏室获取营养，甚至假如营养成分自行从肠道和肝壁渗出，由于血液停滞，无法扩散到全部血液中，从而不会到达身体各部。即使能去，那也是数月之后的事，那时人早已饿死了。另一方面，由于血液停滞而无法把有害物和废物送到过滤器清除，人就会中毒猝死；由于这一停滞，无法以正常的速度从肺部吸收新的氧气来消化食物，反而会吸到由反应变为剧毒的一氧化碳，而使人窒息而死……
因此，血液必须流动、循环，而且行速必须极快，急速流过营养室，以获取必要的成分，片刻工夫要送遍全身。与此同时，要把有害物和废物及时送进过滤器，迅速消化，又从肺部补充新的氧气燃料。如此循环往复，不断消化食物，身体在这一过程中才能得到营养和热量……
海拉——赞美伟大的造物主。不过，血液的流动为什么速度这么高？为何片刻工夫就要流遍全身？
长老——为什么这么快？因为燃烧的过程很快，中毒的过程也是很快的……不信你试一试，不管肺部储备了多少的气，你闭住气，看能坚持多久。你是否想让你的肺如同一个水罐一样，储备大量的氧气，足以让血液慢慢流动，一小时后再流回肺部吗？至于你问它的速度为何片刻工夫就要流遍全身，实际就是这样，造物主要求它如此。试验证明，一滴血液从心脏出发，穿过全身，最后又回到出发点，循环过程只需二十秒，相当于重复十遍“万物非主，唯有真主”所用的时间……
海拉——万物非主，唯有真主。他是伟大的造物者。
长老——这是人体在正常情况下的状态。你试作深呼吸，即灌充氧气，你会发现脉搏减慢；你再试着屏气，让氧气减少；或你奔跑，促进消耗，你会发现心脏剧烈跳动，血液以惊人的速度摄取必要的氧气。
海拉——赞美伟大的造物主。
长老——海拉啊，现在你明白了血液为什么以极快速度运行的道理了；而且知道血液的循环还需要一个驱动器，这个驱动器就是心脏。至此，我们若把心脏看作一台打血的泵，它让血液流遍全身，回到心脏，又打向全身，那问题就简单了。然而，事实上并不这么简单。心脏共分为两块，一块把血液喷向全身，另一块把血喷向肺部，去进行过滤，让纯洁、干净、活跃、富有生机的血液回到心脏。要把血液输向周身，送进肺部，再注入心脏的话，一台泵是不够的，因为血液喷射出去后，在大动脉中流动，逐步分散，让身体吸收营养，之后，又借原来的喷射力流回静脉，聚集在深静脉和浅静脉中。经过这么长距离的分杈运行，原先的喷发力已减弱，无力把血液送进肺部，再回到心脏。由此，你会觉得需要两台泵……
怎么办呢？造物主是否造两台单独的泵呢？这对他来说是极容易的，但是他却把两台泵都造在同一个心脏，二者同时工作。其中有许多的奥妙：避免因疾病或消化不良或神经紧张而使其中之一停顿，从而极大地干扰血液循环和分解；一台泵在胸中更轻，占据的空间更少；大能的主善于造化万物，一台泵更能体现创造、谐调的奇妙，更能证明他的大能。这就是令人费解的奥妙所在。
但是，造物主想让两台泵连在一颗心中，让二者同时喷发，又同时蓄满，且不让红色的新血液同黑色的污血混合。那么,怎样做到这一点呢？
他把心脏分为两半，一半在左，一半在右，中间一道严密的屏障。
可是，如果让每台泵只有一个心室的话，会导致喷发停止，或血液流动的停止。
海拉——我没明白，长老！
长老——心脏以极高的速度不停地喷射，每分钟喷出将近二十公斤的血液。如果喷射室只有一个，那么，当为喷血而收缩时，也挡住了从肺部来的新鲜血液的注入，血液由此会倒流肺部；同样，如果向肺部喷射污血的喷射室只有一间，那么，向肺部喷血的时候，会自动收缩和闭合，同样挡住了由静脉流向心脏的污血，因此血会倒流。那怎么办呢？
主管红色清洁血液的左心室必须有两个室，一个在上，另一个在下；主管黑色污血的右心室也必须有两个室。心脏左侧的上室称左心房，接受心脏松驰时由肺部来的红色清洁血液，并把它排到下面左心室中，又从那里输送到动脉中。
心脏右上侧的室称为右心房，接受从静脉流来的黑色污血，把它排到下面右心室中。它把血液通过压缩排挤到肺部去净化，然后，再用它的压力把净化的清洁血液排到左心房，再送到左心室，再到动脉。这样循环不息——只要人活着。
但是，如果左右心房中二室间的入口常开的话，事情就糟了，因为心肌产生的强大压力必然要把从肺部或静脉来的血液挡回，而我们原想通过两个心室消解喷血与回血之间的冲突。那怎么办呢？
房室间必须有一道禁闭的门，防止喷射和挤压时血液的倒流。有了这道门，左心房就可以毫无妨碍地接收肺部来的血液，左心室也不会打扰它的邻舍——左心房把血液排挤到动脉里。
我们能否把这扇门长期关闭呢？这不合理，否则，新鲜的红色血液从哪里流入左心室呢？黑血从哪里流入右心室呢？
造物主的大能，使两扇门如同两个神经性的肌肉塞子，时刻不停地自动开合，但这是用一道墙隔开的两个心室的两道门的两个塞子。那么，它俩必须同时开、同时合吗？它俩是心脏中独立的两半，能否在心脏的两次跳动间交替开合呢？
绝不能，因为心脏是独立的一体，虽说可以分为两半，但它的跳动、松弛、挤压和喷发都是一致的。假若心脏在收缩，向肺动脉排射黑血的右心室却合着，这时会出现什么情况？
心脏一定会爆裂、粉碎。
因此，两个塞子必须同时开，便于让血液流入两心房，又同时合，让两心室同时喷血。
红血从左心室到主动脉的出口，以及黑血从右心室到肺动脉的出口都是如此，两个出口都必须有塞子，以免血液从主动脉或肺动脉倒流。同时，这两个塞子必须同时开合……
至此，我们谈完了血液喷发和回流的工作程序，以及黑红两种血的原理。剩下的问题就是怎样把血液输送到周身。身体中有上部，如头和两手；有下部，如两脚，有内脏。我们怎能用一个动脉把血液送向三个方向呢？我们是否先让它经过头再进入内脏，最后下到脚上？那样的话，流到内脏和两脚的血液只是些有毒的脏物，而且这也不可能。血液通过几条小血管流向头部，通过一些另外的小血管流向双臂，再从头和双臂，通过许许多多的血管走向所有的角落和细胞。所通过的这些血管不断分杈，越分越细，乃至变成人们所称的毛细血管，因细而得名。
血液流进这些小血管和毛细管中后，怎么又回聚到主动脉中，流向内脏，从那里又分股流向毛细血管呢？后来又怎么回到主动脉中，流向双腿？什么情况下血液受污染、带病毒？
主动脉必须分成几大股，其中一股流向头和两臂，一股流向内脏，第三股流向双腿。
至此，我们给身体提供了足够的营养和热量，剩下的就是净化血液，过滤它，通过肺部给它提供新的氧气能源。那么怎样把血输回肺部呢？
明哲的造物主为血液的回归特造了一种静脉血管，头部的黑血返回浅静脉，内脏和两腿的黑血返回深静脉；血液通过两条静脉流回右心房，再到右心室，再输送到肺部，以化解废物、脏物和毒素，补充新鲜氧气。然后，新鲜的红血沿肺静脉返流进心脏，随着心脏不时地喷发时伸展的瞬间，注入左心房，再进左心室，由左心室喷进动脉，如此循环。
海拉——赞美伟大的造物主。
长老——海拉！你以为血管、动脉、静脉中的奇迹到此为止了吗？不，心脏内部还有许多动脉和静脉。
海拉——这是怎么回事？
长老——心脏滋养全身，难道自己就不需要营养吗？
海拉——是的。但是心脏内部的血不就是自己的营养吗？
长老——心脏就像其它的器官一样，而且更为宏大。有许许多多的血管和毛细血管，连到心脏组织最深处的细胞，去滋养它，并把废物和毒素排出去。脏血必须遵循前面说过的循环程序，先由特殊的血管返流心脏，注进右心房，再由右心室送出去净化。因此，智慧的造物主为了给心脏补充新鲜血液又安置了两条脉搏，叫冠状动脉，由心脏出口和主动脉分杈——那里的血液最新鲜，喷发力最强。为何不这样呢？心脏给周身提供血液，它自身最应该得到，也最需要在数量、质量、纯度和力量上最强的血液。它单独消耗着全身血液的五分之一，而它的体积却不超过身体的百分之一；它单独消耗着大量的氧气，而身体的其它器官只消耗四分之一的氧气。因此，伟大的造物主给心脏特别造了与众不同的动脉和静脉。
海拉啊，这就是心脏。几十年如一日昼夜跳动，不休息片刻。你身体中的所有器官，你都可以让它休息片刻，唯独心脏不能休息，它必须昼夜守护着你，伴你一生。它尽职尽责，不瞌睡、不忘记、不麻痹、不跌倒、不失足、不停息、不疲倦、不抱怨……，而你却妄自尊大地伤害它，用忧愁磨练它，用妒火灼烧它，用私欲削弱它，用泪水侵蚀它，用烦恼折磨它……它却奉养主的命令宽宏大度，任劳任怨。养主赋予它优美的禀性，配以必要的设备，启动它的跳跃，限定它的寿命。只有寿命结束，工作终止，它就安息故乡，告别烦恼……“冷酷而不记念真主的心灵多么可悲！”（39：22）

(五)哭笑的岩石

长老——海拉啊，有关生命的知识你知道多少？真主由无声无息的这一坚硬岩石中创造了生命，让它变得活蹦乱跳，能知能觉，有喜怒哀乐……海拉啊，由土和水创造生命的过程中，偶然的成份到底有多少呢？
《古兰经》说：

“不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地，我用水创造一切生物。”（21：30）
“他用泥创造你们，然后判定一个期限，还有一个预定的期限，你们对于这点却是怀疑的。”（6：2）
“众人啊！有一个比喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的［偶像］虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”（22：73）
“你问他们吧！究竟是他们更难造呢？还是我所创造的更难造呢？我确已用粘泥创造了他们，不然！你感到惊奇，而他们却嘲笑你。”（37：11）

这是《古兰经》中对由粘泥造化生命的部分论述，它与科学的说法完全吻合。那么，科学家和《古兰经》一致公认的由水和泥中形成的这一生命，究竟是什么？在生命奥秘的门槛上，科学家却徘徊不前……
他们对生命的根本、细节、成份、特性以及它的规律和原则知道得很多；也知道一切生物由细胞构成，细胞由细胞质构成，细胞质由碳、氧、氢和氮元素组成……他们曾作过实验，想创造一个生命，但失败了，最后承认了《古兰经》中说的“无力创造一个苍蝇……”
你还记得布赫诺的话吗？“血球虽然简单，却有组织、有构造，它不可能从无机物直接产生；在科学看来，它直接产生于无生物，并不比从无机物直接产生高级生命更难以理解。”
海拉——我怎么不记得呢？
长老——你还记得托马斯•阿奎那的话吗？“迄今为止，没一位科学家认清苍蝇的本质……”
海拉——记得啊。
长老——你还记得罗吉尔•培根的话吗？“没有一位自然科学家能全面认识一只苍蝇的所有属性。”
海拉——怎么不记得呢。
长老——《古兰经》曾对人们说：“众人啊！有一个比喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的［偶像］虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇……”《古兰经》早已超前他们而指出这一事实。
海拉——你觉得他们是在援引《古兰经》的话吗？
长老——海拉啊，健全的理性对真理都有共识。知识越丰富，就越容易达成共识。因此，十九世纪末由部分学者提倡的唯物论破产以后，科学家又回到了与真理的交汇之处。今天，几乎所有的大科学家都公认，生命产生和发展的规律中包含着一种统一的意志、意图、关爱和智慧。健全的理智决不会相信生命的产生和发展是盲目偶然的结果。
英国大科学家朗德•加尔文公开宣布了这一信念。他嘲笑那些持生命偶然说的人们。他对部分科学家对宇宙的严密规律所表示的真主独一和存在的证据视而不见的作法感到惊讶，他说：“人类很难想象在没有一种创造力和支配力的情况下，生命能够产生和延续；我深信，部分科学家在对生物作理性的研究时极大地忽略了宇宙规律中蕴涵的明确证据。我们身边有许多确凿而断然的证据，证明存在一种健全的管理制度，它通过自然界为我们证明其中自由意志的迹象；它告诉我们，一切生物都有赖于一个永恒独一的造物主。”
伟大的爱因斯坦在加尔文之后说：“在我看来，宗教的实质和精华就在于：凡是我们不能感知的东西，在宗教看来，是真正存在的，而且是真正可以显现的。它往往以一种最高的智慧和令人惊叹的美向人揭示……我无法想象一个真正的科学家会不知道世界的存在是以理性易于接受的一种智慧为真正基础的。没有信仰的科学，如同瘸子，而没有科学的信仰却如同瞎子。”
还有比许多伟大的头脑同《古兰经》吻合更有趣的事吗？《古兰经》说：“真主的仆人中只有学者才敬畏他。”
海拉——是的，只有学者才认识真主，敬畏真主。
长老——海拉啊，《古兰经》说，真主以最美的形态创造了人。造化人、使他成形、关注他、优待他、给他智慧、教他知识，这一切中有多少偶然的成份？

“我确已把人类造成具有最美的形态。”（95：4）
“他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你匀称。”（82：7）
“他精制他所造的万物，他最初用泥土创造人。”（32：7）
“你不信造物主吗？他创造你，先用泥土，继用精液，然后使你变成一个完整的男子。”（18：37）
“人确实经历过一个时期，不是一件可以记念的事物。我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。”（76：1—2）
“你应当奉你的养主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的；他曾教人用笔写字，他曾教人知道人所不知道的东西。”（96：1—5）
“当时，你的主曾对众天神说：‘我必定要用泥创造一个人，当我把他造出来，并将我的精神吹入他的体内的时候，你们当为而倒身叩头。’”（38：71）

这是《古兰经》对人种起源的部分阐述。真主用泥土和水创造了他，并给他预定一个期限。地球上起初没有人，人也不是什么可以叙述的事物。这几乎跟科学的说法毫无二致。科学认为，人由土、水和第一个细胞长期的演变而形成，在此之前，地层下面没有人类存在的痕迹。
奇怪的人类，由土和水开始了生命，而后像动物一样由精液被造，再后来却变成了哲学家。他的智力能够认识宇宙间的物质、存在、规律和真善美，从而创立科学、艺术、文学、诗歌、哲学、伦理学，由此去揭示自身中真主所赋予的灵魂，但却不知道灵魂的实质……海拉啊，人的创造难道是盲目的偶然？
这就是人。对他的奇迹我给你说点什么呢？
是说他怎样在三重黑暗中形成呢，还是说他在母腹中由精液变成血块，再变成肉块，再变成完全的人的过程呢？还是说他怎样在母腹中以奇特的方式吸取营养呢？还是说他怎样呼吸，怎样吃奶，怎样吃饭，怎样嚼，怎样咽，怎样消化，怎样获取营养，怎样取暖，怎样清理肠胃，怎样排泄杂物，怎样补充新的能源？……
他怎样通过心脏把血液沿血管输送到身体的各个部位，让各器官获取营养，维持生命？他怎样在肝脏中加工和储存营养？
肝脏是什么？它是一个伟大、既慷慨又吝啬的腺，它理性而稳健，能储存养料和调节平衡。如果血液中的糖分超过千分之一，它会压缩；一旦缺少，它会补充和赠与。一旦养料过剩，它留出当天的必需外，全部储存起来，慢慢供你享用，并能防御疾病和解毒……
荷尔蒙腺又是什么呢？它迅速产生神秘的化学分泌物，控制着人的神经、肌肉、骨骼、智力、心脏、脉搏和性别；它决定人体的强弱和高矮，使理智聪而不钝，使身体热而不冷，让脉搏加速或减弱，让肌肉紧缩或松弛；它保证适量的盐分，排除多余的部分，糖分少时它加，糖分多时它减；它控制着骨骼中的钙，决定细胞的性别……
还有那些肉眼看不到的细胞，在人体中聚集着千万亿的数量，它们集合起来组成了身体的一部分。它们像蚂蚁或蜜蜂一样在生命的田野中发挥着自己特定的功能。
神经系统中的和谐多么奇妙！每个器官，每个腺，每个细胞都相互回应，相互协助，共同保持血液、水分、温度、血清、液汁、盐分、酸液、碱质和糖分的长期稳定和平衡，修理所有的损伤，添补所有的亏缺，加固所有的不足，缓解所有的过激现象，缝合所有的裂缝，堵塞所有的缺口，包扎所有的损伤，充实所有的空虚，担负所有的重量，磨砺所有的武器，制造各种毒液和浆汁，反击一切有害的力量，摧毁所有的敌人，提供新的兵源，它们为了维持身体的正常需要而全力以赴。
再看理智，自古至今，它令一切头脑困惑不解。我对你谈点它的什么呢，海拉？
我们怎样思维、怎样知觉、怎样背记、怎样储存数以亿计的信息，我们在哪里储存它、使用时怎样从库房中提取，我们怎样记忆、比较、求证、总结、判断？
这块肉和这一组神经，造物主因为它给我们教授了万物的称谓，并使我们因此超越了天仙。可它究竟是什么？
这一奇怪的神经系统究竟是什么？我们自觉或不自觉地控制它，也受它控制。我们按自己的意志控制我们的一部分肢体，而它却用它的专线控制着我们最重要的肢体，而且它完全按自己特有的意志，控制着我们体内的一切细胞，而我们全然不知。好像这一设备中有两个独立的智能，“显意识”和“潜意识”，而“潜意识”才真正称得上意识，因“显意识”会出现错误，“潜意识”则不然。“显意识”意识不到同伴的工作，不介入它的领地，否则，一切就会破坏了。而“潜意识”可以感觉“显意识”的所有工作，介入它的秘密。要是“显意识”安静下来或失去作用时，产生的影响莫过于我们肌肉僵化，头脑不能作正常的思维，我们的状态变得如同睡眠者；而“潜意识”一旦失去作用，心脏便乱套，胃、肝、听觉、视觉都会混乱，甚至一切都会紊乱，结果只有死路一条。这两大功能间的分工难道不奇怪、不精彩吗？
再看包括一千二百万细胞的大脑，各细胞间以多不胜数的纤维联系，以惊人的精密和谐调在工作，宛如一个细胞。海拉啊，这又是什么呢？
这是脑膜，它如同身体各个单位的领导枢纽，通过感觉接受来自外部数以万计的信息，又汇合给最高领导……
它是最高的统帅，主管清理那些信息，读其中一部分，搁置一部分，把有些放在深处，而后进行比较、分析、改正和调换，最后作出结论，由新旧的感觉中形成一套奇异的理性认识，从而使人摆脱了牲畜的圈子，使之升华乃至成为大地上的代治者，这一代治者受真主器重，真主教他用笔写字……
难道这一切都是偶然盲目地形成的吗？

“难道你不信造物主吗？他创造你，先用泥土，后用精液，然后使你变成一个完整的男子。”（18：37）
“不然！你感到惊奇，而他们却嘲笑你，他们虽闻教诲，却不觉悟。他们虽见迹象，却加以嘲笑。”（37：12—14）

海拉说：这时，长老失声痛哭，双泪长流。我俯身去吻长老的双手，我的泪水洒满他的两手。长老停止哭泣，说道：“冷酷而不记念真主的心灵多可悲！”（39：22）他重复说了几次，才安静下来，陷入深深的沉默。
我们一直静静地坐着，直到从笼罩着伊玛目坟墓的树梢间射过来的晨光提醒了我们。长老以微弱的、仍带着哭音的声调说：“海拉，我累了，你给我把作小净的水拿来……”我们作了小净，礼了晨礼之后，长老一面上床一面说：给我盖上被，给我盖上被。昨晚我着凉了，浑身无力……