尊贵的先知穆罕默德给后代的遗言包括至圣的行为和默许的一切称作“哈迪斯”，翻译为“圣训”，是仅次于《古兰经》的最重要的伊斯兰思想根据。安拉在《古兰经》中有多处经文启示信士们学习伊斯兰，除了《古兰经》，还应当遵从圣训。（33：36）《古兰经》向人们提供了伊斯兰的根本大纲，思想核心，而安拉的使者的言行展示了做一个合格穆斯林的具体细节。 先知穆圣在他早期执行安拉使命的时候，他不许可周围的弟子们记录他个人的话，以免将他个人的发言同他传达的安拉的启示混淆不清。后来，当大部分弟子们对《古兰经》的记忆很牢固了，对全部经文耳熟能详时，这种混淆的可能性不会有了，先知穆圣才允许他的近身的弟子们纪录他的谈话，因此，他生前有很多遗言原原本本地记录了下来，成为后代学习的依据。 先知穆圣归真之后，他的弟子们开始收集先知的遗言，特别是走访那些经常直接受教于安拉使者的弟子们，把他们收集的原始资料汇集成册。后来，出现了几位历史上著名的圣训收集专家，他们四处奔走，并且从圣门弟子的第二代和第三代那里收集到许多可靠的先圣遗言，并且加以逐条考证。 以后圣训学成为一门重要的伊斯兰学问，出现了一大批圣训学家，他们以毕生的精力从事圣训的汇集，保存，考证的研究。圣训真实性的求证工作从一开始就受到极大的重视，圣训学家们不辞辛苦，为了确定一段圣训的准确性，他们爬山涉水访问很多传述的人，因此，当初就形成了一套独特的圣训研究和考证方法，认真对待每一段圣训，保证承传的圣训和编辑成文的先圣遗教准确无误。 经过数百年的精选和考证，圣训学的研究逐渐定型为大家公认的六种可靠圣训集,这就是流传至今的六大部权威性圣训经典,称为"希胡哈希塔".这六大部圣训经典都是以从事圣训研究最有威望的导师命名的圣训集,如<布哈里圣训实录>,<穆斯林圣训实录>,<艾布达吾德圣训集>,<提尔密济圣训集>,<奈撒仪圣训集<和<伊本马哲圣训集>.此外,还有几部享有盛誉的圣训集,如艾哈迈德,白哈基,达拉古特尼以及伊玛目马立克等人的圣训专集,流传也很广泛,其真实性得到广大穆斯林学者们的认可.在以上这些可靠的圣训集基础上,后人们为了学习,宣教或研究的方便,也编撰过各种综合本,精华本,分类本,选读本的圣训书籍,成为洋洋大观的伊斯兰教圣训学的一部分珍贵资料.以下的圣训选,都是摘自各家可靠的圣训经典,标题是本书的编者自加的,以备学习方便.虔诚举意
据欧麦尔·本·哈塔布传述,穆圣说:"一切行动唯凭意念,人之所得,乃其所望.凡迁徙为了安拉和穆圣者,则他的迁徙是为安拉和穆圣;凡迁徙是为了谋取现世的浮华或取回美女,那末,他的迁徙将如愿以偿."(布哈里,穆斯林圣训集)
信仰的感觉
据艾布 伍玛麦传述,有人向穆圣请教:"什么是伊玛尼?"穆圣回答说:"当你做善事感到快乐,做了一件错事,感到难受,你就是信道者了."
他又问:"什么是罪过?"
穆圣回答说:"有些事使你良心不安,决心改正."(艾哈迈德圣训集)
善恶的衡量
据阿里 本 艾比 塔利卜传述,先知穆圣说:"你们谁也不知道将来的居所是火狱还是天堂."
有人问:"安拉的使者啊!如果早已命定了我们的后世居所,那就认命了吧.什么事也不必做了,可以吗?"
穆圣回答说:"你们须继续各人依自己的秉性,什么事都很容易."然后,他诵念选了一节<<古兰经>>:"以笼罩时的黑夜发誓,你们的行为,确是不同的.至于赈济贫民,敬畏安拉,且承认至善者.我,我将使他易于达到最容易的结局.至于吝啬钱财,自谓无求,且否认到善者,我将使易于在到最难的结局."(92:1-10)(布哈里,穆斯林圣训集)
岁月的负担
据奈斯传述,先知穆圣说:"老年人所渴求的两件事,都会有所增长:财富和寿数."(布哈里,穆斯林圣训集)
人类的共性
据艾布·穆萨传述,先知穆圣说:"人心象沙漠上的一片羽毛,它随风飘浮."(艾哈迈德圣训集)
信仰的基础
据阿里 本 艾比 塔利布传述,先知穆圣说:"安拉的仆人中只有坚定以下四种信念才算得上是真信士:除安位之外,别无主宰;我是受安拉的派遣宣告真理的使者;他坚信死亡之后生命复活以坚信前定."(提尔密济,伊本·马哲圣训集)
生命的旅途
据奥斯曼·本·阿凡传述,有一次他在墓地哭泣,泪如雨下,沾湿了胡须,有一个人过来问他:"你哭的原因大概不是将来进天堂下火狱,而是在这里对墓地落泪吧?"
他回答说,安拉的使者说过:"请你相信,坟墓是生命的后世的第一站.如果这一站顺利通过,以后的路途就容易多了.这第一关过不好,以后会有更大的困难."先知穆圣还说过:"我没有见到过比墓地更令人害怕的场所."(提尔密济,伊本马哲圣训集)
生活的好转
据欧麦尔 本 哈塔布传述,先知穆圣说:"如果你坚定地靠安拉,他对你的援助就象对鸟儿一样,晚上回巢时,食嗉饱满."(提尔密济圣训集)
对人的警告
据艾布 胡莱勒传述,先知穆圣说:"先举一个例子.一个人生着一堆火,火光明亮,四周的飞蛾和昆虫都飞过来了,纷纷落入火中被烧死.此人极力想把它们照样跳进去."(布哈里圣训集)
道德的分量
据艾布 胡莱勒传述,先知穆圣说:"你们现在是生活在一个幸福的时期,如果你们把应当做的事忽略其中的十分之一,你们将会得救."(提尔密济圣训集)
轻松的住所
据艾布 胡莱勒传述,先知穆圣说:"一个能将在今世和后世都无用的东西舍弃一点,都是归信伊斯兰的一件善功.""(提尔密济圣训集)
以木换林
据艾尔 穆斯塔乌里德传述,先知穆圣说:"指主发誓,这个世界与后世相比,就好像用你的指尖浸入大海那样,想一想,手指上能蘸多少水."(穆斯林圣训集)
表里不一
据艾布 胡莱勒传述,先知穆圣说:"火狱外面用画满好东西的幔帐笼罩着;而天堂的大门却被不顺眼的东西挡着."(布哈里,穆斯林圣训集)
物尽其有
据赛仪德 胡德里传述,先知穆圣说:"我所忧虑甚多,我辞世后,你们将接受现世和美貌和诱惑,此其一."
有人问:"安拉的使者啊!请问您,好东西会浍产生邪恶?"
先知穆圣沉默着不说话.在场的人相信,这是他在接受安拉启示时候的状态.他精神振作之后,擦去了额头的汗珠,温和地把,刚才的提问者叫来.他回答说:"安拉不会生出邪恶.春雨之后,各种植物生长茂盛,有些植物含有巨毒,触及者亡,然而却适合于某些动物食用,无毒.这些动物吃饱了这些植物后,仰面睡一觉,大小便后,肚子又饿了,再去吃那种植物,安然无恙.财富将在复活日成为他的祸害."(布哈里,穆斯林圣训集)
一生成功与快乐
据阿卜杜拉传述,先知穆圣说:"人们常常喜欢说:"我有多少钱.我有多少财产."其实,一个人在世上所得的实惠只有三样:他所吃过的食物;他所穿破的衣服;还有人施舍之后所获得的;回赐.其他的东西,在他死的时候,都将留给别人."(穆斯林圣训集)
最受羡慕的人
据艾布 伍麦玛传述,先知穆圣说:"经过我的深思,在我的朋友之中最值得人们羡慕的人,是一位拥有很少的财物和诚信者,他以礼拜为乐事,忠实履行主命并不宣扬,他要众人中默默无闻,并不突出自己,他所得的给养不算富裕,但十分知足."先知穆圣然后用两手指一弹,说:"他的死亡不久将至,为他举哀的妇女很少,他能留给后人的东西也不多."(艾哈迈德,提尔密神,伊本·马哲圣训集)
带去后世的东西
据艾布胡莱勒传述,先知穆圣说:"人死的时候,他的一切都中止了,只有三样东西归他所有:川流不断的施舍;将造福于大众的知识;为他祈祷的儿女."(穆斯林圣训集)
财产的锁和钥匙
先知穆圣说:"财产就好象各样储藏物品,这些物品需用钥匙才能打开.受到安拉恩典的人,得到食品大门的钥匙,而邪恶的门是锁着的.不幸的人所得到钥匙只能打开邪恶的大门,而真正珍贵的物品都锁起来了."
生活的目的
据艾布 胡莱勒传述,先知穆圣说:"这个世界是给那些将来无所者居住的,财产是给那些将来一无所有的人所占有的人所有的.对于无理智的人,他们夺取财物."(艾哈迈德,白哈基圣训集)
生活的内容
据艾布 胡莱勒传述,先知穆圣说:"一个人普通的人死了,天使要审问他为他的前程准备了什么内容,而阿丹的子孙问他,给这个世界上留下了什么."(白哈基圣训)
生活的机遇
据艾姆尔·本·麦姆恩传述,先知穆圣说:"抓住五件事的时机,以便另外五件事到来时不后悔:在年迈前抓住财富;在忙碌之前抓住年轻;在疾病之前抓住健康;在贫穷之前抓住财富;在忙碌之前抓住空闲;在死亡之前抓住生命."(提尔密济圣训集)
追求两世的美好
据伊本 马苏德传述,先知穆圣说:"贪婪现世的人有损于他的现实生活.所以,生活中要选择恒久的事物,不迷恋暂短的华丽."(艾哈迈德,白哈基圣训集)
智慧和征兆
据艾布 胡莱勒和艾布 哈立德传述,先知穆圣说:"如果你看到一个物质贫乏而又说话不多的人,要与他接近,因为这样的人已得到智慧."(白哈基圣训集)
学会不贪婪
据沙哈尔本沙德传述,有一个人向先知穆圣请教,怎样才既得到安拉的喜爱,又能得到民众的喜爱.先知穆圣回答说:"不要贪婪现世,安拉就喜爱你."(提尔密济,伊本 马哲训集)
生活目标留下的痕迹
据艾奈斯传述,先知穆圣曾问某人:"你能不能从水上走过而不湿鞋?"那个人回答说:"不能."先知穆圣说:"所以,在世上生活也是一样,生活目标一直在现世的目标上描述,犯错误是不可避免的."(白哈基圣训集)
安拉恩赐你的福分
据艾布·胡莱勒传述,先知穆圣说:"看完了比你阔气的人,再看看比你贫困的人,这样看,就可以帮助你忘不了安拉恩赐给你的福份."(穆斯林圣训集)
金玉良言
据艾卜·阿尤布传述,有人前来向先知穆圣请教为人之道,先知穆圣说:"每一次站起来礼拜的时候,都当作是一生中最后的一次拜功,不要想本来不属于你的财物."(艾哈迈德,白哈基圣训集)
真正的富有
据艾布·胡莱勒传述,先知穆圣说:"大量的财物不代表富有,真正的富有是来自精神上的知足."(布哈里,穆斯林圣训集)
信士的双喜
据苏哈伯 本 希奈传述,先知穆圣说:'真信士受到的恩惠与别人不同.在任何时候他都有喜庆.他富裕时,记念安拉.得喜庆;他遭受逆境时,他坚韧不拔,结果也是他享有喜庆."(穆斯林圣训集)
无限的安拉仁慈
据艾布·胡莱勒传述,先知穆圣说:"安拉把仁慈分成了一百份,保留了九十九份,下降到大地上的只有一份.安拉的这一份仁慈让所有的受造物分享,互表恩爱.比如,一只动物提起了一只蹄怕伤害了它的幼仔,这就是得之于安拉的仁慈."(布哈里圣训集)
诚实的善功
据伊本 伍麦尔传述,先知穆圣说:"在复活日,一个信士来到安拉的阙下,享受到安拉的无限仁慈.安拉问他生前的罪过时说:'你记得某桩罪过吗?'他回答说:'是的,我的主啊!我记得.'安拉说:"你在世时我一直替你隐藏着,我今天恕饶了你.'然后,他得到了他的善薄."(布哈里,穆斯林圣训集)
全善的穆斯林
人们的爱憎均为真主,亦属信仰之别.阿布杜拉·本·艾米尔传,圣人说过:"不以言语和行动危害穆斯林的人,方称真正的穆斯林,抛弃真主禁戒之事的人,才算真正的迁士."
无边的安拉宽恕
据艾奈斯传述,先知穆圣说:"至高无上的安拉昭示人类说:'阿丹的子孙啊!只要你们我向乞求,指望我的宽恕,你们的任何罪过我都不介意,真诚地恕饶你们.阿丹的子孙啊!如果你们的罪过装满了全地球,只要你们不为我举伴,而来助于我,我将以同样多的宽恕回应你们.'"(提尔密济圣训)
现世的诱惑
据艾姆尔·本·阿伍夫传述,先知穆圣说:"指主发誓,我所忧虑的不是你们的贫困,而忧虑你们得到了如你们祖先曾有过的那些奢侈和物质享乐.你们将沉湎于纸醉金迷的欢乐之中,你们的祖先曾经如此.享乐毁灭了他们,也将毁灭你们."(布哈里,穆斯林圣训集)
|
网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
