内容提要：伊斯兰的社会模式是个热门话题。有人说，现代的穆斯林国家基本上实现了那个理想；也有人说，相去甚远，不可能实现。幸运的是，穆斯林社会的组织和管理早有成规，关键问题在于我们的决心，不懈地朝着完美的穆斯林社会努力。

常用词语：达拉斯·塞拉姆（平安的国土）

重点参考：如果穆斯林社会完全按照先知确定的模式管理，这样的理想能否实现？

失控的理想社会
  全世界的穆斯林应当遵循同一个原则组成社会。这样就能构成一个穆斯林的大社会，即“乌玛”。很多人都在谈论这个理想，究竟这样的社会有哪些内容？伊斯兰社会应遵守哪些原则？实行什么样的制度？
  我们不无遗憾地承认，当今穆斯林国家很少实现了完全的伊斯兰化的社会制度。比如，有一个穆斯林较为集中的社区，有几十户，甚至数万人聚居在一个地方，但是他们的社会环境没有出现真正的伊斯兰化。甚至大多数知名度很高的穆斯林国家，他们的决策者仿佛惟恐学习西方制度还欠彻底，他们认为，西方人那样建造城市，实现现代化管理，那才有气派。当他们在对西方文化和生活习俗邯郸学步的同时，他们在有意识地摒弃伊斯兰的传统和价值观念，实际上，他们从西方潮流中所得到的不少都是霉烂的垃圾文化。
   近代有几个标榜最西方化的穆斯林国家，如今搞成什么样子了呢？他们认为西方的文明和自由，原来都是些色情、酗酒、毒品、爱滋病、私生子、同性恋、脱衣舞、男女混杂、裸体广告、模仿基督徒、宣传无神论、使整个社会堕落得体无完肤，面目全非。总之，那些热衷于崇拜西方的人，效法“社会生活与宗教信仰分离”，把安拉天启的伊斯兰等同于西方腐败的信仰，将认主遵圣排除在社会生活之外，让人们的私欲与物欲无限膨胀，为所欲为，追求所谓的人性自由。这些国家学习西方的政策实行了几十年，在一条充满污泥浊水的小道上找不到出路，连西方的学者都在嗤笑这些国家走的是一条无所适从的道路，他们否定了传统，特没有学会西方的体制，变成了一种四不象，不伦不类的的文化。这些人已经觉察到前途黯淡，不知去向了，这是偏离安拉的正道，误导民众的恶劣后果，世界各地的穆斯林社会应当引以为戒。
   目前许多穆斯林国家出现的腐败现象全部推给西方列强侵略带来的罪恶，也很不公正，这些国家统治集团的腐败早在西方入侵以前就开始了。不过，那个时候，民众很淳朴，伊斯兰的教育深入人心，普遍都懂得是非和廉耻，极少有人敢公开表现哈拉姆的行为。而如今，由于上层分子的带头和误导，哈拉姆的行为成为时髦，流行成风，把邪恶视为正常，敢说真话的人比过去少了。那些实行西方化的国家实际上在对真正的的伊斯兰文明进行镇压，多少伊斯兰的团体和学者受到当局和军警的的制裁和处罚，轻者铁窗侍侯，重者处以极刑。在那些穆斯林人口占绝大多数的国家，政府鼓励西方化，伊斯兰被说成是“民俗”，宣传伊斯兰就是触犯法律的罪恶，被定为“极端分子”、“恐怖分子、“原教旨主义”，成为实行严厉打击的对象。伊斯兰在全世界的发展在那些地方走进了死胡同，落入了前进道路上的低谷。
当今世界上，我们几乎找不到一个完美的穆斯林社会模式。那么，怎样才能让人们想象伊斯兰社会的本真面貌呢？对这个问题很简单，我们可以回顾历史，看看早期穆斯林成功地实行过的伊斯兰真精神，以及他们实践过的社会成果。不怕当今人们受到迷误，只要人们有良知，真理是永存的，伊斯兰真理受到曲解和掩盖只可能是历史的短暂阶段，伊斯兰是安拉为人类确定的完美生活方式，受到安拉的保护，因此，暂时受到一些扭曲或走一段弯路，应当认为是安拉对人类的考验和教训。安拉在《古兰经》中启示说，对于正道“绝无强迫，正邪确已分明”（2：256）。
   幸运的是，我们可以找到详尽的文字记载，描述先知穆圣的麦地那穆斯林乌玛的时代，使伊斯兰文化的价值观念和管理体制一目了然。从那个时代开始，伊斯兰文明生机勃勃，千余年长盛不衰，穆斯林社会出现的腐败只不过是近百年的现象。从先知穆圣传播伊斯兰开始，在一千多年的历史长河中，积累了丰富的经验和先例，证明伊斯兰体制是成功的社会实践。面对今天腐朽的西方文化，他们是一面镜子，让我们对照，鉴别真伪，下决心做一次历史性的选择和取舍，让我们全体穆斯林重新回归到伊斯兰的光明大道上来。阿敏！

伊斯兰社会的特征
  首先，伊斯兰社会遵循安拉的法度“沙里亚”，执法者的最高领袖是哈里发，他以沙里亚的原则管理社会，而广大穆斯林民众守纪遵法，以两世吉庆为生活的目标。伊斯兰社会是个严格的法制社会，在法律面前人人一律平等，不承认任何人的特权。人们见面不论贵贱老幼一律以平安互相祝愿，一切行为遵照安拉的命令或禁止为准绳，没有不良习惯。
人人爱护环境，讲究卫生，互相谦让和忍耐，街上没有人动怒或吵闹。大家都受过伊斯兰教育，以信仰为指导，自觉遵守公共道德；如果有人违章或行为越轨，大家自有公论，群众会帮助他纠正错误。
一个人有困难，周围的人不会袖手旁观，人人都尽力而为，助人为乐。每天礼拜的时间，自动停止一切社会活动，没有人做买卖或继续办公。在莱麦丹月里，白天工作和学习正常进行，晚上开斋后都涌入清真寺参加集体拜功，赞颂安拉的恩典。开斋节的那一天，举国欢庆，家庭团聚，宴请宾客。朝觐的人受到尊敬，归来的哈吉受到欢迎，向大家报告喜讯和体验。
   教育和医疗是全社会的善功，无人利用知识谋私利；教育从家庭开始，学习是每个穆斯林男女的天职，实行免费教育，终身都有受教育他提高文化及技能的机会。人人都受过良好教育，有一技之长，各有谋生之道；人间祥和，社会稳定，路不拾遗，夜不闭户，不存在欺诈和盗窃的恶劣作风。
犯罪者受到应有的惩罚，武装部队的职能是保卫国家安全，抵御外来侵犯，绝不允许对手无寸铁的普通百姓动用武力。民众的诉求和意见有地方表达，政府和民间都以《古兰经》圣训为法制依据，上街闹事或者抗议示威的事也不会发生。
   无人忍饥挨饿，孤寡有人关心，社区和政府设有慈善机构，专人负责困难家庭，仁爱之心人皆有之。（4：36）人人乐观、豁达，不惧怕死亡，不对生活绝望，精神失常是疾病而不是来自生活的压力，没有人寻短见自杀。虐待妇女与儿童属于罕见的怪事，犯规者受到公正的教训和制裁。儿童知道认主，尊重老人，刻苦学习；男人懂得敬重妇女，不侵犯她们的地位和权益；女性明确自己的社会使命，自觉维护尊严。
   伊斯兰给予妇女同等的地位，允许妇女参加力所能及的各项社会活动和管理工作，政府机关、私人公司、医院学校、科研单位、社会服务绝不拒绝妇女就业，发挥她们的特长。工作可以随意调换，暂时下岗不用忧愁，生活困难有人关心，经济窘迫可以得助于“天课”基金补助。一切都依法管理，社会有条不紊，人民安居乐业，是非分明。
    以上的描述，让今天的人听起来好象是空中楼阁，乌托邦神话。请你细读《古兰经》和圣训有关的社会管理原则，以及参看历史上的伊斯兰社会纪事，，这些不是夸张，也非好高鹜远的空想，而是伊斯兰化社会的原则和基础，都是曾经实施过的历史事实。
历史上曾经有过的成功实践有没有可能重新实现？今天的穆斯林社会丢失了我们原有的光辉业绩，这并不奇怪，先知穆圣早有预言在先。安拉尊贵的使者说过：“指主发誓，我不担忧人们今后会贫困，而担忧人们会象他们的祖先那样物质世界将会使他们应有尽有。人们将重蹈覆辙，象他们的祖先那样沉迷于物质世界的欢乐而品行亏折。他们的祖先曾经遭到过物质世界贪婪的毁灭，这对于他们是前车之鉴。”

伊斯兰的复兴之路
    重创伊斯兰的世界的力量是现代穆斯林的理想和使命。所有的穆斯林，不论教派、地域或民族，大家都有一个共识，伊斯兰的全人类的最完美的社会体制和文明。西方的思想家如英国的罗素、政治家如法国的拿破仑，都对伊斯兰文明赞扬备至，他们说过，伊斯兰社会是人类社会最有秩序的体制。我们这一代人如何人使先人实践成功而被后人丢弃的宝贵财富重现光芒？我们的使命的努力工作，目标是让穆斯林大社会“乌玛”再度登上世界舞台，领导全人类走向光明。
    实际上，当前的穆斯林世界正处于一场大辩论、大动荡、大调整时期。主张穆斯林社会向西方学习的声音越来越弱，因为事实教训了他们此路不通；有人认为穆斯林世界在现有的基础是发动一场全面改良或革命，可以见到立竿见影的效果；也有人说，不用着急，慢慢等着，安拉自有安排，基督教世界已经腐朽，如同古代罗马帝国，在他穷途末路之时，可以不攻自破，到时候伊斯兰会自动复兴。
现在思想大开放，自由言论，各种观点随意亮相。究竟谁家的观点正确？谁能保证一定成功？伊斯兰的新时代难道会在一场大辩论中自然诞生吗？世界上的政治家们哪个不是把自己看作的圣人，喋喋不休，自以为是，他们忘记了一个最实质的核心问题。（3：186）也有人秘密策划，商量彻底消灭伊斯兰的阴谋诡计，这些人也是得意忘形，忽略了一个身不由己的重大条件。最后的胜利由不得一些人的图谋和预想，安拉的意欲是世界发展和演变的根本因素。（61：8-9）
    打开伊斯兰的史册，看看尊贵的先知走过的路程，在他受命于安拉，成为最后使者的前十多年里，安拉没有把胜利的果实放在他眼前，由他轻易地去摘取，而是引导他进行了一场史无前例的艰苦卓绝斗争，并且在奋斗中检验和锻炼了一大批忠诚的伊斯兰信士。伊斯兰事业的成功、延续和发展，就是靠这些经过安拉考验的伊斯兰勇士们。他们为捍卫伊斯兰的真理，赴汤蹈火奔赴前线，或者呕心沥血研究学问，使安拉的正道在人间顺利传播。先知穆圣弟子们以身作则，深入民间，唤醒民众，归信正道，组织了第一批新穆斯林的生力军。强大的精神力量使他们形成一股无坚不摧的钢铁洪流，把伊斯兰引向胜利，在人间创建了一个崭新的社会。（3：178）
    伊斯兰早期事业的成功可以分成先后两个时期；麦加时期和麦地那时期，从本书所介绍的简史中，我们可以看到这两个时期的前后关系和必然联系。在麦加时期，安拉的启示颁降了，引起蒙昧的人们万分恐慌；而心灵明亮者如同久旱逢甘露，看到了光明和希望，惊喜真理再降人间。一方面是愚昧的掌权者利用衙门的实力对伊斯兰实行残酷的迫害；另一方面，善良的民众听到安拉使者传告的启示如获至宝，不畏艰险，以生命保卫安拉的真理。麦地那时期是真正的穆斯林社会创建时期，以完备的天启《古兰经》为指导，伊斯兰的社会迅速完善，形成了一个自强自立的社会力量。在安拉使者亲自培育和训导下，伊斯兰以其完美的形态发展壮大。这一切都是来自安拉的意欲望。
    当伊斯兰迈入历史长河时，真理的大旗被集团利用操纵，一再出现偏差，例如在先知穆圣亲自教育培养的四大撒哈伯之后，名义上保存先知创立的伊斯兰体制未变，但是那些自封的“哈里发”与“苏丹”们多数都十分腐败，用伊斯兰的标准衡量，这些统治者都不能算是好人。长达一千多年的伊斯兰文明，是在封建王朝统治下的历史，这不是我们今天所希望重建的模式。
    麦地那时期的社会确立了真正伊斯兰化的样板，那才是我们希望在二十一世纪所追求的理想。历史给我们显示的那两个篇章至今对我们仍有深刻的启发，如果没有麦地那那个艰苦宣教和为真理奋斗的阶段，就不会有麦地那的伊斯兰黄金时期。当今穆斯林世界的人口众多，但离《古兰经》和圣训为标准的伊斯兰化相去甚远，这是在我们面前的惨痛教训。（3：170）
    这个教训使我们清醒，穆斯林人口占了多数，不等于那个地方已经实现“达拉斯·赛俩目”的理想了——伊斯兰的和平国土。一个自称是穆斯林的人，未必就是一位真诚的信道者，他还达不到心甘情愿地为伊斯兰牺牲一切的素质，因此不能对他轻易信赖。这是事实，无须讳言，《古兰经》中早有启示说：并非所有的穆斯林都是诚信者（49：14-15）；不是每一座清真寺都够资格称得上是拜主的天房（9：107-109）。
    如今这样的现实，穆斯林的群体中混入了大量的伪信者、投机分子和懒汉，这些人缺乏坚定的信仰和强劲的伊玛尼，如何能依赖这样的人群重建真正的伊斯兰社会呢？安拉在《古兰经》中有这样的启示：有些人在春光明媚享受福利的时候顺势趋附；一旦出现艰难的形势，便轻率地背叛。（22：11）在很多的穆斯林国家，人们在向往西方的自由和开放。许多人沉`溺于酗酒和纵欲，他们欣赏颓废和腐败的生活方式，不赞成实行伊斯兰的清廉法制，沙里亚。这些人的信仰意志如同稀泥一般，如何能倚靠他们建造抵御强敌的铜墙铁壁呢？（3：176、177）
    有一位伊斯兰的学者在讨论世界伊斯兰的前景时说：“想使穆斯林社会再次强盛起来，唯一的途径是遵照先知穆圣生前的示范，首先使穆斯林民众从信仰上坚强起来。”这个思想的意思是全体穆斯林必须从内部开始，强化我们的品格、强化我们的伊玛尼、强化我们的泰格瓦，每个人完全敬畏安拉，遵从先知穆圣，成为完善的穆斯林人格。为什么必须提出这样的要求呢？这是对每一个负责，人的生命是有限的，短短几十年的人生，谁也躲不过死亡，是否应当让每个人懂得生存的价值和活着的意义？人人都在醉生梦死，虚度年华，在这忙忙碌碌的今世，人们没有时间思考灵魂的归宿，他们将失去后世里的永久安宁，这是多么可怜的现代人类啊！安拉在《古兰经》中许诺了今世有所作为的人：“如果你们是信道的人，你们必占优势。”（3：139）
    我们这一代人要努力，下一代人会获得更大的成功。我们有责任为下一代活着，使他们比我们有更大的决心和毅力，对复活的审判要有强烈的意识，紧跟先知穆圣的示范，完善自我，完善社会，二十一世纪的伊斯兰将呈现更大的活力，重现真理的光辉。我们的努力，是在揭开掩盖伊斯兰的骗局，扫除明镜上的尘埃，批判流行于世的非伊斯兰邪说和错误，为的是使下一代成为更加坚强的穆斯林。我们努力使伊斯兰的教育普及，成为青年一代的乐趣，而不是用体罚强制他们学习。我们努力使每一所清真寺成为崇拜安拉的殿堂和寻求真知的学校，而不是少数几个老人躲避现实生活的避风港。我们努力促使各民族加强团结和联络，减少隔阂和分歧，使各民族的穆斯林融汇在我们共同的伊斯兰大潮流中，成为一股强大的力量。
    安拉启示我们，在人们的心灵变化之前生活环境不可能有根本性的改变。（6：53）我们渴望改变现状，祈求安拉的保佑和默助，但是我们首先要自身端正伊玛尼，加固泰格瓦。（3：200）伊斯兰只存在于有人信仰和实践的地方。（3：190-195）“不义的人，绝没有援助者。”
如果不从我们这里开始，当后代人觉悟的时候，他们会起来反抗和责备我们，因为我们舍不得放弃哈拉姆的东西。如果、我们不尽快觉醒起来，我们将无颜向子孙后代交代。

[圣训选读]
论治学者
先知穆圣说：“将来人世间会出现一个时期，伊斯兰名存实亡，毫无内容。人们对〈古兰经〉彻底无知，只剩下了一些礼仪。清真寺里人很多，但是听不到劝导。治学的人将成为最坏的恶棍，他们制造灾难，最后遭受灾难的还是他们。”
                                                          （〈白哈基圣训〉）

复习题：
1． 确定词意：达拉斯·赛俩目
2． 穆斯林社会从西方文化中引进了哪些糟粕和陋习？
3． 描述一个真正穆斯林社会的景象？
4． 是否所有的穆斯林国家都是我们学习的样板？
5． 为了振兴伊斯兰， 重建伊斯兰社会，当前最主要的使命是什么？