它有时候对他们说：他们的思想和行为并未违背安拉；安拉默认他们这样做；或命令他们这样做！有时候，又对他们说：他们对自己思想和行为中的异端是不负任何责任的，因为这是不可抗拒向“规律”！

    蒙昧主义不时地从各个角度为人类解释问题，却唯独不提安拉的各字和安拉的法律。世界上的某种恶势力理应与之斗争；某种不制度理应改革，但衡量这一势力或制度的不是安拉的标尺。因为安拉的标尺是不算数的！ 当人们自我反省，，认清自己的现状时，他们会惊讶不已：这不仅是现代蒙；昧主义的实质，而且是历史上任何一种蒙昧主义的质!

    “当他们做了丑事的时候，他们说：我们发现我们的祖先是这样做的。安拉也是命令我们这样做的。”，(古兰七：28) “那些以物配主的人将说：假设真主意欲，那末，我们和我们祖先都不会以物配主。”(古兰六：148) 历代的蒙昧主义尽管时代背景、表现形式不同，但它们的思想和行为却是相差无几的! 无论怎样，必须让人们认清他们畸形的现状；或认清现状后又意识到这一切是由于远离安拉的正道；或意识到这一事实进而认识到安拉的正道才能使他们摆脱不幸、痛苦和灾难而回到安宁、幸福和满足，才能解决他们由于坚持蒙昧主义而给自己制造的种种难题！但这一切并不是一蹴而就的。因为现代蒙昧主义不遗余力地使人们远离安拉，远离安拉的方针，他们运用一切生活观为人们解释生活的“真谛’，却唯独不提安拉天启的生活观!

    然而，这重重困难并不能阻得我们提供正确的解释；它也不会是人们与真理之间的实际障碍!尽管古今的蒙昧主义总是在迷惑人类，但人类能够在顷刻之间为真理敞开他们的心扉，认识真理，热爱真理，进而为真理而工作、战斗！

    人们不会轻易相信：他们的现实——无所不在的动荡与不幸源渊于远离安拉！ 现代蒙昧主义告诉他们；这种不幸的根源是“资本”，或“阶段矛盾”，“私有制”，“矛盾规律”，等等。蒙昧主义没有对人们说过二次：安拉的常道、安拉的方针与人类生活现实有着或多或少的联系！而且，如果有人用安拉的常道、安拉的方针解释人们生活中进步与堕落、幸福与不幸的根源，那么，现代蒙昧主义总是竭尽嘲笑之能事！无论人们从理论上解释生活，还是从实践中涉及生活，蒙昧主义千方百计地使人们的思想和心灵远离与安拉有关的一切！不仅如此，蒙昧主义惯于把安拉的方针匍黑暗的中世纪联系起来，而把科学与远离安拉联系起来： 所以，人们一开始是不会轻信他们不幸的现状是源于远离安拉！

我们在这本书中要依次探讨的是；

现代蒙昧主义溯源——历史一瞥； 现代蒙昧主义鸟瞰；

    现代蒙昧主义在生活各个领域的表现，包括思想，政治、经济、社会、心理、道德、艺术，以及生活的一切领域。 最后我们探讨：倘若人们遵循安拉的方针，那末，世界的面貌会是什么样子；倘若人们拂去自身的灰尘，走上安拉的大道，那末，人类的未来会是怎样一种情景。这就是最后的主题——展望未来。