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第七篇第一讲 奋斗 |
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| 第七篇第一讲 奋斗 |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-12-26 15:42:20  |
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穆斯林兄弟们！
前几次，我一再重复向大家解释，安拉制定礼拜、斋戒、朝觐天课，为你们的天命功课，为伊斯兰的五功。这些功课和其他宗教的功课（如Puja pat，nazr-jatro等）完全不一样，你们做了那些只是求安拉喜悦。事实的真相是，这些功课之所以制定为天命，旨在为一个目标作准备，旨在为一件大任务而训练你。关于这个训练，其准备方式，训练的目的，我现在就要向大家详细说明。
一、伊斯兰真正的目标
简单地说，伊斯兰真正的目标是消除人对人的统治，并在地球上建立一个安拉的王国。为达此目的，而投入人们的生命及一切，谓之奋斗（Jihad，吉哈德）。而礼拜、斋戒、朝觐、天课，都是为此而做的准备工作。可是很久以来，大家老早忘掉这个目标了，老早忘掉自己应负的任务了。因为所有五功都转变成像“苏非”（Tasauwuf）苦修一样，其间道理，不是三言两语可以说得清楚的，所以对于这一个，我准备向大家说个透彻。
二、罪恶的根源——腐烂的政治制度
在这个世界你所能找出的罪恶，莫不源自那些政权的坏品质。权力与财富操在他们手中，法律是他们订的，所有行政大权都由他们行使，警察军队也受他们控制。所以，人民生活中的所有罪恶，不是出于他们的推行，就是受到他们的鼓励。因为推行权操在他们手中之故。举一个例，大家看到，在那些国家，通奸公然盛行，妓院公然设立，什么道理？很简单，在掌权人的眼中，通奸不算罪恶，他们自己好这一套，也允许别人干这一套。假如他们不要这套，这个罪恶就不会如此猖獗了。又如高利贷之猖獗，富人在吸穷人的血为什么如此？因为那个政府也在吃高利贷，所以也允许别人吃，法院公布的条例，也对高利贷者有利。由于这种支持，大钱庄、银行像如雨后春笋地开设起来。你注意到那里的人民世风日下，是何道理？这就是由于他们的政府向人民灌输这种教养，训练他们乐于接受你所见到的这些模式的德行。假如你想透过教育及训练，来塑造另一形式的人，你从哪儿可以获得职员？即使你培养出一些好人，他们去哪儿找工作？所有的生计及就业机会都操在那帮邪恶的人手中。你注意到今日世界到处流血，人类的知识用在毁灭上了，人类勤劳的成果被付之一炬，珍本书籍被视同垃圾而加摧毁，这是什么道理？这是有领导大权是操之于阿丹子孙中最邪恶者之手。他们既然大权在握，一切就被他们所支配。当他们决定如何使用知识、财富、劳力及人命时，所有这一切应为其目的而使用。你注意到这个世界到处都有压迫，弱者无处可伸冤，穷人生活艰难，法院成了商店，谁有钱谁就有理。从人民身上搜刮而来的税款，用于支付官员的高薪，兴建高楼大厦，购买武器及其它奢侈品。放高利贷的、地主（Zamindars）、土王（Rajas）、王子显贵、有头衔的及想头衔的大官、寺庙方丈、电影院老板、酒贩子、黄色书刊出版商，赌场老板等都是这一类人物。在操纵安拉所造化的生命、财富、荣誉、道德等等。而竟然无人过问这些人，为什么会这样呢？很简单，政权出了毛病，掌权的手有了毛病，他们自己压迫别人，并和压迫人的人站在一起。凡是有欺压事情发生，如不是他们所欲，即是他们所袒护。
从这些例子中，大家可以了解那些政权的下流品格，乃是万恶之源。人民的思想被污染了，道德退化了，人品变坏了，无商不奸，生活糜烂，强暴横行，人类恶行蔓延，这一切的一切，都只是由于一件事：坏人掌握了权势。很明显地，坏人一旦掌权，所有生计在其控制之下，则不仅他们要大事“歪哥”（distortion），而且在他们支持之下，所有畸形之事均将出现。他们一日掌权，即一日无改革之能。
三、改革第一步——政府的改良
抓住这一点，一切就可迎刃而解。要想拯人民于水火而登之衽席，只有一条路，纠正那些政权的形象。具有常识的人都懂，可以自由犯淫的人，绝不是向他说教就可中止的，可是如果那些政权悬为厉禁，人民自会就范。光靠说教，也不可能禁掉酗酒、赌博、高利贷、贿赂、伤风败俗的表演、暴露的服装、不道德的教育。可是如果你一旦掌握大权，强制执行，一切罪恶自然停止。假如你想把人类的劳力、财富、智慧及能力，从浪费的路上救回，纳入正途；假如你希望根除压迫，昌明正义；假如你希望世界上再也没有灾害，受迫害的大众情况大为改善，所有人类具有同等机会拥有荣誉、和平、繁荣及进步。那么。这许多工作，不能单靠说教完成。当然，假如你掌握政权，这就不成问题。所以事实很明显，不能控制政权，就不能有福利民众的改革计划。要拯救人类于水火，绝不是单靠说教可奏效的，必须站当制度的政权。
四、下流政权的基础——人统治人
把握了重点，就可再进一步，大家都已知道，完恶之根源，来自于一个坏政权，要谈改革，必先铲除恶根。可是问题是，坏政权的恶根在哪里？改革应从哪里着手？答案是：“人统治人”乃是恶根之所在。除掉改成“以安拉统治人”，一切改革都是白费劲。你们不要奇怪，答案竟是如此简单，你们不妨深入研究，最后就会得到和我告诉你们的一样的答案。
请字想一想，你们生存的地球是安拉所创造的？还是别人所创造的？活在地球上的人是安拉所创造的？还是别人所创造的？人类赖以生存的一切，是安拉所供应的还是别人所供应的？假如这些问题的答案是：地球、人类及所有物质均系安拉所创造，而不是别人所创造。那么我们就可知道：土地属安拉、财富属安拉、人民也属安拉。在这种情况下，怎么有人可以在安拉的土地上，自做主张，发号施令？他们怎可不用安拉的法律。而用自己相处来的法律，治理安拉的人民？你们的良知是否能接受这个：地是属于某甲的，却由某乙在上面发号施令；某甲的财产，却为某乙据为己有；甲国的子民，却被乙国来统治？这些事有背公理。不管何时何地，其结果必然很糟。有人一旦登位，出于无知，自订法律，弊端丛生，而内中有些人却是故意压迫人，伤害人，来满足自己的私欲。其原因是他们知识不够，不能订出一套正确的法令来治理众人。危险的是，根本没有敬畏安拉之心。所以，这批人就变得如脱缰之马，无法无天了。显而易见地，这种人一旦掌权，当然会变成无法无天，他们不知敬畏安拉，不会顾到别人，他们以为唯我独尊，谁也奈何不了他们。像这种样的人，当他们掌握了人民的食粮，空子了人民的生命及财产，老百姓对他们唯命是从的时候，你是否以为他会忠于真理及正义？你能放心他管理国库？你能指望他不侵犯人民权益，不挪用公款，不依其私欲残害人民？你是否以为这种人可以走正路，也让别人走正路？不！绝不！几千年的经验已证明了这是绝不可能的，今天你们亲眼可以作证，那些不知敬畏安拉，不问后世的人，当他们掌握大权后，背信欺人，无恶不作到什么程度！
五、改革的基础——安拉统治人类
那样的政权需要改革，要点是不要以人统治人，要以安拉统治人。当权者，不可以高高在上，而应承认上面还有安拉，他自己不过是受他付托。一切行事，应向全知全见的主宰负责。法律之制定，应以全知全睿的直到为依据，无人有权修改或取消安拉的法律，或将人类的无知、自私以私欲掺杂进去。
这正是伊斯兰要引入的基本改革。伊斯兰要求凡是“认安拉为君王”（不是想象而是真实的君王），确信安拉及经由其使者所传下的法律的人，应当准确行动，加强君王在他土地上的法律，粉碎叛逆者的权力。在伊斯兰的心目中，你们单单认主为主，认他的法律为真正的法律是不够的，你们应当同时就地为安拉的造化负起责任。努力将那些政权的错误改正过来，将立法权及统治权从不怕安拉、无法无天的人手中夺回。接手领导安拉的仆人，依照安拉的法律，管理政权。确信后世要向全能全知的真主负责。这种努力的名字就叫“奋斗”。
六、统治的方法——一条艰难的路
可是大家都知道，统治是一件可怕的事，它可以使人从内心发出贪婪。假如地球上的财宝，人类的生命都操在我们手中时，私欲就会大盛，就会变得予取予求。夺取这个政权并不太难，难的是不让自己夺权后变成神，而仍以安拉之仆的身份去工作。你想，推翻一个暴君，你自己又变成一个暴君，究有何益？所以，在征召你从事这一严格考验之前，伊斯兰认为必须先为你做一番训练。在你内心尚未涤尽自私与贪色，养成纯洁心灵，不为私人或别的利益而战斗。只为喜悦安拉，为改善人类生活而战斗。直到这些品质具备之前，你绝无权去夺取政权。当你具备这些品质并掌权后，你就不会为私欲所支配，而坚定不移的遵循安拉的法律。你宣誓了“清真言”而入了伊斯兰，这并不表示伊斯兰命令你去攻击世人，并以真主及其使者之名，和那些安拉的叛徒一样地去为非作歹。在命令你去从事如此巨大任务之前，伊斯兰认为一定先将你训练得足够坚强，能担此重任。
七、“尔巴代提”——训练课程
礼拜、斋戒、天课及朝觐，事实上即是这种预备训练。正如同世界各国对于军队、警察、公务员，必先给予特别训练，始加任用。同样地，伊斯兰对欲征召工作之人，也如此先加训练，然后给他们从事奋战及神圣之工作。所不同的，世界各国政府的工作人员，并不需求他们应备良好德操，敬畏安拉之品质。所以，他们只是拿这些人当做例行工作者，不管他们是否犯奸、酗酒、欺诈等坏事。而征召为伊斯兰的工作人员，所要求的就是道德品质，它认为使人畏主向善要比例行工作重要。伊斯兰的目的要训练他们成为坚强的，能够向人们宣讲在地球上建立一个安拉的王国时，他们应证明自己表里如一。假如他们战斗，其目的绝不是为了财富与土地，而且要用他们的行为来证明，是为了求主喜悦，是为了万民的福祉。假如他们战胜了，他们绝不可昂头挺胸表示骄傲，相反地他们必须在安拉面前鞠躬。假如他们成了君王，他们绝不能让人民成为别人的奴仆，除了安拉。假如他们控制了世界上的财富，他们绝不放在自己口袋或亲朋好友口袋，而是将这安拉的恩典贤明地分给万民，就像一位忠实的托管人，必须时刻觉得有一双眼睛在注视他，好象一位高高在上者，所有帐目必须丝毫不苟地向他报告。除掉“尔巴代提”不可能再有其他训练的方式。当伊斯兰训练这些人时，对他们说：“不可能再有其他成为地面上安拉最忠之奴仆。前进，去战斗吧！把政权中安拉的叛徒除去，把哈立发的权力拿过来。”
“你们是为世人被选拔的最优秀的一群，来指导他们改革他们。你们劝善戒恶，确信安拉。”（《古兰经》3：110）
八、信主者管理的政府所带来的幸福
请想一下，如果政府中，所有军队、警察、法官、税吏等官员，都是信主之人，都是信后世而受审判的人，而政府的一切典章法令，都是蒙主指导而制定的。内汇总木丝毫不公与不智。所有恶行均能及时纠正，而政府又是随时随地运用它的权力及资源来作道德上的改善。在这种情况下，万民的恩典有多大！你们稍微想一下就可以明白，这种政府执政一段时期之后，人民的恶习就会被纠正。所有的奸盗邪淫均会被禁绝，不良的教育训练均被根除。在这种庇护之下，人民得有机会过着公平、安宁、善良快乐的生活。过去长期受制于一批无法无天者的人民，现在可以渐渐领略到真理。几百年来，他们被罪恶所蒙蔽的心，将被涤清如明镜，看到真理，并将之传达于他人。那个时候，人民将很容易领悟此一简朴的事实。只有安拉才是他们的主，没有其他事物可以统治他们。他经由忠实的先知，赐给了世人一部合乎真理的法律。今天非常困难的事，到那时会自然输到人民脑中。今日不能用语言文字解释之事，到那时人们会毫无困难地加以接受。因为那个时候，他们亲眼看出“人治人”及“主治人”有何不同。可以更容易坚定信仰，难于拒绝独一安拉及其使者所传之天启，这正好像摘花一般容易，而不去摘荆棘。因为，他们已能分辨花和荆棘了。那个时候，还要拒信伊斯兰真理，坚持库弗尔，必是冥顽不化之人，这重人一千个中挑不到五至十个。
兄弟们：
我希望大家现在已彻底明白礼拜、斋戒、朝觐及天课的目的。从前你们一直误以为“尔巴代提”也像puja pat（印度教的修持）一样。你们过去并不知道，这些就是为了一个大任务而应做的准备。就是因为这个缘故，你们做这些功课时，毫无目的。因此，你们心中也没有为此大任务准备的念头。现在我告诉你们，这种人的“尔巴代提”毫无意义。因为，他心中不存奋斗之意念，他也不了解奋斗的目的。假如你们以为凭了这些毫无意义的“尔巴代提”你们就可以得到安拉的喜爱。那么当你们面见安拉的时候，就可以知道实际效果如何。 |
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