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第六篇第一讲 朝觐 |
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| 第六篇第一讲 朝觐 |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-12-21 14:18:24  |
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穆斯林兄弟们！
过去几周已向大家解释了礼拜、斋戒及天课如何使人生活具有伊斯兰气氛，并使人得以侍奉安拉。五功中最后一项是朝觐，我将向大家说明朝觐的益处。
一、朝觐的意义
阿拉伯文中，HAJI（罕吉）一字是指“决心访问圣地”，既然各国人民决心要访问克尔白（KA‘BA天房），因而定为朝觐（HAJI）。
二、朝觐的起源非常富有教育性，请大家注意听，以便充分把握朝觐的意义，然后你们就会很容易地懂得朝觐的益处。
三、易布拉欣时代的情况
伊斯兰、基督教、犹太教三教信徒，有谁不知道易布拉欣之名！全球三分之二尊他为领袖。三位先知摩西（即穆萨），耶酥(即尔萨)及穆罕默德，都是他的后裔。他所燃起的灯·照亮了全世界也指引了全世界。他约四千六百年前生于伊拉克，那个时候，整个世界都己忘却安拉。世界上没有一个人知道谁是他的真正主宰，没有一个人专心在主前面鞠躬侍奉。那时易圣出生之国家乃当时世界上最进步的国家，但同时在左道旁门方面也是领先他国，虽然艺术、科学、农业、工业都是很发达，但是，它的人民连这个最简单的道理都没搞懂:"一个受造之物,是不宜加以崇拜的。"他们拜星辰及偶像，在他们之间，星相、拜隅像、占卜、巫术、符咒、护身符之类极为流行，正如同印度人之间有学者(Pandits)及贵族(Brahmins)一样。当时守护神庙的的僧侣(Pu一jariS)阶级，掌管人民之婚哀喜庆，并说能传达精神世界的消息。一般群众陷入僧侣的圈套，误认他们能够左右自己的命运，因此对他们唯命是从，予取予求，人民以为僧侣可以直接和神抵交谈。因此必得好好服侍他们，以免招来恶运。当时的国王也和僧侣连成一气，以便奴役人民，二者沆瀣一气狼狈为奸。一方面政府充分支持僧侣阶级，另一方面，憎侣阶级则向人民灌输：“国王是国家和人民的主人，也是众神之一，他的话就是法律，他对人民的生命财产可以任意支配。”不仗如此，所有祭奠均在国王面前举行，使得人民确认国王具有神性。
四、易布拉欣的家庭
易圣就是出生于这一环境中，他的家庭就属于憎侣阶级，他的祖先都是当地的学者和贵族，他所受的教育，也正是僧侣子弟所受的教育，自幼耳儒目染不出此一范围，他的亲属中不是PIRS就是Pirzadahs。寺庙中的首座已为他安排好了，好让他成为一方领袖。使他家富裕的献祭礼品，也在等着他，许多信徒在等待他的来临，以便鞠躬叩拜，他也尽可自称通神以占卜方式来愚弄上自国王下自平民。在这一片乌烟瘴气中，没有一个人信奉真理，无从获得真理光亮。而且普遍一般人亦断无可能舍弃自己及家庭坐享之荣华，而去追求真理，自找麻烦。
五、易布拉欣与其民众划清界线的声明
可是易圣不是凡人，他天生异禀，当他成长能自行思索时，他就沉思:"这些太阳、月亮、星辰它们自行运转与奴隶无异。这些石头偶像，都是人手做的。这些国王和我们一样，都是人。我们怎么可以拿他们当作神呢?这些毫无能力的东西，不能摆脱自己意志，不能帮助自己，不能掌握自己的生死，而要人类在他们面前敬拜，要畏惧他们，要顺服他们，这是怎么一回事?在天间我们所能看到之物，及我们所知之人，没有一个是不需依赖其他力量，没有一个不是迟早要灭亡的。这种样子，他们哪一个能做我们的上帝，没有一个是我的造化主，没有一个能操我生死祸福大权，没有一个掌握我的生计，满足我的需要。为什么我就一定要拿他当作主?要在他面前鞠躬、顺服呢?只有造化万物的主，万物所仰赖的主，操生死祸福大权的主，才是我的主。"就是这样，易圣决定不拜他族人所拜之神，他向人民公开宣布:
"我对你们所用来配主的事物，毫无关系"(《古兰经》6:78)。
"我已凭了诚直的本性改拜创造天地之主，我不是拜偶像的人"(《古兰经》6:79)。
六、灾难蜂至
当他作此宣言后，灾难蜂涌而至，他父亲要胁赶他出去。族人则声言不予任何保护，政府也反对他，最后他被带到国王前面。可是这位孤独而遭弃绝之人，却坚如磐石，面对所有反对，毫无怯色，他很恭敬地对他父亲说:"我的知识并非您所赐，因此我自有主张，不追随您。"对于他族人的威胁，他亲自摧毁了那些偶像，证明他们所敬拜的是如何软弱无力。他在国王宫廷勇敢地宣称:
"你不是我的主，我的主是能操你生死，也操我生死的那一位，在他的法律范围内，甚至太阳也要遵循他所制定的轨道。"
宫廷终于决定，此人应该烧死。可是易圣坚如磐石，毫不动摇他对独一真神的信仰，准备去受此一可怖之刑罚。安拉以其至大无边之法力，将他自火刑中救出，千是他弃绝家庭、亲贼、族人、国家而远走他方。他携带着妻予及一位甥儿，到处流浪，这位原本可以登上僧侣宝座成为族人宗教硕袖，垂手可享荣华富贵。并传之子子孙孙的人，却宁可抛弃这一切，去度无家可归的流浪生活。原因是，他不愿以假神愚弄人民，而坐享奢侈生活，他要引导人民走向真正的主宰，他为此而遭惩罚，居无定所、生活不安。
七、迁移
易圣离家后，流浪于叙利亚、巴勒斯坦、埃及及阿拉伯诸国一带，这种流浪所受之苦只有安拉知道。他离家时，身无长物，流浪时也未寻找生计。他昼夜苦虑的，只是如何要人民不拜偶像改做安拉之忠仆，他既不容于亲生父亲及族人，又怎曾见容于他人?他会受谁欢迎？到处都是寺庙僧侣，及自称为神的国王，到处都是无知的愚夫愚妇。在这种情况之下，他怎能过得安谧？他不仅自己不愿敬任何人为神，而且惯于劝人尊安拉为独一主宰，推翻所有奉假神为主的权威，而成独一主宰之仆。这就是易圣何以在一地不能久停之故。多少年他流浪得像一个游牧之人，有时在迦南(今巴勒斯坦地区)人烟聚集之区，有时在埃及，有时在 阿拉伯沙漠当中，他的青春就是如此度过，黑发全部变成灰色。
八、对孩子的训练
当他晚年，八十六岁时，非常想要一个后代，安拉就赐给了他儿子，可是这位安拉之仆并不认为家庭已经完了，他至少要安排他的孩子们能够自食其力。不，这位穆斯林老人唯一的焦虑就是宣教，为了宣教，他花费了一生的时间，他死后必须有人继续。因此他求主给他孩子，安拉准许了他的要求。他渴望训练孩子继承其宣教事业。这一位完美人士的生活乃是一个纯正穆斯林的生活，在他刚成年方具明辨是非能力之时，他就认出安拉。安拉对他说:"ASlim"(意为：做一个穆斯林，把你托付给我，唯独托付给我），他在回称中立下誓言:
"我已接受了伊斯兰，我属于众世界的养育主，我全心将我付托给他"(《古兰经)2:131)。
这位诚实的人，终其一生，遵守他的誓言，为了众世界的主，他放弃了古老的祖传宗教信仰与仪式，以及与之俱来的荣华富贵。他冒火刑之险，走上流亡之途，一国又一国。为了安拉，耗尽了他的青春年华，至力宣扬安拉的"迪尼"。老年获赐一子时，他还要继续追随这个"迪尼"，和他的工作。
九、最伟大的考验
在历经许多的患难之后，他还得接受一项考验，看看他对安拉的爱。是否超越他对周围事物之爱，这个考验是要他将老年所得之独子，为了众世界之主，而予牺牲。这一考验也被通过了，就当他准备亲手宰杀自己儿子时，安拉启示下降了:"好，现在你已经充分表明了你是一个升为人类的领袖，是位完完全全忠实的穆斯林，你现在有资格做全世界的伊玛目。"这一件事古兰描述如下：
十、成为人类的领袖
"当时，易布拉欣的主用若干诫命试验他，他都做到了，他(主)说：‘我已任命你做人类的领袖。(易布拉欣)说：“我的后裔呢?(也将成为领袖吗?)”安拉说：‘我的约不包括作恶之人’"(《古兰经》"2:124)。
易圣就是如此而被委以领导权，他遂成为世界伊斯兰运动的先驱，为了推动此一运动，他觉得须要在各处派驻专人，做他的代表，在这个传教工作上，有三个人给他强力支持，第一位是他的甥儿罗德(Lot)，第二位是他的儿子易斯玛仪（Is一Ma‘IL，众世界的主，要牺牲他的性命，他欣然引颈就戮)，第三位他的小儿子易斯哈格(Ishac)。
十一、罗德派驻外约旦
易布拉欣将他的甥儿安顿在所多王麻（Sodom)城，即今日外约旦之地。这一地区之人，伤风败俗之极，易布拉欣目的想规劝这些渎神的人民，并影响广大区域。因为伊朗、伊拉克、埃及的商队经常通过此一地区，在此宣教可以向两方面传布。
十二、易斯哈格派驻巴勒斯坦
小儿子易斯哈格安顿在迦南，即今日巴勒斯坦之地，此一地区介于叙利亚及埃及之间，由于靠近海岸，可以影响到其他国家。从这个地区，伊斯兰运动，经易斯哈格之子叶尔孤白(JAC-OB，又名以色列Iarael)及其孙优素福（Joseph)而深入埃及。
十三、易斯玛仪驻在汉志
长子易斯玛仪则在汉志(Hejaz)国的麦加，易布拉欣和他同住了一长段时期，将伊
斯兰教义向阿拉伯各地宣扬。
十四、天房的兴建
父子二人就在这个地方建立了伊斯兰运动的中心，即今日举世闻名的天房(克尔白
)。这是安拉亲自选择之地点。这个建筑不仅仅是为了礼拜之用，如清真寺一般，
而且一开始就是伊斯兰世界运动的宣教中心。它的目的是要世界各地的穆斯林聚
集这里，集体完成安拉的“尔巴代提”。然后将伊斯兰的信息，带回到各人的原
居地去。这个大聚会就叫做朝觐(Ha—jj)。天房是如何建立的?他们父子二人怀着
何种心情建立起墙?朝觐是怎样开始的?古兰均有叙述：
“看啊!为人类建立的第一所圣殿，是在麦加。指引全人类的吉祥所在，内中有若
干(安拉指导的)明白纪念物。如易布拉欣站立礼拜之处，凡入其中之人都得安宁
”(3：96—97)。
“难道他们不知道吗?我已指定圣殿为禁地，周围之居民均被劫
掠”(《古兰经》29：67)。
天房永远是平安的，而其四周，烧杀掳掠不己，骠悍的贝杜因人，当察知杀父凶
手在禁区之内，亦不敢碰它一下。
十五、易布拉欣及易斯玛仪的祈祷。
“当时，我以天房为人类的归宿地和庇护所，你们当以易布拉欣的站立(礼拜)处
力礼拜处，我命令易布拉欣和易斯玛仪说：‘你们俩应当为了来此冥想的人，鞠
躬叩头的人，清扫我的房屋’。当时易布拉欣恳求说：‘我的主啊！求您使这里
成为平安的地方，求您以各种果实赐给这里的居民，好使他们信安拉和末日……’
当时，易布拉欣和易斯玛仪竖起天房的基础，他们俩祈祷说：‘我们的主啊！求
您接受我们的崇敬。啊：您，唯有您，是无所不听，无所不知的。我们的主啊！
求您使我们归顺您，并从我们的后裔中，造成一个归顺您的民族，求您昭示我们
礼拜的方式，求您慈悯我们。啊！您，唯有您是至慈的至悯的。我们的主啊！求
您在他们之间，派遣一个使者，向他们宣读您的启示，教授他们天经和智慧，并
且使他们洁净。啊！您，唯有您，是大能的，至睿的’”（《古兰经》2：125—
129)。
“当时，易布拉欣说：‘我的主啊！求您使这个地方成为平安的，求您
使我和我的子孙远离偶像崇拜，我的主啊！它们（偶像)已使许多人误人歧途，可
是追随我的，他就是我的同道，违抗我的，那么您是多恕的，至慈的。我们的主
啊！我已将我的一部分后裔安顿在一个不毛的山谷就在您的禁房附近。我们的主
啊！求您使他们谨守拜功，求您使一部分人的心倾向他们。求您以果实供给他们
，好让他们感谢’”(14：35—37)。
“当时，我曾为易布拉欣指定天房的地址，我说：‘你不可以用任何东西与我相
比，你要为巡游(天房)者，站立者，鞠躬叩头者，打扫我的房屋，你应当向人类
宣告朝觐，他们将从深山里徒步，乘瘦驼到你这里来，好使他们见证许多对他们
有益之事，并在规定的日子里，提念安拉尊名于安拉赐给他们的最好的牲畜(意即
牺牲)，你们可以吃那些牲畜的肉，并应用来款待不幸的穷人’”(《古兰经》22
：26—28）。
穆斯林兄弟们：
这就是伊斯兰第五功朝觐的由来。你们当已明白，麦加就是那位圣人第一次受命
向世界宣扬伊斯兰的总部。伊斯兰教义就由天房向全世界传布，朝觐制度就是如
此而建立。好使那些侍奉安拉、归顺安拉的人，不分种族和国籍，能够一年一度朝向
一个中心，聚会一次。
他们的生命，正如同车轮一样，围着车轴，永远运行。 |
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