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第三篇第三讲 礼拜中应诵念什么？ |
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| 第三篇第三讲 礼拜中应诵念什么？ |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-12-14 16:02:05  |
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穆斯林兄弟们！
上一次我已向各位解释了礼拜如何使人侍奉安拉，服从安拉，也就是安拉的“尔巴代提”。你们当已了解，一个人如果依照安拉规定按时礼拜，对安拉心存畏惧，相信他无所不能，无所不晓。尽管此人可能不懂所念经文之中的意义，但确信自己是向安拉负责，他继续不断如此相信，他不是别人的努力，只有安拉才是他真正的主宰，在他内心形成一个强烈的意识，于是他就会养成一个习惯，效忠安拉，随时待命执行他的意旨。所有这一切品德，自然会将一个人的全部生活转变成崇奉安拉的生活。
现在我要强调一点，假如一个人在礼拜时，能够充分了解所诵经文的含义。请想一想，那对他的思想、习惯、品德会产生何等大的影响？他的信仰力将会发展到何等大的程度？他的生活将会发生多大变化？
一、唤拜（邦克）及其功效（“阿匝尼”为阿语“唤拜”，“宣礼”之意，波斯文为“邦克”。——编注）
首先，我们看一看“唤拜”，每天五次唤拜来号召你，其词如下：
[译文]：安拉至大！安拉至大！（两遍）
我作证：万物非主，唯有安拉！（两遍）
我作证：穆罕默德是安拉的使者！（两遍）
快来礼拜！（两遍）
快来成功！（两遍）
安拉至大！安拉至大！
万物非主，唯有安拉！
你们听这呼声多么有力！这个呼声是怎样一天五次地来提醒你们。“世界上许多自称有神的实体都是骗子，诸天与地之间只有一位具有大能，只有他才值得我们崇拜，大家来向他礼拜啊！只有崇拜他，我们才能获致今后两世的吉庆！”听到这个呼声的人，有谁不为之感动？有信仰的人，听到这么伟大的证词，这么有力我的呼唤，怎能无动于衷，不奔向他主人之前去鞠躬？
二、小净
一听到这一呼声，你们应当马上站起来，第一件就是检查自己身体是否洁净？这表示你意识到觐见众世界的主是有别于一般俗务。一般俗务可以随便，可是礼拜时，如果衣服不洁净，身体不洁净、没有小净，则构成一个大不敬。因此，你首先要确定自己是否洁净，然后开始小净，要念穆圣教我们的祈祷词。不仅洗净四肢，连你内心也洗涤干净。祈祷词如下：
[译文]：我作证，万物非主，唯有安拉，独一无二；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人，是他使者。主啊！求您使我成为忏悔之人，洁净之人，并使我成为清廉的仆民。
三、入拜
然后，你起立，面向麦加朝向（Qibla），你以洁净之身向宇宙之主礼拜，首先念一句：
（安拉至大）！
在认定安拉至高无上的同时，你抬起双手至耳际，表示自己已能摆脱一切世间俗务，然后双手落下抄在前方，恭敬地站立在你主之前，然后顺序诵念下列各词：
四、开拜词（赛那）
[译文]：主啊！颂您清净，赞您超绝！您的尊名真吉庆！你的尊严多崇伟！除过你再不可拜的！
五、求护词
[译文]：我求安拉庇护，不受可憎魔鬼干扰和伤害！
六、“台斯米”（台斯米）
[译文]：我以大仁大慈安拉的尊名开始。
七、《开端章》（法蒂哈）
[译文]：一切赞颂。全归属安拉——众世界的主。
大仁的，大慈的主。
审判日的主。
我们只崇拜您，我们只求您相助！
求您指引我们走正道，
（那就是）蒙您赐福者的路，
是不受您谴责，也不是迷误者的道。（阿敏）
本章《古兰经》首章——开端章，被称为“古兰之基础”，它指导我们完美的祈之祷。
然后你可再念几段含有智慧的优美经文，兹选摘三章如下：
八、《古兰经》短章摘选
（1）《时光章》（阿斯尔）：
[译文]奉普慈特慈的安拉尊名。
我以黄昏发誓，人类永远是输家，惟有那些有信仰；行善事并以真理互励，以坚忍相勉的人则不然。（古兰经第103章，共3节）
这章经文教导我们，人类免于失败灭亡的唯一道路，就是信仰和行善。仅仅如此还不够，有信仰的人应当团结在一起，互相扶持以维护“迪尼”，巩固“迪尼”，发扬“迪尼”。
（2）《忠诚章》（依赫俩苏）：
[译文]奉普慈特慈的安拉尊名。
你说，安拉是独一的主，无所求的主。他不生，也不被生；任何一件东西都不可与他对敌。（古兰第112章，共4节）
这章是对《古兰经》的终结章，其后面两章只指示我们怎样求得安拉的护佑。本章全面总结了整个《古兰经》的主要宗旨。其它都是围绕这个主题的论述。
（3）《多福章》（考赛尔）：
[译文]奉普慈特慈的安拉尊名。
我确赐给你多福（考赛尔），你应当为你的养主礼拜、献牲。凡仇视你的人，确实绝后的。（古兰第108章，共3节）
这是最简短的一章，总结了“考赛尔”（多福）的奥义。大凡精神方面的满足，都是通过虔诚的拜功和为主忘我的牺牲得来的。与此相反，对正义、对虔诚实施恶毒攻击、或仇视、怨恨，必定会遭到今生后世方面的绝望。
总之，在拜中不论你念诵古兰何章何节，都会给你一些教诲及指引，并告诉你在今世中，安拉要你遵行的诫律是什么。
九、鞠躬
在念完《开端章》和任何一章或数段经文后，念一句“安拉至大”（安拉乎艾克拜勒）！然后鞠躬，双手握膝，你在你主之前鞠躬了，同时重复诵念：（三遍或五遍或七遍）：
[译文]：“赞主清净”（苏布哈乃，烂必也里阿最米）！然后站直，再念（一遍）：
[译文]：“安拉已听到感赞者的感赞”（色米安拉乎，里麦乃哈迷代赫）！
十、叩头
再念“安拉至大”（安拉乎艾克拜勒）！然后叩头二次，每次中复念下句（三遍或五遍或七遍）。
[译文]“赞主崇高”（苏布哈乃，烂必也里艾尔俩）！
然后抬头念一句“安拉至大”（安拉乎艾克拜勒）！恭坐诵念：
十一：庆贺词（安台哈雅图）
[译文]：我们所有的赞颂，拜功及善功都属于安拉！圣人啊！祝你平安，安拉的仁慈及吉庆常守护您！祈安拉赐我们平安！赐所有忠仆们平安！我作证，安拉之外，别无他主。我又作证，穆罕默德是他的仆人，是他的使者。
在念作证词的时，应将右手食指竖起，这不仅是作证所必需，并可提高你自己的注意力，然后念赞圣词。
十二、赞圣词（Durud）
[译文]：主啊！求您慈惠穆罕默德和他的后裔，如您慈惠易布拉欣和他后裔一样，您确是应受感赞的主，仁慈广大的主！
主啊！求您福佑穆罕默德和他的后裔，如您福佑易布拉欣和他的后裔一样，您确是应受感赞的主，仁慈广大的主！
十三、求恕词（Dua）
[译文]：主啊！我求您在地狱的拷问上保佑我，我求您在坟坑的拷问上保佑我，我求您在自称救世主“旦加勒”的伤害上保佑我，我求您在生与死的灾难上庇佑我。主啊！我求您在罪行及欠债上庇佑我。
十四、祝安词（Salam）
在念完祈祷词后，礼拜即已完成。你就从安拉圣殿返来。返来后的第一件事应做的是什么？你将头向右然后向左转，向那些在场的人以及全世界的人类祝安：
[译文]：求安拉词你们平安和慈惠！
这是忸怩自安拉圣殿返来之后，必须带给世人的佳音。
上面所述的就是你每日五次礼拜要诵念的。这五次是：（1）黎明起床后，进行日常生活之前。（2）在忙碌数小时后，你在过午时赴安拉的圣殿，再做礼拜。（3）在忙碌数小时后，黄昏时，再做礼拜。（4）日落时再做礼拜。（5）忙完一天俗务，在上床前你应在主面前做最后一次礼拜，这最后一次拜包含“单三拜”（威特尔）在内，在最后一次鞠躬前，你向主提出一个最完美的盟约，这叫做“古努台”（Dua—i—Qunut）。它的意思是，在安拉面前谦卑地肯定自己的顺服，试细听一下下列词句：
十五、“古努提”（顺主祈祷词）
[译文]：主啊！我们求您帮助，我们求您指引，我们求您饶恕，我们归信您，我们依赖（托靠）您，我们惟有赞美您，我们感谢您，我们不昧您的恩，我们远弃不服从您的人！
主啊！我们惟独拜您，我们纬度向您祈祷，向您叩头，我们一切的努力，只在求您喜悦，我们寻求新的慈悯，我们畏惧您的惩罚。的确，所有悲辛您的人，都会遭到可怕的罪刑。
十六、礼拜及其特性之养成
穆斯林兄弟们！
想想看，一个人，一天五次听到唤拜的声音，感觉到某些大事正在表达，我们正被召唤去见一位至高无上的大能君主；每一次听到这个召唤，马上丢下工作，奔向这位至高无上的主宰，是自己的主人，也是全宇宙的主人那儿去。他在每次礼拜前必须先做小净，以清洁自己的身体与灵魂，他充分了解这一切的意义，正如我向各位解释过的——这样的人，他内心怎能不畏惧安拉，怎能因犯了安拉诫律而不感到羞愧，怎能在面对安拉时不因自己所干的罪而灵魂不在颤抖？一个人决心侍奉安拉，信他是审判日之主的人，可能在日常生活中，撒谎欺诈，侵犯别人权利，行贿受贿，放利，付利，伤害安拉之仆人，作奸犯科之后，仍然敢身负重罪，去安拉面前重申他的忠诚！一个人一天三十六次在安拉面前全心全意表示忠诚：“我们惟独崇拜您，我们惟独求您帮助”。可能另拜他物求他相助吗？假如你表示效忠后，一旦还犯了诫律，第二次见主时，就会自责而感羞愧，第二次再犯时，自责更深，从内心发出更大的责难。假如你一天要礼拜五次，一生不断，而你仍行为不端，品行无长进，生活没有基本上的改变，这可能吗？因此，安拉强调了礼拜的特性：“的确，礼拜可以防止人类作奸犯科。”这么一个巨大的感化方法，如果仍不生效，这只能说此人自身太弱，而不应归咎于礼拜。这并非是肥皂和水没用，而是煤炭本身太黑。
兄弟们！这就是你们礼拜最大的特点，你们不懂你们所念经文是什么意思。假如你们能用一点时间，你们就可了解祈祷词的意义。你们了解所诵经文后，就可从中获利益。 |
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