安拉的使者穆罕默德（祈求安拉赐他幸福和平安）的《辞朝演说》确是经典的文献，概括了伊斯兰和人生的根本重大问题，可以说是穆圣在利用去世前的最后一次朝觐的机会，对全人类进行的最后—次伊斯兰教育，并且向人们发出了最后的宣教号召。

作为安拉的使者，先知穆罕默德（祈求安拉赐他幸福和平安）深知自己所担负使命的重大。顺便说一句，凡是使者都清楚自己的使命，如果某个人不曾声明安拉派遣他的使命，那么就不能视其为使者(或圣人)，当然，使者都有安拉赐予的各自的明证。穆罕默德（祈求安拉赐他幸福和平安）为圣的主要证据就是安拉降示的古兰，请参见以下古兰章节：“他(安拉)已差遣他的使者带同引导和真理的宗教降临……”(9：33) ；“我只是遵从启示给我的”(10：15)；“（我的使命）只是传达安拉的(真理)和他的启示”（72：23）以及“使者的使命除了传达明白的天启之外还有什么呢？（16：35）。另外，古兰还有多处说明穆圣（祈求安拉赐他幸福和平安）是归顺安拉的传达者(参见古兰20：108；33：46；46：31、32；54：6、8等章节)。综上所述，我们知道穆圣（祈求安拉赐他幸福和平安）是奉安拉的启示向世人传达伊斯兰的，所以他才时时处处都在向人们解说伊斯兰，从而为世人留下了大量圣训，这是伊斯兰第二位重要的立法依据。

    然而为诋毁伊斯兰及其使者，一些心怀叵测的人，主要是西方人，也有少数东方人，把穆圣说成是伊斯兰的创始人。按照他们的说法，伊斯兰是个人的发明创造，是个人的思想产物，这就从根本上贬低了伊斯兰，将其等同于世界上任何其它个人的思想。因为个人的思想各异纷繁，可以说各有所思，各有所见，都有一定的局限性。穆圣最初奉安拉的命令向世人传达伊斯兰时，就曾遭到多神教徒的诋毁和反对，为此古兰中有许多章节批驳了他们的谬论。然而时至今日仍有人声称穆圣是伊斯兰的创始人，君不见90年代国人出版的伊斯兰著作中竟有穆圣（祈求安拉赐他幸福和平安）创传伊斯兰的说法，其实“创传”也是同样的歪曲事实，既违背古兰，又违背圣训，是广大穆斯林所不能接受的。更可恶的是，有人居然以所谓的“伊斯兰”专家学者的身份欺世害人。对于此类人，穆斯林应当密切注意，及时批驳他们的谬论，其实主要是揭露他们以免无知的人们受骗，因为古兰早已批驳过他们了。在现实生活中，他们极易识别，只要看一看他们在日常生活中，是否认真实行伊斯兰的五项主命功课即可一目了然。认真实行(身体力行)五项主命功课的，就可以代表真正的伊斯兰；否则，就不能代表伊斯兰；他们所代表的绝不是真正的伊斯兰，可以断言其中有人很可能就是破坏、诋毁并反对伊斯兰的人。

穆圣在奉命为圣以后的全部生活中一直在致力于向世人传达伊斯兰，经历了23年艰苦卓绝的奋斗，终于在安拉的襄助下，向世人传达了安拉降示的经典——《古兰》，战胜了多神教徒，建立了伊斯兰法治国家。在完全取得胜利后的最后一次朝觐时发表的《演说》中，仍然念念不忘地向人们讲解伊斯兰。同时，安拉的使者还意义深远地指出：“今天在场的人要向那些不在场的人传达我说的一切”。这其实就是穆圣（祈求安拉赐他幸福和平安）向人们发出的宣教号召。“在场的人”就是那些当年同穆圣一起朝觐并聆听其讲演的人们，而“那些不在场的人”，则应该包括那些当时没有听到演说的穆圣同时期的人，但也应包括后来的，如我辈的所有的人(而不论种族、肤色、语言、地域或国家)，因为穆圣是安拉派遣给全人类的使者。

由于安拉的使者向人们（类）发出了宣教号召，才有了千百年来穆斯林前赴后继的宣教活动。羊城著名的清真古寺光塔寺及其中的宛噶斯墓就是伊斯兰传到中国的见证。宛噶斯是第一位到中国传播伊斯兰的特使，他在伊历30年即公元651年，为了回应至圣的宣教号召，不畏艰难，背井离乡，克服语言、旅途等困难，万里跋涉来到异国他乡传播伊斯兰，献出自己的生命并长眠于此，华夏才开始有了信奉伊斯兰的穆斯林。另外，当今伊斯兰已传遍了世界各个角落，全世界穆斯林的人口总数最保守的估计也应在12亿以上，这一切都是穆斯林千百年来不断响应穆圣的宣教号召而努力奋斗的结果。

穆圣在《演说》中还指出：“人们啊!在我之后，不会再出使者，并且在我之后也不会再形成其它的文民(又 译‘文麦’，或‘稳麦’——笔者注)”。因此，当今世上如果有人敢称自己是使者或先知，那一定是假的；同时今日世界上的十几亿穆斯林都属于安拉使者的文民，这就保证了全世界穆斯林的整体性。伊斯兰只有一家，全世界的穆斯林彼此都是兄弟。谁也不能另立山头，谁也不敢说自己不属于穆圣的文民。这正如穆斯林的现代文献所指出的“穆斯林，不论其肤色、语言与国籍，他们是个统一的民族，都从共同的文明遗产（古兰和圣训——笔者注）中获得思想的源泉”(见1981年1月第三次伊斯兰国家首脑会议通过的《麦加宣言》)。由于不会再出使者了，由于全世界的穆斯林都是穆圣的文民，由于使者发出的宣教号召，所以便在天下形成了穆斯林人人都明白自己有责任宣传伊斯兰，这也是伊斯兰（穆斯林）一大突出的特点，为任何其它宗教所不及。

华夏大地上的阿訇（伊玛目）都是穆斯林中的优秀分子和模范人物，有些人还堪称是穆民中的领袖人物(那种不是通过行政手段产生的，也不是被指定的，更不是自封的，而是名副其实的阿訇)，大家应当积极承担起宣教的责任。千百年来流传在中国的“替圣传教”就是表达的这种阿訇的责任。因此越是大（指知识较多和影响较大）一点儿 的阿訇，宣教的责任越重大。上级伊协负责人的宣教责任应当比下级的负责人的责任更重大。在清真寺内宣讲伊斯兰，教授海里凡，教授古兰和圣训，组织乡老学习经训及教义，举办清真小（义）学，解答众人的疑问，向居住在清真寺周围和自己所能接触到的人们(而不论他们的民族)宣传伊斯兰，有能力者甚至可以印刷一些内部资料供人们学习使用，使人们明白伊斯兰的基本道理等等，这些都是阿訇的职责。笔者多年前曾记述过的生活在科威特的伊玛目拉赫曼的事迹，那是一个真实的人物，堪称现代人中的宣教模范。他编印伊斯兰知识的小册子散发给他所能接触到的人们，主动登门入户宣讲伊斯兰，随时随地以自己穆斯林的优秀行为示范他人，我们所有的阿訇都应向他学习。当然了，我们最优秀的榜样是安拉的使者穆罕默德（祈主福安之），我们更应当努力向他学习。亲爱的阿訇和穆民兄弟姐妹们!让我们积极响应安拉的使者向世人发出的宣教号召，努力奋斗，传达伊斯兰至大众。

知感安拉！他创造了当今的美好时光，祖国已经与时俱进地进入了依法治国的时代，如今宪法中的信仰自由的条文已不再是可以任意践踏的一句空话。穆斯林中不少有识（志）之士珍惜并利用自己公民的合法权利，在响应穆圣的宣教号召中做出了有目共睹的成绩，如兴办穆斯林教育（创办各类阿拉伯语学校等），创办刊物，出版伊斯兰书籍等等，这些都是可喜的现象(祈求安拉使我们取得更大的成绩)。

然而令人不安和难解的是，有的人似乎仍未觉醒，思想仍然没有从过去的各种灾难的恐怖阴影中真正解放出来，缩手缩脚而不懂得运用自己神圣的宪法权利，进行合法的宣教工作。极少数人则热衷于派别活动，讲话写文章不离鼓吹派性，不停地诋毁攻击其它穆斯林兄弟，忘掉了大家都是穆圣文民中的一员，应该共同抓住安拉的绳索并且不要分裂。有的则在干着令亲者痛仇者快（如侵占清真寺和穆斯林大众的利益等）的蠢事，而对于穆民领袖穆圣的宣教号召则完全没有热情。他们所在（或把持）的清真寺冷冷清清(如不办经学班，不组织穆斯林大众学习伊斯兰知识，甚至阻止青少年进入清真寺等)，完全没有表现出伊斯兰朝气勃勃的生命活力，与当今世界上伊斯兰复兴的欣欣向荣的情况截然相反。应该向他们大喝一声，希望他们(安拉意欲)猛醒并明白自己肩上的重大责任，积极行动起来，利用安拉恩赐的大好时光，真正做到“替圣传教”，获取安拉的喜悦才是今后两世最大的成功。

另外，普通的穆斯林男女也有宣教的责任，当然安拉不责成人们能力以外的事务，但大家都应当努力于力所能及的宣教工作。如果全体穆斯林都能按照真正的伊斯兰的方式生活和工作，一定会对非穆斯林群众形成积极良好的影响。伊斯兰真理引导人认主拜主(认主独一)，反对迷信邪说（真正的穆斯林绝不正视歪理邪说）；廉洁奉公，反对贪污腐败和行贿受贿；主张诚实和自食其力，反对赌博、偷盗和坑蒙拐骗；主张洁身自好，反对婚外恋（情），严禁卖淫嫖娼，禁毒禁酒戒烟；主持正义而反对邪恶。总之，我们全体穆斯林，特别是阿訇兄弟们，都要回应安拉的使者于1400多年前在《演说》中发出的最后的宣教号召，并且命人行好，止人做恶。总之，伊斯兰要求全体人类追求真善美，反对假恶丑。只要我们努力做到伊斯兰所倡导的基本教义，华夏的穆圣（祈求安拉赐他幸福和平安）的文民，安拉意欲，必定能在21世纪为建设中华民族的精神文明做出穆斯林应有的贡献，谱写出人类文明史上的新篇章。