第八课  朝觐被困

朝觐被困的概念：

       词义是：阻止或扣留。

       教法上指：阻止完成正朝或者副朝的某一要素。

       朝觐被困的事项：

       1、全年被困：因敌人禁止受戒者进入麦加进行正朝或副朝，或获悉害怕路上禁止通过去完成朝觐的功修。穆圣在侯代比叶那年就被困。

       2、因突然生病而受阻完成朝觐的功修。

       3、在受戒之后受戒者归真了。如果妇女还在自己的国土，那就不再出门。如果丈夫归真时，妻子在没法逗留的路上时，她要是离自己的国土近，就返回去守孝，她开戒并请人把牲送到禁地。至于离麦加近，那她必须完成朝觐的功修。

       4、遗失了财产，因没有生活费而不能够完成朝觐的功修。

       5、未经丈夫允许而妻子受了戒，那么丈夫有权阻止她，可以用任何一种形式开她的戒。主人也有权开已经受戒的奴隶和俾女的戒，即使他俩都是经过主人的允许。

      朝觐被困者的范围：

      1、被困在麦加之外的：

       (1)、这种朝觐者必须把牲送到禁地去屠宰。

真主说：“你们要为真主而完成正朝和副朝。如果你们被困在半路，那么你们就随便献一只牲，等牲到达屠宰地点之后，你们再剃头。”(古兰2：196)屠宰的地点就是禁地，在别的地方宰牲无效。据传穆圣和圣门弟子们在侯代比叶那年就地屠宰了牲，这是因为侯代比叶是禁地的范围。

       妻子和奴隶用受戒事情中最轻微的一种去开戒，作为妻子则要把牲派人送到屠宰地点，奴隶在被释放之前不用派人把牲送到屠宰的地点

       被困的朝觐者可以在宰牲节之前屠宰朝觐的牲，再把牲派人送走，送肉者在宰牲节一定要送到，他才能开戒。连朝者在以宰牲而开戒之前必须献两个牲。

       封斋代替宰牲是不行的。所以假设没有能力宰牲。那不得以封斋开戒，而是继续受戒。直到有人替他宰牲，或者到麦加，以副朝的功修来开戒。

       (2)、被困者在确信自己的牲已经到了地点并在禁地已经屠宰之际才能开戒。他不用等到宰牲节。

       (3)、被困者必须还补根据自己所举意在正朝或副朝中被阻止完成的功修。据昏加吉传述，穆圣说：“谁被扭伤了或者瘸了，那就是开戒了，他必须来年再朝觐。”如果举意了朝觐。那必须进行正朝和副朝。如果举意了连朝，那必须进行正朝和两次副朝。因为正朝即使是副功，因开始朝觐而就变成了主命，所以必须还补：副朝是因为没有进行正朝者以副朝的功修而开了戒。假设还没有完成副朝就开了戒，那必须还补。至于以副朝的身份受戒，随后被困，那必须进行副朝。据阿布都拉传述，有人请教他说，某人去副朝而被蛇咬了。所以没法行动，怎么办?阿布都拉说，让他把牲派人送去，给同伴说好，把牲定期送到．如果有人替他宰了牲，那他就开戒，他还得再进行一次副朝。穆圣还补过参加受阻的—次副朝。这种朝觐被叫做还补的副朝。

       至于在朝觐期还没有结束而受困解除了，那么只要当年完成朝觐，那不用献一只牲：如果坚持受戒，后来以副朝开了戒，那么无须献一只牲而要还补朝觐。

       2、驻阿拉发特后被困：

       (1)、如果是因敌人而被困，那不算被困者。他只要根据每一项该做的进行(驻穆滋代力发、投石、推迟剃头……)并献了一只牲，那是有效的。

       (2)、如果因病或归真而被困，那朝觐有效。据阿布都拉·哈曼传述，穆圣说：“朝觐是驻阿拉法特山。”假设在驻阿拉法特山之后归真了，那他的朝觐有效。

       3、麦加内被困：

       如果没有驻阿拉法特山和巡游天房这一要素，那就是被困者，他通过献一只牲而开戒。如果能够做上述两件功修之一，那就不是被困者。因为赶上驻阿拉法特山，就是赶上了朝觐。因为穆圣说：“朝觐是驻阿拉法特山。”如果赶上了巡游天房，那就通过副朝来开戒，他必须还补正朝。

思考与练习：

       1、什么叫朝觐被困?

       2、朝觐被困有哪些事项?

       3、朝觐被困的区域有哪些?

    4、朝觐被困的律例是什么?