第七课  朝觐期间的违法行为

朝觐中违法行为有下列几种：

       1、在禁地内，进行的违法行为。

       2、在受戒期间，进行的违法行为。

       3、在巡游天房时，进行的违法行为。

       4、放弃朝觐的某一该做的或者推迟主命。

       1、在禁地内，进行的违法行为：

       禁地的猎物和树木遭到破坏就是违法行为。据伊本·阿拔斯传述，穆圣说：“真主把麦加作为禁地，所以麦加对于我之前的任何人和我归真之后的任何人都不允许胡作非为。白天有一段时间可以开戒，除此之外再不准胡来，不得砍伐树木，不得惊动猎物，除非知道失主外，不准拣遗失物。”阿拔斯说，我们院子和坟地上的草例外吗?穆圣说：“除过草。”在禁地内开戒者守猎的处罚是把相当于猎物价格的罚金散给穷人。因为猎物凭借禁地而应享受安全。封斋不能代替处罚，因为这是罚众，而不是罚赎。所以这像财产的保证金一样。另外不得食用和经营猎物，而所守的猎物等于自死物。(不能食用)如果两个开戒者共同狩一个猎物，那么二者都得出散相当于猎物价格的罚金。罚金不能因狩猎多少次而出多少次。谁带着猎物到了禁地，他必须放牲。假设把一只羚羊赶出了禁地，这只羚羊又产下小羚羊，随后死了，那么他得出羚羊和小羚羊价格的罚金。假设他出售了蛋、蝗虫或者挤了猎物的奶子，并没有禁止被食用，而只是出罚金，可以出售，但是可憎的。

       假设割了禁地的草或者砍伐了禁地的没有主人的非人工种的树木，那么他必须出所割和砍伐草木价格的罚金，干草例外。据伊本·阿拔斯传述，干草可以削掉。

       出售割或者砍伐禁地的植物是严重可憎的。因为这是非法占有。至于—般是人工种的割掉或者砍伐则没有关系。在禁地内植物并没有完全被保护。如果单割禁地内他人私有的植物，那他得出双倍的罚金。一份是出教法的罚金，另—份是出地主的罚金。这是艾布·优素福教长和穆罕默德教长的观点，这被判定为禁地的拥有权。

       2、在受戒期间，进行违法行为：

       这是有关成年人提前做了受戒所禁止的事情，无论是有意还是无意，  自愿还是强迫都是一样的。假设没有任何理由，而故意做了并说：我将出罚金，那是不允许的，用处罚来解决问题，那其罪也难逃脱，他的朝觐是不会被接受的。只要犯罪行为的地方不在一起，犯多少次罪，就处罚多少次。

       在受戒期间的犯罪行为是：

       (1)、做荒淫的事情。

       ①、过性生活：如果是在驻阿拉法特山之前发生了，那会破坏朝觐。这样做的人照常宰牲，继续完成被破坏了的朝觐，随后在第二年必须还补朝觐。据传述，洁杂木部落的一个人与自己的妻子发生了性关系，他俩都是受戒者。当时这个人就来请教穆圣，穆圣对他俩说：“你们要还补朝觐功修，要献一只牲；再回去，到(来年)你们来到发生性关系的地方时，要分开，谁也不见谁。要另外朝觐一次。你们可以接吻，等到了发生性关系的地方时，要受戒，要完成朝觐功修，要献一只牲。”

       至于在驻阿拉法特山之后和第一次开戒之前，发生了性关系，那得出一峰骆驼的罚金并完成朝觐。据伊本·阿拔斯传述，有人请教他说，某人在返回前住在米那山上时，与妻子发生了性关系怎么办?伊本·阿拔斯要求他宰一峰骆驼。

       如果在两次开戒之间的剃头后，发生了性关系，那得出一只羊的罚金。因为继续戒除性关系，直到下山巡游天房之后才可以开戒。

       ②、带情欲地拥抱和所有发生性关系的因素，如搂抱、接吻、触摸等。无论射精与否，只要没有开第二次戒，那都得宰一只羊。据阿里大贤传述，他说，谁在受戒期间接吻了妻子，他得献一只牲。

       ③、手淫或与动物交合：如果射精时，就得宰一只羊。至于想象、带着情欲看和梦遗，则没有处罚。

       (2)、擦香料：给某一整个肢体或者肢体的绝大部分擦上香料者、吃了很多香料者、给嘴上擦香料者、一整天或一整夜穿上带香料的衣服者，都必须宰一只羊。如果在某一场合给自己全身都擦了香料，那必须宰一只羊。如果给不到某肢体的大部分地方，擦了香料和给多处地方相当于某一肢体的部位擦了香料，要是少于一肢体，那得出散大约1．5公斤小麦，同时在出罚赎之前，得擦掉肢体上的香料。

       (3)、擦油：无故地(非治疗性的)给某一肢体擦橄榄或别的什么油，那得宰一只羊。

       (4)、穿针线缝的衣服：穿针线缝的衣服者或头部的四分之一被盖住一天者及不到四分之一者都得宰一只羊。妇女护住面部也是一样的。一天被认为是全部的利用(衣服、头巾等)，一天多等于一整天。

       (5)、剃头：剃掉四分之一的头发或者四分之一的胡须或者两腋下毛或阴毛都必须宰一只羊。少于四分之一的相应的散大约1．5公斤的小麦。谁给他人剃了头，他自己也得宰一只羊。

       (6)、剪指甲：在某一场合剪了一只手的指甲或多一点，那得宰一只羊。至于在多处剪了指甲，那么每剪一个指头的指甲，都得宰一只羊；少于这个的得散大约1．5公斤小麦。剪他人的指甲者，自己得散一点东西。至于自己的指甲破了并拔掉了，那就不承担任何责任。

       谁拣了香料，或剃了头，或因故穿了针线缝的衣服，那么可以宰一只羊，也可以给六个穷人散4．5公斤小麦或者封三天斋戒。真主说：“你们在所献的牲到达地方时，不能剃头，你们中谁患了病或头部受了伤，那么罚赎是封斋、散东西或宰牲。”(古兰2：196)据克尔伯传述，穆圣在侯代比叶战役时期到传述人身边，问道：“你的头部遭到毒虫的伤害吗?”我说，是啊。穆圣说：“你剃头吧!你再宰一只羊献一只牲或封三天斋戒或给六个穷人散三升枣子。”罚金的牲只有在禁地屠宰才有效。因为只有在特殊的地方才算献一只牲，

真主说：“送到克尔白算作献一只牲。”（《古兰经》5：95)至于享朝和连朝的牲，则是专指宰牲节三天的时间内和禁地的地点内屠宰。

       至于封斋和出散可以在任何地方，只要愿意可以提前在麦加进行或者推迟等回到家里进行，那都是有效的。因为封斋和出散在所有地方都是贡献给真主的功修．

       (7)、猎物：受戒者要是杀死了猎物或者杀死猎物者，与受戒者同去时，都得受处罚，可以有两个公正人就地或附近给猎物打价。如果价格达到献一只牲的程度，狩猎者可以选择，要么就买牲并在禁地屠宰，要么用相对应的价格

买些食品，给每一个穷人散大约1．5公斤的小麦，(或一升枣子或大麦)或封斋取代散食品。假设猎物的价格相当于两个牲或一峰骆驼，那么可以选择给第一个猎物宰两只羊，给第二个猎物宰七只羊。价格代替屠宰的依据是，真主说：“信仰正道的人们啊!你们受戒期间不得守猎。你们中谁故意杀死禁地的猎物，那么处罚就是相当于捕杀牲的价格，有两个公正人进行审定，送到天房作献礼：或出罚金散给几个穷人作口粮：或封相应的斋戒，这是为了让他品尝自己违法的苦果。真主对过去的罪恶既往不咎。谁再为非作歹，真主将严惩不怠。真主是万能的，是惩恶的。”(古兰5：95)所以要有与猎物的价格相等的，处罚并不是目的。而是引起人们的警戒。

       至于其肉不能被食用的猎物，处罚则不能超过一只羊的价格。除非知道被捕杀猎物的价格，那就出其价格的保证金，或者封斋代替给穷人管饭。不得把罚金散给自己的先辈、后辈和配偶。

       割断猎物部分肢体，拔掉羽毛和打烂蛋都必须出相应的罚金。

       对杀死或扔掉猎物身上的虱子或把自己的衣服扔在太阳下而把虱子给晒死，都必须随便散一点东西。据伊本·欧麦尔传述，他针对受戒者杀死虱子这件事情说，他要散一点零食品或者一把食品。杀死蝗虫者也得随心散一点东西。

据叶合牙传述，有个人来见欧麦尔大贤，向他请教受戒者杀死蝗虫怎么办?欧麦尔大贤对克尔伯说，你来给我们裁决一下吧!克尔伯说，一个第尔罕大小。欧麦尔大贤说，你认为花钱买枣子比杀死蝗虫更好吧!

       杀死蚊子、毒蚂蚁、跳蚤和猴子无须出任何罚金。

       被受戒者捕杀得到的猎物等于自死物，不得食用，不得出售，不得送礼。受戒者可以宰饲养的羊和鸭子。因为这些不是猎物。

       3、对巡游天房时违法行为的处罚：

       (1)、谁在没有大净或者来例假的情况下进行了返回的巡游天房，那必须屠宰一峰骆驼。(除非是带着大净重新进行了巡游天房。)

       (2)、谁在没有大净或者来例假的情况下，进行了整个或者绝大多数或者有少部分副朝的巡游天房：或者没有小净进行了整个或者绝大多数的巡游天房，那得宰一只羊。假设放弃了副朝的一趟也得宰一只羊。因为这里没有散财物的出路。另一种说法是：每一趟都应该散一点东西，假设在没有小净的状况下，进行了少部分巡游天房，那么每一趟都得散1．5公斤小麦。

       (3)、谁没有小净的情况下完成了巡游天房这一要素，或者在没有大净的情况下完成了辞朝的巡游天房或者圣行的巡游天房，那得宰一只羊。

       (4)、谁在没有小净的情况下完成了圣行的巡游天房，那得宰一只羊，

       (5)、谁暴露了能破坏拜功程度的羞体而巡游了天房，那得宰一只羊。至于在衣服上或者身体上有大于一枚第尔罕的肮脏物，那就什么也不散。但是可憎的。

       如果成年人有上述出现的情况，并按照法定的方式，重新进行了不完美的巡游天房，那就可以不宰牲。因为违法行为已经被弥补上了，也不再重新急行了。

       4、放弃朝觐的某一该做的：

       凡是放弃朝觐中某一该做的，如急行、辞别的巡游天房、驻穆滋代力发等，那必须宰一只羊。对放弃全部的投石子、放弃投石的这一天、推迟投石当天的时间等，要是放弃了投一部分石子，或者石子没有击中目标，那么每一个石子得出散I．5公斤小麦。假设在太阳落山之前就从阿拉法特山上下来了，那得宰一只羊。(这不同于已经在阿拉法特山上过了夜，公议确定为无须出散财物。)但是在太阳落山也回到了阿拉法特山上，那么，正确的律例是什么也不出散，假设没有受戒就出了戒关，那必须宰牲。除非返回来，又在戒关受戒，那就没有任何责任了。

思考与练习：

     1、朝觐期间有哪些是违法行为?

     2、如何处罚巡游天房的违法行为?

  3、放弃朝觐中应该进行的某一事项，怎么办?