第四课  朝觐的圣行和礼节

圣训中详细阐述了上述章节中的每一个要素的圣行和该做的，我们下面论述一下与朝觐要素和该做的无关的圣行。

      1、初次的巡游：对因朝觐受戒者或连朝走进麦加的人来说是圣行。这是对非麦加和非在戒关的人来说是圣行。也叫祝贺的巡游。据阿依莎传述，穆圣到达麦加所做的第一件事情是洗小净，再去巡游天房。

      如果想在这之后急行时，缓跑和袒露右肩膀是圣行。谁放弃这一点，那就是在犯罪。如果在进麦加之前驻阿拉法特山一会儿，那么这一圣行就算免去了

      2、宰牲节之后的三天驻米那山：这是穆圣做过的圣行。故意驻其它地方是可憎的。据伊本·阿拔斯传述，穆圣没有允许任何人在麦加过夜，只有阿拔斯因在供水处服务而例外。但因按时投石的原因而放弃了在米那过夜，无须做其它功修。

      3、唱点泽木泽木泉的水：据伊本·阿拔斯传述，穆圣到了饮水处，要喝水。阿拔斯说，发度来啊!你到你母亲那里去，给穆圣端点水来。穆圣说：“你给我点水喝吧!”传述人说，真主的使者啊!别人把手伸进了泽木泽木泉。穆圣说：“你绐点水喝吧!”于是穆圣喝了水。随后到泽木泽木泉，圣门弟子们有的在喝水，有的在干活(维修泽木泽木泉)。穆圣说：“你们干活吧!你们是在做功修。”

      鼓励在饮料中吹气三次，看着天房并念这个祈祷词：“奉真主的尊名，一切赞美归真主，祝福真主的使者。”在最后一次念：“真主啊!我祈求你赐予宽裕的生活，有益的知识和治疗百病的良方!至仁至慈的主宰啊!”据奥斯曼传述，有个人来见伊本·阿拔斯，问：你是从哪里来的?来人说，我刚喝过泽木泽木泉的水。伊本·阿拔斯说，你是按规矩喝的水吗?来人说，伊本·阿拔斯啊!规矩是啥?答：如果你喝水时，要面向天房的方向，要记念真主，要吹气三次，要喝饱。喝完后要赞美真主。因为穆圣说：“我们与两面派的区别是他们不会喝足泽木泽木泉的水。”

      据伊本·阿拔斯传述，穆圣说：“泽木泽木泉的水是喝不完的，所以你要是希望用它求得健康而喝，那么真主就会让他安康：要是想求得真主的护佑，那么真主就会护佑他；如果为了解渴，那该做的会解渴。”伊本·阿拔斯喝泽木泽木泉的水时，祈祷道：“真主啊!我祈求你赐予宽裕的生活，有益的知识和治疗百病的良方!至仁慈的主宰啊!”

      鼓励用泽木泽木泉的水擦脸和头，尽可能的倒在头上。

      4、朝觐伊玛目或者代理人做三次演讲：

      这三次演讲分别是：

       (1)、在伊历12月7日进行。据伊本·欧麦尔传述，穆圣在饮驼日(伊历1月8日)之前给人们进行了演讲，告诉他们有关朝觐的功修。

       (2)、驻阿拉法特山时在乃米尔清真寺进行。据加比尔传述，……穆圣到了阿拉法特山，他发现了在乃米尔为他盖好的圆顶屋，于是他就下塌这里。……给人们进行了演讲。

       (3)、第一批到米那山之日。据阿布都拉传述，我们看见穆圣在宰牲节之后的三天中给人们进行演讲，当时我们就在他老人家的坐骑旁边，这也是穆圣在米那山进行演讲的演讲词。

      5、从某一情况转到另一情况时念应召词：如骑坐骑、上山、下山、到了夜间或者白天。

      6、在阿格白石标前投石之后要立即去返回巡游天房：据加比尔传述，……穆圣从阿格白山谷中投了石子，再到宰牲场去宰了牲……再骑上坐骑返回到天房，在麦加做了晌礼。

      7、在禁寺内多礼拜、巡游天房和坐静。

      8、对从米那山上回到麦加的人来说，在木汗所卜沙河中站一会而向真主祈祷是圣行。据那非尔传述，伊本·欧麦尔认为，在木汗所卜沙河中站着而向真主祈祷是圣行。

      9、第二次返回是圣行。这是指宰牲节之后三天中的量后一天。穆圣这么做过。真主说：“所以你们中谁提前了两天，那没有关系：谁推迟了两天，那也无所谓。”所以在维美与许可二者之间可以进行选择。这犹如出门人可以选择封斋和开斋，而封斋是最好的。

      10、在朝觐月份内举意朝觐都有效。朝觐月份之前举意是可憎的。

      朝觐的礼节：

       l、出去朝觐之前先做忏悔。

       2、辞别家人和监护人并向征得监护人的同意。据欧麦尔大贤传述，他向穆圣请求进行副朝，穆圣说：“我的弟兄啊!你让我们参与到你的祈祷中，你别忘记了我们啊!”

       3、周四出发。据克尔卜传述，穆圣很少出门，除非在周四。

       4、保持带大小净。

       5、让生活费宽裕些。

       6、多散财物。

思考与练习：

      1、朝觐的圣行是什么?

      2、朝觐有哪些礼节?

   3、朝觐是一项什么样的宗教功修?