第二课 牲畜、农作物的天课及土地税
一、牲畜的天课
牲畜指家养的骆驼、牛、水牛绵羊和山羊。所以，野兽动物就没有天课。至于野兽和家畜杂交的下一代，就要看母畜是不是家畜，是就得受天课，否则没有天课。
必须交纳牲畜天课的条件：
除过一般条件外，牲畜的天课还有下列三个条件：
l、是牧放的。指牲畜自己吃草，不是喂饲料的。教法学家的界定是：牲畜自己吃草或为挤奶子，或繁殖，或增膘一年多。
2、牲畜在许可的草场吃草一年多。
3、放牧的目的为挤奶子，或繁殖，或增膘。假设为了驮东西、骑或主人没有什么目的放牧的话，就无须交天课。假设为经商，就没有牧放的天课，得交经商的天课。假设一年内不再经商，而去放牧，那么，第一年的时间就不算。从转化的时间开始算起。
1，骆驼的天课：
骆驼的份额和其天课量：
骆驼的数量及有关天课的问题是：大贤艾布·伯克尔派遣艾乃斯到巴林去当行政长官时，写给他的信中有所规定，“这是穆圣接受真主的启示对穆斯林所规定的天课，所以，谁按照这个标准征收穆斯林的天课，穆斯林应该交纳；谁超过这个标准征收，穆斯林就可拒绝。24或不到24峰骆驼，天课只交羊，每5峰交1只羊：有25—35峰，交l峰周岁母驼；有36—45峰，交l峰2周岁的母驼：有46—60峰，交l峰3周岁的母驼；有61—75峰，交1峰4周岁的母驼；有76—90峰，交2个2周岁的母驼；有91—120峰，交两个3周岁的母驼；超过120峰，每40峰，交1峰周岁的母驼；每50峰，交1峰3周岁的母驼；谁拥有4峰，就没有天课，但他可以随心出散，每5峰交l只羊”。
超过120峰，就重新算天课，每5峰交1只羊。总数到150峰，必须交3峰周岁的母驼；到200峰，交4峰3周岁的母驼。据伯海给传述，穆圣写信告诉阿目尔天课的征收办法：“有120峰以上的骆驼，每50峰交1峰4岁的母驼；超过这个数量，就重新算天课”。圣门弟子中法学家阿里和伊本·买斯欧德也传述这方面的内容。
据上所述，骆驼的天课如下：
每5峰骆驼，交一只羊：每10峰，交2只羊；每15峰，交3只羊；每20—24峰，交4只羊；每25—35峰，交1峰周岁母驼；每36—45峰，交—峰两周岁的母驼；每46—60峰，交1峰3周岁的母驼；每61—75峰，交4周岁的母驼；每76—90峰，交两个两周岁的母驼；每91—120峰，交两个3周岁的母驼；超过120—150峰，就重新算天课。每150—199峰，交3峰3周岁的母驼；200峰，交4峰3周岁的母驼。
2、牛的天课：
牛起点是30头。
牛的天课：牛的数目到了30头，就得交一周岁的牛；有40头，交两岁的牛；有60头，交两个周岁的牛；有70头，交一头两周岁和一头周岁的牛；有80头，交两个两周岁的牛。上述的依据：据述穆圣派遣穆尔则去也门，要求他每30头牛征收周岁的牛；每40头牛，征收两周岁的牛。
3、羊的天课：
羊的起点是40只。少于40只，无须交天课。
天课的具体数目：40只羊，交一只羊：有121只，交两只羊；有201只，交3只羊：有400只，交4只羊：超过这个数目，每100只交一只羊。据传述，大贤艾布·伯克尔给艾乃斯的信中写到：“牧放的羊群每40—120只，交一只羊；超过120—200只，交两羊：200—300只，交三只羊；超过300只，每100只交一只羊。谁拥有不到40只羊，就没有天课，但他可以随心出散”。另据艾乃斯传述，艾布·伯克尔写给他的信中说：“衰老的、独眼龙、公山羊不用出天课，但可以自愿出散”。羊的天课只能是满周岁的。
马的天课：
艾卜·优素福教长和穆罕默德教长认为，放牧的马无须交天课，这一观点被教法所确定。艾卜·哈尼法教长和祖法尔教长认为，挤奶、繁殖、牧放的马，无论公母，只要满一年，就得出天课。全是公的或全是母的，最正确的判断是没有必要交天课。如果是阿拉伯马，最好每匹马交一枚第纳尔。据加比尔传述，穆圣说：“牧放的马群，每匹出散一枚第纳尔”。或估价，每200枚第纳尔出散一枚。非阿拉伯马，就估价并出散一定的数目。
至于经商的马匹，教法学家公议确定，必须出散天课。饲养的或作为运输工具、坐骑、圣战的，因从事基本劳动，就没有天课。
交纳牲畜天课的一般敦法律例：
l、法举家公议确定，骡子、驴子即使是牧放的，也没有天课。
2、出生的小的只有随大牲畜，才有天课。假设不到一年，大牲畜全死了，对未满一年的小牲畜无须交天课。
3、在没有主观原因的情况下末满一年，出纳天课的牲畜数量不够了，没有保障时，就不交纳天课。要是出售、消费、残害、不保护的话，就理应出天课。
4、出散天课是公母或从多数中征收，有病的明显残疾的不得用来出散天课。
5、把一年内受益的牧畜与其它的基本资产加起来，包括继承的遗产，满一交纳天课。每一种财产份额的利润与基本财产相加也一样得出散天课。
二、农作物和果品的天课
只要使用，种植的所有土产品，都得交天课。无论是能够保存的，还是不能保存的。粮食、果品和各种蔬菜，如桃子、杏子、茄子。
交纳农作物和果品天课的依据：
必须交纳农作物天课是以古兰、圣训和圣门弟子的公议所确定的。
《古兰经》经文：“在收割之日，你们要交纳农作物的天课”。(6：141)另有“有信仰的人们!你们要抽出一部分自己所获得的佳美食物及我为你们让大地出产的物品出散”。(2：267)
圣训：据阿布都拉传述，穆圣说：“靠雨水、泉水和河水浇灌的农作物要交10％的天课；靠人工浇灌的农作物要交5％天课”。
教法学家公议确定，农作物和果品必须交纳天课。(交10％的天课)
必须交纳农作物天课的条件：
1、土地是不交地税的，不得既交10％的天课，又交地税。，穆圣说：“穆斯林不能既交纳地税，又交纳10％的天课”。
2、产品旨在利用。所以，燃料、芦苇、干草、树胶等。院子或院内园子树上结的果实无须交纳天课。因为，这等于院子的组成部分。
3、土地是靠雨水、溪水浇灌的。至于靠人工的如用桶挑、机器抽等，交纳1／20的天课。如果一段时间靠雨水，河水，另一段时间又靠人工浇灌的农作物，交纳1／20的天课。又说，交纳7．5％的天课。
农作物的天课中不作为条件的：
l、一年的年限不作为条件。因为土地每年长一茬多庄稼。真主说：“在收割之日，你们要交纳农作物的天课”。(古兰6：141)
2、数量不作为标准。所以，农产品的多少都得出天课。
3、交纳人的年龄和理智不作为条件。因此，疯子和小孩土地的农作物必须交天课。
4、土地的拥有权不作为条件。所以，艾卜·优素福教长和艾布·穆罕默德教长认为，租种者或收割前购买者必须交天课。荒地的农作物也得征收天课。
5、成年人无债务不作为条件。
6、长期成长不作为条件，而还要出蔬菜和果品的天课。
什么样的人应交纳农作物的天课：
原则上每一个种地者并受获到农作物者必须交纳农作物的天课。假设谁租种或借种了一块农田，他也应交纳天课；地主根据受益的程度，应交纳土地税。
地主要是在收割前变卖了庄稼，买方得交10％的天课。
至于佃农(分成制)，要是地主种的，他就得交纳天课；要是雇工种的，他和地主分别承担。
假设在出天课前果品就有损耗了，天课就成了债务；就是几年不交，可以一起交纳。艾布·哈尼法教长认为，不用再交纳前些年的土地税。
谁末交纳天课、土地税而亡故了，还得从他的遗产中征收天课。
蜂蜜的天课：
蜂蜜得交纳天课，这如同农作物和果品。原因是蜜蜂从花果中吸取营养，果实有10％的天课。如果在没有土地税的地方，即使不是出10％天课的土地上如山上或荒野中产蜜，也得出天课。
交纳蜂蜜天课的依据和必须交纳的数量：
蜂蜜必须交纳产量10％的天课，多少和年限不作为条件。据阿布都拉传述，穆圣曾经征收过10％蜂蜜的天课。另据艾卜·色牙尔传述，我请教说，真主的使者啊!我养蜜蜂(还得交纳天课吗?)穆圣说：“你交纳10％的天课吧!”
土地税：
土地分两种：出10％天课的和出土地税的。
l、出10％天课的土地指穆斯林亲手种粮食并交纳10％天课的，共有下列四种：
(1)、阿拉伯人的土地一律交纳10％的天课。
(2)、其居民自愿地归信伊斯兰的所有土地。
(3)、强行开拓之后又分配给开拓者的所有土地。
(4)、穆斯林开垦并用穆斯林水浇灌的荒地。
2、交纳土地税的土地，共有下列七种：
(1)、穆斯林强行开拓的，让当地人种并向穆斯林国库交纳土地税。
(2)、穆斯林国家内非穆斯林开垦的所有荒地。
(3)、奉欧麦尔大贤之命，伊拉克绝大多数� | 
