轻污秽，一滴血或尿落在井中，不是水生的流血动物死在井中或死后丢在井中（大伊玛目主张）、已浮肿（众配贤主张）、毛已脱落（大谢海穆罕印迪尼主张）、已腐烂或是人、羊、狗死在井中，则此水坏了。要打干全部现有的水（大伊玛目主张），到不能满桶（众长老主张）。如果水出得多，打不干，要请两位能知水性的人来估计井水的容量（众长老主张），或说打二百至三百桶是最为小心的做法（众长老主张）。

井中取出的小动物若未浮肿、腐烂，若是鸽子、小鸡、小猫等，那么，打四十到六十桶倒掉后即可使用；若是老鼠、小鸟等，那么，打二十到三十桶水（中号的桶）倒掉。井水落进死物，没有浮肿，人误饮井水，则补一天的功干和拜功；若已浮肿或腐烂，人误饮此井水后，则补三天的（因用它做了大小净并用它做了吃喝，而坏了功修）。

若溅入洗衣服的脏水等，发现时即定为污秽，发现前的一概不算污染（大伊玛目主张）。同样，衣服被污染了，在未发觉前穿着礼拜都不算污秽，发现时即算污秽。

不加盖的井、桶底放在地上的打水桶，如同飞鸟的粪落入井中一样，不必打干水（众长老主张）。为了小心，井口加盖，打水桶放在净处，防止污染（众配贤主张）。

若无困难，人（穆民或非穆民）饮过的水，马和其肉可吃的牲畜饮过的水，是洁净的（大伊玛目主张）。狗、猪、毒兽（野猫或吃过老鼠的家猫等）喝过的水是重污秽。众长老主张，没有吃过老鼠的猫及放养的鸡喝过的水是可憎的，鹰、乌鸦等毒鸟，家中的蛇，饮过的水是轻可憎的。我们的行法是：饮剩的水是可疑的。若是困难，可以用来做大小净，还要加上做代净，否则，要用别的净水（众配贤、众长老都主张）。

汗和口水都类比为饮剩的水（大伊玛目主张）。人和马的汗都是干净的，其他动物的汗，如同饮剩的水（大伊玛目、众长老都主张）。如果没有水只有枣汁，大伊玛目认为，可以用它做小净，艾卜优素福认为，不能用枣汁而应以土代净，穆罕麦德认为，应两样同做，做小净又做代净。

我们的行法是：两样中，自己选一样（众配贤、众长老都主张）。小净可以，用代净也可以，不必两样同时进行。