它贵过于单朝，即哈智月中完成的小朝，多转几次天房，即使在哈智月前受了戒，游转了少数，此月再多转也属于它。

即使没有举意，多数人为小朝行游，一样奔走。小朝开始虽应召词停念了，后剃头、剪短，但皆是以享受朝开戒之人。又从禁寺以哈智受戒，第八日与满克当地人一样。

提前如同单朝。到正朝游转时晃动两膀后，忙行更好。哈智受戒后，享受朝者做付功，环游不需晃肩和忙行。射石后为享受朝宰羊一只，不能用哈智正朝的牲来代替。无能力宰者如同连朝一样封十天斋，小朝受戒后，可以先封三天斋。在哈智月前则不可。最后一天抵达阿拉法特日更好。

满克人和戒关内的人只能单朝，正朝时不做小朝，若做即成享受朝，若小朝后开戒，又为正朝受戒，否则成了连朝，满克人虽可连朝与享受朝，但也犯错误了。补宰一只羊作罚赎。

享受朝之人赶牲，即先已受戒，比不赶牲更贵，赶比拉贵。并挂上了牌子（系上鞍子，从左边划破驼峰，直到流血，就算是正确的，也不去做）。赶牲之人要到宰牲后开戒，小朝时不要开戒。

不赶牲者与连朝一样，就不犯错误。宰牲日剃头，即从两种受戒上开了戒。

享受朝者，即使因贫困，小朝后回家剃了头，只要与家属见面联系，享受朝即坏。若赶了牲灵，小朝后回家则不坏。如同连朝一样。

旅游者，赶上当年朝觐，算享受朝者，即使坏了小朝去旅行，再回来补还。他进行了正朝也不算享受朝，是和满克当地人一样判断，除非联系了家属，再回满克做大小朝，补还坏了享受朝的那一部分功课。享受朝的功课只补还。不宰牲罚赎。