至圣迁都第九年，朝觐一生完成一次被定为主命。增加的付朝，第一次是圣行，以后是付功。

凡举意的人要迅速去完成。因圣人说：“谁要朝觐叫他迅速完成。”因为举意后若失去了条件或遇上了困难，第一年能去而不去，第二年就死了，他干了丢失主命的罪。若他在死前完成，则不干罪。

无条件时可以慢慢完成。因为只是平生一次的主命。有条件时立即完成，因怕失去了主命。

朝觐之人的条件是：

1、有主命责任的成年穆斯林。仆民、非穆斯林不当然。

2、要有理智的成年人。儿童无主命，只有顺命的朝。疯人无主命。

3、要四肢健全、眼力好的。瘫子、久病体弱者、盲人即使富裕也不当然。有向导也不当去，但可请人代朝。

4、要有自己和受供养的家属足够的生活费和路费。无路费之人靠借债、靠赐予（父亲赐儿子，儿子赐父亲）也不当然。因自己要有足够的旅费是条件。若为了朝觐乞讨是非法。

5、路途要通达安全，包括政府不阻止，不会因朝觐而受到拘留。

若到死都不具备朝觐的条件，则朝觐的主命被免去了。若阻止的原因消失，则应立即完成。

若妇女朝觐远于三日路，应由丈夫或有血缘的亲属陪同（仆人不属于亲属）。丈夫不能阻止妻子朝觐。若无骨肉血缘亲属或丈夫陪同，是轻可憎。

受戒开始时是儿童、是奴仆，后出幼被解放，那么儿童转为主命受戒，去住阿拉法特可以。而仆人则不能退出付功受戒，付功的受戒只能付朝。

朝觐的主命功修：

1、受戒。

2、住阿拉法特山（阿丹与哈娃相遇之地）。

3、正朝的游天房。

朝觐的当然功修：

1、住哲木儿，即 مز د لفة 目孜德里法（阿丹与哈娃集合接近之地）。

2、奔走赛法与麦尔瓦两山之间（阿丹和哈娃的住处）。

3、射石。

4、辞别的游卡尔白（辞朝）。

5、剃头或剪发即开戒，其它是圣行或礼节。如从黑石开始转天房。

多准备路费，保持小净，看守舌肉，讨得双亲口唤，负债之人得债主保人许可；礼两拜辞别拜殿的拜；告辞熟人讨得口唤，请他们代祈祷，出门散付课。自己念讨白和祈祷。选星期四、五、一出门等。

朝觐的月份是伊历十、十一、十二月的头十天。在朝觐月份前，提前受戒是可憎。

付朝一次是叮咛的圣行。付朝除阿勒法特日和其后的四天是可憎。斋月是受喜。整年都可以。正朝之日，付朝者没有享受连朝的义务，所以定为可憎。

戒关规定的时间：受戒地是按照圣人和四大贤时代的规矩，也可以由天房之国的国王和宗教官员安排。如麦地那人住哈赖夫（距满克十站路），伊拉克人住土尔勒格（距满克两站），叙利亚人住哈法（距满克三站），乃直底人住格勒列，也门人住叶来木兰（距满克两站路的小山）。

推迟到戒关受戒、关内受戒是不允许的。提前受戒不禁止。只要在朝觐月，便于安排各种事务。为了事务不受戒进入满克，禁寺外的哈里，参见关内的人是合法的，因有困难和要干功课。

若住阿勒法特，戒关在哈里。因受戒从禁寺，游天房就在禁寺。所以，戒关在哈里。所以说朝觐受戒，戒关在禁寺，为游天房，戒关在哈里。

因为人多，所以部份人可能要先到麦地那，一至两天才到戒关，官员的安排都是合法的。因为他们是掌权之人。