第三节 与安拉建立坚实的关系

意义与影响

我们所要说的坚实的关系是指宣教者与安拉建立的关系，并在所有事务中依靠安拉，坚信安拉是一切事物的唯一创造者、安排者、是幸福与不幸、给予与禁止的唯一掌握者。安拉意欲之事即成，安拉未加意欲之事绝对不成。安拉是足以信赖的。

安拉说：“谁信托安拉，他将使谁满足。”（65：3）特别是那些在扶助教门、弘扬真理，对敌斗争的宣教事业中依托安拉的穆斯林兄弟。

安拉在《古兰》中对穆萨和哈伦俩人说：“他俩说：‘我们的主啊！我们的确怕他粗暴地伤害我们，或更加暴虐无道。’主说：你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。”（20：46）

这种同在一起的援助、支持不只局限于信托安拉、传达使命的众使者，它包含所有虔敬的仆人，特别是他们中的宣教者。

安拉说：“安拉确是同敬畏者和行善者在一起。”（16：128）

宣教者信托安拉，并与安拉建立密切的联系的情形，犹如幼儿与母亲的关系，他只认他的妈妈，他只向妈妈喊求助，遇难时只喊“妈呀！”但这并不意味着可以无视任何因素和条件，只是说这种母婴的联系不依外在因素。因为所有的一切联系都源于崇高、伟大的安拉。

如果宣教者领会并坚信自己只是一个被造者，不能为自己，为他人掌握命运和吉凶，所有的一切事物都不能排除崇高、伟大的安拉，那么，他与安拉的联系就会得到加强，他内心的这一认识愈加强，那他便会绝然地放弃对任何被造物的依赖，他会全身心地将一切托付于创造者、主宰者、援助者──安拉。

安拉说：“不然，安拉是你们的护佑者，是最好的援助者。”（3：150）

又说：“安拉是信士的护佑者。”（2：257）

宣教者在其所有事务中依托安拉，那他必然坚信安拉会护佑他，援助他，保护他免遭邪恶的侵害。

安拉说：“安拉必定保护信士们。”（22：38）

又说：“我对我所派遣的仆人们已有约言在先了，他们必定是被援助的，我的军队，必定是胜利的。”（37：171──173）

但是宣教者不可要求安拉以具体时间、形式实施援助、打击敌人。

安拉说：“我必定援助我的众使者和众信士，在今世生活中和在众见证起立之日。”（40：51）

伊本·凯茜尔在注释这段启示时说：“所说的援助是帮助信士战胜伤害他们的人，无论是他们在场或之后甚至他们归真之后，正如叶哈雅·宰克利亚、舒阿布等使者被害那样，安拉授权别人惩治了那些伤害他们的敌人，讨还血债。对于那些伤害尔撒的犹太人，安拉也援助罗马人惩治，凌辱了他们。谢赫·苏达说：“安拉派遣一个使者去一民族中，使者或一部分信士遭到杀害，待一段时期后崇高的安拉会选派一些人打击那些杀害信士们的罪恶之徒，在今世讨还他们对穆民犯下的血债”！他说：“在今世被杀害的众使者和信士们，他们在今世获援助，犹如使者穆罕默德（祈主慈悯他！），先是迁徒，而后凯旋而归。

只要宣教者坚持不懈地以宣教援助安拉，也即援助安拉的道路，那么，安拉必将援助他。

安拉说：“凡扶助安拉的大道者，安拉必定扶助他，安拉是至强的，确是万能的。“（22：40）

宣教者必欲毫不怀疑地坚信这些。使者从塔伊夫回来，当时他遭到当地人的凶恶攻击，宰德和使者在一起，使者对他说：“安拉的确是给予出路的，安拉的确是援助其教门的，帮助他的使者的。”宣教者永不绝望，绝望是受禁止的，因为它会渗入内心，毁坏与安拉的联系，它只会闯入不信安拉的人的心里，断绝其与安拉的联系。

安拉说：“你们不要绝望于安拉的慈恩，只有不信安拉的人才绝望于安拉的慈恩。”（12：87）

对于宣教者而言，建立、加强与安拉的坚实联系至关重要，它有助于我们藐视困难，减少痛苦，从心底里根绝对不义者的害怕。

安拉说：“有人对他们说：‘那些人确已为进攻你们而集合队伍，故你们当害怕他们。’这句话却增强了他们的信念，他们说：‘安拉是使我们满足的，他是优美的监护者！’”（3：173）

要意识到高贵的信仰是与崇高、强大的安拉间的联系。安拉说：“尊荣属于安拉，和安拉的使者，以及众信士，而伪信的人们却不知道。”（63：8）

任何荒谬与卑贱，不会嬴得信士尊敬的目光。

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