会议地点在巴格达一当时伊斯兰思想和文化放射光芒的城市。召开那次大会的原因是一个外国代表团到达巴格达，要和穆斯林学者们探讨有关真主的问题。巴格达推选了当时最著名的大学者、艾卜·哈尼法的老师谢赫哈马德。当时，到会的人们正等待谢赫哈马德出席，不料艾卜·哈尼法出现在人们面前。他先向大家致安，接着说：“像这种会议，哈马德老人家不值得亲自出席，他选派了他最小的一名学生名叫努尔曼·伊本·萨比特(艾卜。哈尼法的名字——译者)代表他前来回答你们的问题。艾卜·哈尼法和代表团一起刚一就坐，问题像连珠炮似的向他射来：

第一个问题：“你的真主是哪年诞生的?”

艾卜·哈尼法答道：“真主不是被生的，否则应该有父母；真主也不生产，否则他有儿女。《古兰经》在“忠诚”章中讲得很清楚：“他没有生育，也没有被生。”

第二个问题：“你的真主是何时开始存在的？”

艾卜·哈尼法答道：“真主是无始的，他史前就存在，他是超乎历史和时间概念的。”

第三个问题：“关于真主的无始，请体举个现实存在的例子?”

艾卜·哈尼法问他们：“四之前是什么数?

他们回答：“是三”。

艾卜·哈尼法问：“三之前是什么数?”

他们回答：“是二。”

艾卜·哈尼法问：“二之前是什么数?”

他们回答：“是一。”

艾卜·哈尼法问：“一之前是什么数?”

他们回答：“是‘0’——没有数。”

于是艾卜·哈尼法对他们说：“既然数字“一”前再没有数，那么真正的“一”之前你们还要求什么?

第四个问题：“你的真主朝着那个方向?”

艾卜·哈尼法问他们：“如果你们在一个黑暗的地方点燃一盏灯，它的光亮朝向哪一方?

他们答：“各个方向都有。”

艾卜哈尼法说：“既然人造的灯光如此，那么，你们对天地、宇宙之光能理解多少?”

第五个问题：“请你给我们介绍一下真主的本体，他是象铁一样，是坚硬的?还是象水一样的液体?还是象烟和蒸气一样的气体?”

艾卜。哈尼法问道：“你们曾在临近死亡的病人跟前坐过吗?”

他们答：“坐过。”

艾卜·哈尼法问：“病人咽气后，他跟你们讲过话吗?”

他们回答：“这怎么可能?：”

艾卜·哈尼法问：“死前他能说，死后他不能说话，也不能动了，这是为什么?”

他们回答：“因为灵魂离开了肉体。”

艾卜·哈尼法问：“他有灵魂，离开了他的肉体吗?”

他们答：“是的。”

艾卜·哈尼法说：“那么，你们给我描述一下灵魂，它是像铁一样坚硬的?还是像水一样的液体?还是像烟、蒸气一样的气体?”

他们答道：“我们对灵魂一无所知。”

艾卜·哈尼法道：“你们对被造物——灵魂无法描述它的本体。那么，你们怎能要我给你们描述造物主——安拉的本体呢?”第六个问题：“你的真主在什么地方?”

艾卜·哈尼法答道：“如果你们拿来一杯鲜牛奶，看看里面有，无奶油?”

他们答：“肯定有。”

艾卜·哈尼法问道：“奶油在鲜牛奶里的什么地方?”

他们答：“奶油在鲜牛奶里无固定位置，它在牛奶的各个成份里都有

艾卜·哈尼法问道：“既然被造物奶油在牛奶里没有固定位置，你们怎能要求我，为造物主指定一个位置呢?”
第七个问题：“既然在创造宇宙之前，—切都被的定了，那么真主是又如何创造的?”

艾卜·哈尼法答道：“一切都由真主先前定，然后由他再表现出来。真主对万物只说：“你有吧！它马上就显出来。如他意欲，提升一些民族；也降低一些民族。”

第八个问题：“《古兰经》说：‘进天堂的人在里面是永久的’，既然进天堂有始，那么，为什么没有终?”

艾卜·哈尼法答道：“数字有始而没有终。”

第九个问题：“我们在天堂里又吃又喝，但怎么既不小便又不大便?”

艾卜·哈尼法答道：“我和你们以及所有被造的生物，都在母亲的肚腹里生活九个月，从母亲的血液里吸取营养，但既不小便又不大便。”

第十个问题：“天堂里的福利为什么用之不竭，反而增多呢?”

艾卜·哈尼法答道：“知识愈用愈多，不会减少。”

一个游牧人对艾卜·加法尔·穆罕默德。本·阿里。本。胡赛尼说：“当你礼拜时，你能看见真主吗?”

艾卜·加法尔答道：“我不会崇拜我看不见的。”

游牧人问道：“你是怎样看见真主的?”艾卜·加法尔答道；“眼睛看不见，有真诚信仰的心却能看见他。真主不能用人相比拟，感官不可能认识他；但通过真主的奇迹和迹象能够认识他。真主不亏枉任何人。除真主之外别无任何神。游牧人道：“真主至知，他把他的使命委托给他所意欲的人。

——摘自苏优蒂著《文学的精华》