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第十一章 默示与使命的实现 |
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| 第十一章 默示与使命的实现 |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-4-13 11:50:14  |
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凡目睹圣人的情形的亲见真主赐与圣，人的明显的徵兆，且证实种种无需说明的事实者，对于这位圣人的使命，及其奉主命而传达的教训，已经有明白的证据。至于不与圣人同时的人，则连续传达可为圣人受命的证据；这种传述与其他学问的传述相同，就是绝对不至彼此联合一致以造作妄言的一般人，目击某事物后，将此事物的消息，传给他人，一般人听了，不由己的坚信其传述：这便是此种传达正确的征验；如传云：“回教有个圣地名默伽”，或传云：“中国有个都城名北京，”便是连续的传述。传述人所以不至彼此联合一致，以造作妄言者，由于此种消息具有显著的条件，而无减损其信用的弱点；但须以传述者的人数及对所传的消息不怀成见为依归。
此种传述，能使人坚信所传的正确，这是一般智士所一致承认的，他们所争执的，仅为与此种传述有关的各种理论。关于若干圣人的传述，已具连续的条件，如易卜腊欣①母撒②尔撒③，据经典所载，他们不是本族中最有势力的人，也不是最有资产的人；没有人关心他们的教育，而以他们所宣传的学问教训他们；不过非众人所厌恶藐视的下流人而已。他们受命传道以前的状况，如此平淡无奇；同时巩固的权威，丰富的资产，超众的学问，全在别人的手里。他们不顾帝王的淫威与兵马，奉主命的传正教，登高一呼，帝王的宝座为之震动；自称奉造物主的明命，宣传正道，以教下民；设立明证，以折服反对者的势力，所传时正教，遂固定于宇宙之间，如天性一般的牢不可破；其民族若遵循其教训，则强盛而享福；若违背其教训，则衰败而遭殃。其教化的效力，既这样显著，其证据又那样确凿，所以依理性而言，不可以说他们是妄言的人；所说的不是真主的意旨，所传的不是真主教训。盖言语不得人的信仰者，其所言必不能深入人心； 并且虚伪的事，若非众人疏忽，断难持久，如田园中的莠草的当农夫疏忽时，乘机滋蔓，一经发觉，立刻铲除；然而这般圣人所传的正教，依真主的意旨，在人类世界里，已代替人类其他的势力若干时代；同时反对者是那样的众多，争胜者的是那样的屈强。所以各教的基础，绝对不是妄言；名，教的支柱，绝对不是诡计，今各教虽已为异端所蔽，失其真相。其精粹犹不时流露，以上所论的即指精粹而言。 至于我们所当信仰的其余的圣人，则确定我穆罕默德圣人的使命，便足以确定他们的使命了，因为穆圣已经把他们的使命报告我们，穆圣是诚实不欺的。以后当设一章专讲穆圣的使命。
译注——
①亚伯拉罕。②摩西。③耶稣。
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