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一街之隔 |
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| 一街之隔 |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-6-8 16:06:11  |
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“巧合”一词在我们的语言中，使用率是比较频繁的，我想从某种意义上来说，真正实质性的东西就在这样一个使用率较高的词汇后面隐藏了，人们往往被表面的“巧合”所迷惑，而不再追究其后面那隐藏了的实质。
我到美国尤金后，第一次去清真寺时，令我惊讶的是，路西是教堂，路东则是清真寺，穆斯林朝东作礼拜，基督徒则向西做礼拜，仅一街之隔。这使得我不由自主的想起了一街之隔的海淀清真寺和海淀教堂，也是一街之隔，只是那里的基督徒朝东作礼拜，而穆斯林则向西作礼拜。
象这样的情况，可能常到大城市或国外的人都能碰得上，就是有些农村，我们也会遇到这样的情况，这是那些传教士的伟大功绩。唯一不同的是，教堂里的人每次看上去，都在增加，而清真寺里的人则每次看上去，都是彼此熟悉的面孔，很多时候有些熟悉的面孔逐渐的也不见了，这种情况在“巧合”的后面使得人不能轻易觉察得到。有一位朋友曾开玩笑说：“今天的穆斯林是‘星期五穆斯林’和‘斋月穆斯林’。”我想这位朋友说的意思是，今天的穆斯林在星期五和斋月里还保留着一些穆斯林皆兄弟姐妹的情意，出了斋月，大家就不相往来了。至于和非穆斯林往来，并向他们展示伊斯兰的精神，就更谈不上了。
我到尤金后的第三天，尤金华人教会的人就找上门来看望我们，当然理由很简单——都是华人。此后，电话就没有断过，有时邀请我们去吃饭，有时邀请去旅游，有时问我们需要帮忙否，等等。对于初到美国的人来说，有一系列的手续要办，自己没有车, 又不熟悉本地的各种情况，必须找人帮忙，基督徒们就抓住这个机会来传教，但他们也确实给人帮忙。每次的聚会上肯定有一个汉语流利、组织能力强的人站起来，带领大家作祷告，然后讲解一番基督教的教义。作为参加者，你可以不作祷告，也不用拿上《圣经》来读，只要你参加就行了。这样一而再，再而三的，大家彼此熟悉了，他们就做下一步的工作，即帮新来的人学英语，实际上是学英语《圣经》，借给或送给你大量的有关基督教的电影和刊物；还有就是定期的访问你，尤其是在你休息的时间。就这样，来这儿念书的中国学生，如果过去没有什么信仰背景的话，过不了多长时间，一个个都加入了基督教。这儿的基督徒的目标很明确，北美有二百多万华人，这些人如果都成为基督徒的话，那将会对中国以及中国基督教产生什么样的影响，是可想而知的。
九二年我在北大听课时，发现仅一年的时间，我所在的那个文史哲试验班上的四十个学生中的一半加入了基督教，这使得我非常震惊，也使得我决心去了解基督教，以及基督徒的传教方法。从那时起，几乎每个星期天我都去教堂，为此几个兄弟也指责过我，我知道他们是好心，所以只是一笑了之，不多解释。慢慢接触的多了，我为基督徒的热心奉献而感动，也为他们分工之细方法之多而赞叹。在早期，我们的先辈们就具备这些精神，否则伊斯兰很快的传播到三大洲是不可理解的，而这些精神被现今的我们遗忘的一干二净了！我参加的那个学习班，有十几个人，都是学生。他们首先在每届考过来的新生中找到已经是信仰基督教的人，然后组成《圣经》学习班，进行强化训练。然后发誓，在校期间，每个人至少把自己的同屋和同班同学中的十个人发展为基督徒，并想办法让更多人了解基督教教义，成为未来潜在的基督徒。
他们每一个人手里都备有多本从基督教堂里领来的英汉《圣经》，顺手送给那些学英语的人。他们在学生会里想办法申请有关基督教的讲座，请一些知名的信仰基督教的教授来讲座，借此传播基督教。有的人专门负责到各系打听那些贫困生，然后把不知从那儿来的钱给到需要者的手上，他们所给的钱很少，从根本上解决不了问题，但至少那是一种关心。人都是感情动物，随着感情的加深，被资助者也成了虔诚的基督徒和热心的传教者。在社会上，他们也有各种形势的学习班和传教班，有个人的，有家庭的，也有小组的，不一而足。
教堂也非常开放，专门为那些想了解或学习的人开设了各种学习班，有老年学习班，青年学习班，大学生学习班，还有少儿学习班，每天教堂里至少有三个学习班。牧师不仅热情，而且水平都很高，至少都是研究生毕业，他们的文章往往在各大报纸上都能见到。只要是来到教堂门口的人，他们都想办法热情的邀请进去，参观教堂，发送各种学习手册，耐心的解答各种问题，与民间配合的很默契。
而一街之隔的清真寺，则显得冷清多了。这样的寺建筑在闹市里，如果从经济的角度来看的话，都有一点浪费。除了周五的聚礼还有几个人外，平常则是阿訇上班制，下午五点钟去的话，寺里已是一个人影也没有了。至于学习班，那就别妄想了，这不是国家不容许，而是没有人去组织学习，何况寺里“无须有的清规戒律”比较多。记得我曾带着一个刚加入伊斯兰的新穆斯林小妹妹去寺里，被寺里的人轰了出来。平常寺里来的就那么几个人，管寺者基本上都认得出来，突然来了一个新面孔，所以就得过问一番。这一问，就出了大乱子。问话者道：“你是回民吗？”答话者说：“我是汉民。”还没有等答话者说完，问话者劈头盖脸一通数落，最后一句话是：“清真寺里只容许回民和维族进来！”就这样，一个新穆斯林被我们赶出了教门。至于每周唯一一次的劝告演讲，几乎千篇一律，改革开放的时候讲的东西，今天还在重复，好象博大精深的伊斯兰就那么一点点。一次两次，还可以。重复的多了，人们就会厌烦的。聚礼上来的人，在阿訇演讲的时候，不是在大殿里呼呼大睡，就是在院子里闲聊！从此，凡是新穆斯林，我再也没有领到寺里去过，而是想办法先打好各种预防针，因为那次教训实在太深了，我们从阿訇到民众都不配套。
真是没有想到啊！到了相隔万里的大洋这面，同样的情形重现了。清真寺里除了聚礼日，没有人。据说为了给那些想了解伊斯兰的人和刚信仰伊斯兰的人办一个学习班，由于来参加者有妇女，引起了纠纷，再加上其它一些枝节问题，分为两派。最后获得管理清真寺的人是美籍阿拉伯人，这些人既有钱又有工作，所以在星期五的聚礼拜上你才能见到他们。一般来寺里的人大部分是学生，有来自印度、印尼、马来西亚、巴基斯坦和海湾其它国家，大家都会英语。但阿訇在演讲时先必须用阿拉伯语，而后再用英语。在短短的四十分钟的演讲中，大部分时间都浪费在两种语言上。那些不会阿拉伯语的人，在阿訇演讲时，不住的点头，那意思是说：“嗯！伊玛目，你说的对。对极了！”我刚开始很惊讶，还以为那些人都通神，关键的时候，连不懂的语言，都能明白呢。最后才明白，合着他们原来都是在打盹。至于联络一下大家来学学教门，商量一下如何最有效地传教，给予那些刚来的人一定的帮助，打个电话问候一声穆斯林兄弟姐妹，等等事情，就更谈不上了。
万里之外，一街之隔，面临的问题，一般无二。难道不能引起我们更深的反思吗。“巧合”！真是巧合吗？
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