附录   五  功

一、         教学目的：

让学生们知道五功是伊斯兰的柱石，是信仰的表现，是一切善功的基础，是提高穆斯林思想品性的切实途径，是通往乐园的桥梁。

二、教学重点：

信仰不离功修，功修不离生活。功修是生活的纲维，信仰是功修的指导。教育和引导学生持之以恒地坚持功修。

三、教学内容：

1、              复习与提问

2、              教授新课

依玛尼必须体现在具体的行动中。伊斯兰建立在五项功课上，所以让我们持之以恒地坚守五项功课，永远坚定在伊斯兰正道不偏离。

A经训根据

主的使者（主的安宁在他上）说：“伊斯兰建立在五大支柱之上：作证：万物非主唯有真主、穆罕默德是真主的使者、履行拜功、完纳宰卡提、在来麦丹月斋戒、（有能力者）朝觐克尔白。”

依玛尼是善功受准承的基础，念是依玛尼的条件，在确立依玛尼的前提下，善功才能获得真主的喜悦，其真正的意义才能实现。

“念”为五功之首。

　  念“清真言”、“作证言”。是对内心认证真主独一，认证穆罕默德是主的使者（主的安宁在他上）的真实表白，将心灵的虔诚信仰用口舌表达出来，说明自己信仰安拉、信仰主的经典和使者（主的安宁在他上）奉命传达的一切法规。“念”是信仰表白的最直接的形式，通过这种公开的表白，更能加深信仰，促使内心深刻地理解它的真正涵义，把信仰贯穿到生活之中，用它指导自己的社会实践。

    “念”是舌肉的功课，也是心灵的功修，穆斯林要有清醒的认识；安拉是我们的化育主，我们是安拉的仆人，我们时刻记念安拉，赞颂安拉，感谢安拉的各种恩典，警惕安拉的各种惩罚。严格遵守安拉的法度。

    念功的泛意，就是经常赞颂安拉，保守经典中的赞祷词，经常诵读安拉的经典——《古兰》，学习圣训。通过诵念和学习，遵循经典的指导，完善自我、端正行为，治理社会，走两世幸福的道路。

   安拉说：“你们当记念我，我就记念你们。你们当感谢我，不要否认我。”（2：153）

“你们当多多地记念安拉，以便你们成功。”（8：45）

主的使者（主的安宁在他上）说：安拉说“仆人记念我时，我在其身侧，他同人记念我时，我同天仙记念他，他向我走来，我向他跑去。“

 礼拜

拜功是伊斯兰五功中的第二项，是教门的柱石。礼拜是安拉的命令，拜功规范每一个信士的生活道路，体现着伊斯兰的整体建设，它也是真主的仆人在复生日首先受到清算的义务。

安拉说：“你们当谨守拜功，拜功对于信士，确是定时的义务。”（4：102）

主的使者（主的安宁在他上）说“复生日仆人受到清算的第一样功课是拜功。当拜功完善时，其余的功课都会完善，拜功荒疏时，其余的功课都会荒疏。”

    拜功是穆民和卡菲尔的分界线，是今后两世成功的保证。因此，对于忽视拜功之人，应该教导、劝化他；对于放弃拜功之人，要勒令他悔罪；否认拜功之人，已变成不信道者。

安拉说：“你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶。”（29：45）

主的使者（主的安宁在他上）说：“你们告诉我吧！假若你们中的一个人，在他的门前有一条河，他每天在其中洗五次澡，他身上还有污垢吗？”圣门弟子说：“他身上不会再有污垢了。”主的使者（主的安宁在他上）说：“ 那就是五番拜功的比喻，安拉以拜功减免人的罪过。”

拜功是个人的功修，也是穆斯林集体的功修，而且对社会的真正文明建设起着非常重要的作用。个人是社会最基本的组成单位，个人组成家庭，家庭组成社会。个人的伊斯兰化必须带动家庭的伊斯兰化。主的使者（主的安宁在他上）说：“你们都有是牧放者，你们被牧放上受审问。”又说：“依玛尼不端正，只除是心端正，心不端正，只除是身端正；身不端正，只除是舌端正；舌不端正，只除是邻居从他上获安宁。”

又说：“穆斯林就是邻居从其手和口上获安宁的人。” 社会风化都是由组成社会的个人作为所导致的。因此，伊斯兰告诉人们：社会的健康发展依赖于个人品性的健康发展，社会的和谐，依赖于个人清廉正道，而对个人的发展和完善起决定性作用的是伊斯兰的信仰与拜功。

斋戒

主的使者（主的安宁在他上）说：“谁有信心而且求赏的封莱麦丹月的斋，谁便得到真主的饶恕，既往不咎。”

伊斯兰另一项主命功修就是“斋戒”。伊斯兰斋戒就是在伊历的每年九月，每天从日出之前，到日落之后，禁绝饮、食、性行为以及吸烟、说谎、吵架等所有与穆斯林不相应的事情。不过，假使我们将伊斯兰教的斋戒仅局限于浮浅的定义，那就太可悲了。

头脑清楚而且身体健康的人。到达出幼年龄时，封莱麦丹斋戒已成主命。未出幼者为副功。哺乳婴儿的妇女，，高温作业的工人，以及超过五十里以上的旅行者，可暂不封斋而以后再补。老迈和不能封斋的病人可以款待一贫人的饮食或相应钱作施舍，以罚赎斋戒。

斋戒的意义：

  ⑴斋戒是服从真主的命令，并希望能够取悦安拉和寻求安拉的恩赐。

⑵学习安拉的美德，培养对安拉的恭顺、真诚奉献、摒除私欲以接近安拉等美好的品性。

  ⑶“清内心之晦蒙而生智慧；感贫乏之艰苦而生侧隐。”通过斋戒可以清除心性中的非理妄念让人学会忍耐、无私、同情、乐观地对待困难，保持对真主忠贞不二的讨黑德精神，斋戒还可以清除生理方面沉积体内的污秽杂质合很多疾病得以抑制和医治。

⑷体会到在安拉的法律面前人人平等的概念。   

课

安拉说：“你们应当信仰安拉和使者，应分舍他委托你们代管的财产，你们中信道而且施舍的人，将受到重大的报酬。”（57：7）

课功

伊斯兰的另一项功修是“宰卡提”。“宰卡提”一词意为“纯净”其中也包括慈善、周济、布施、仁慈、捐课、志愿的捐献等意义。它是安拉命令穆斯林男女为贫穷的人而担负的主命。“宰卡提”是指一个在一年中拥有宰卡提财产限额的穆斯林按经典法定比例的钱或物给与按规定可以接受的人。穆斯林在每年年终时，算算自己拥有的现金或商品，其结算余额额约在十五（美金）以上时，他（她）即必须从其中至少拿出百分之二点五（2.5%）来作为施散宰卡提。余额是指：个人的花费、家庭的开支、必需品的购置、贷款的偿付等行支付之后的剩余。

    宰卡提的应受惠者

    究竟哪些人应当接受“宰卡提”，古兰经（9：60）列述：

    ⑴赤贫者

⑵贫困者

⑶管理赈务者

⑷无力赎身者

⑸负债者

⑹途中穷困者

⑺为主道而工作者

⑻心被团结者

宰卡提的意义：

出纳“宰卡提”是真主的命令，它是富人财产中穷人的权力。及时足额地完纳宰卡提可使有钱人的财产因施舍得以纯洁，“宰卡提”必须分赠给应该受惠的人。

   朝觐

“为世人而创设的最古的房子，确是在麦加的那所吉祥的克尔白，全世界的向导。其中有许多明证，如伊布拉欣的站立处；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到克尔白的人，都有为真主而朝觐克尔白的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于众世界的。”（3：96-97）

　　朝觐被定为主命功课，据大多数学者的主张，是在伊斯兰历第九年（约公元六三零年）“你应当在众人中宣告朝觐，他们就自远道徒步或乘瘦驼到你这里来，从而获得许多益处……”（22：27、28）

对穆斯林来说，朝觐属于最优美的善功之一。有人问主的使者（主的安宁在他上）：“哪些善功最优美？”主的使者说：“信仰真主和他的使者。”那人问：“其次是什么？”主的使者答：“其次是为主道献身。”那人又问：“再其次是什么？”主的使者答到：“再其次是成功的朝觐。”

穆斯林履行朝觐的功课，首先，应该端正意念；完成此项功课是虔诚为真主，为求得真主的喜悦，而不是沽名钓誉，更不是为求在朝觐之后被冠以“哈智”的称号；其次，是要用合法的手段赚来的钱作为旅费，不是向人乞讨来的或借来的。朝觐这项功课对于有能力（财力和体力）者是必行的义务，。无能力者则不然。

朝觐这项功课包括多个环节，朝觐者应事先学习和了解其程序和规定，以便顺利完成这项功课。

女性朝觐，则应有至亲陪同。

朝觐的基本原则 ：

朝觐分为正朝和副朝。作为朝觐是伊斯兰的五功之一，指的是正朝，即伊历十二月八日至十三日期间进行的朝觐。这是穆斯林的主命功课。成年的穆斯林，若有能力，一生应当朝觐一次。儿童的朝觐不算是主命的朝觐，成年后仍需履行主命的朝觐。

履行朝觐功课，应具备以下的条件：

1、穆斯林；

2、成年；

3、理智健全；

4、自由人；

5、有能力。

有能力指的是身体健康，又有经济济能力（朝觐者应无债务在身，除具备朝觐旅费外，且家人享有充足的生计）。另外，可达麦加及路途安全。

    如果不具备这些条件，朝觐则不属当然的功课。

    根据圣训，因疾病或年迈体弱而不能亲自朝觐人，如有经济能力，可请人代朝。被委托代朝的人，应当是已完成自己（主命）朝觐的人。没有朝觐而归真的穆斯林，他的继承人或监护人如有能力应代为朝觐，犹如代为还清债务一样。

    副朝并非主命，可在一年之中任何时间进行。

正朝的主命条件有四：

1、受戒；

2、站驻阿拉法特；

3、巡游克尔白；

4、在赛法、麦尔卧两山之间奔走。

正朝当然条件有：

1、在戒关受戒；

2、站驻阿拉法特直到日落；

3、在穆兹达里发露宿半夜；

4、射石三个石柱；

5、在米那过夜两日或三日；

6、剃头或剪短发；

7、辞朝巡游。

副朝的主命条件有三：

1、受戒；

2、巡游克尔白；

3、在赛法、麦尔卧两山之间奔走。

副朝当然的事有：

1、在戒关受戒；

2、剃头剪短发。

正朝、副朝还可以合并为双朝和连朝（享受朝）。

完成正朝、副朝的功课后，临离开麦加前，应再次巡游克儿白，称为辞别巡游。

穆斯林完成朝觐，可被真主饶恕以往的罪过，后世得进乐园，真诚为主朝觐，就像初生婴儿一样纯洁。

主的使者（主的安宁在他上）说：“成功的朝觐，其回报就是天园。”他又说，“谁朝觐而没有违犯禁令，亦没有干罪，由朝觐返来，犹如刚出生一样纯洁。”

主的使者（主的安宁在他上）说：“朝觐的费用，犹如为主道而施舍的费用，花费一个迪尔汗（钱币），得七百倍的回赐。”

朝觐与五功中的其它四项功课不同，要付出体力、财力和时间，更能体现为主道而献身的精神。履行朝觐功课，可得到真主丰厚的回赐。

伊斯兰指出，在真主的御前，人人平等，而最高贵的，是最敬畏真主的人。这种人人平等和以敬主爱人的信念，在不分肤色、种族、语言、国籍、阶级，全球穆斯林虔诚为主而济济一堂的朝觐功课中得以充分体现。

综上所述伊斯兰的五功是穆斯林的根本道德规范，是伊斯兰生活方式的核心内容，是穆斯林必须履行的义务。

B诵念

بنى الاسلام على خمس                    

شهادة ان لا إله إلاّ الله وان محمدًا رسُول الله واقَام الصّلاة وايتاء الزَكَاة وحَجّ لبيت وصو م رَمَضَان                                       

3、练习与巩固

A通过反复诵读加深对五功的理解

B作业

⑴五功是什么？

⑵接受宰卡提者的条件？

⑶什么人必须封斋？