拜 功

一、         教学目的：

让学生们知道按时礼拜真主的重大命令，礼拜是穆斯林与卡菲尔的分界，礼拜可以使我们的性灵得到升华，使我们的生活发生本质的变化。知道在所有的行动中，按时礼拜最受真主的喜悦。不礼拜是与不信主相谐同的，真正的信士不敢失掉拜功。抛弃拜功的确已与伊斯兰脱离了关系。

二、教学重点：

拜功是伊斯兰的基本功修之一，是穆斯林应履行的主命义务。如何让学生们重视拜功则是我们这节课的教学重点。通过对拜功重要性的认识，促使我们谨守拜功，求主指领，使我们的生活规范在伊斯兰正道上，永不偏离。

三、教学内容：

1、             复习与提问

2、             教授新课

A经训根据

安拉说：“拜功对于信士，确是定时的义务。”(4：103)“你当为你的主礼拜。”（108：2）“我创造了精灵和人类，只为让他们拜我。”（51：56）

拜功是真主向仆人们颁布最严重的命令，是信士在后世受到审问的第一件事情，是主仆约定的中心内容，是穆斯林的首要职责，是关乎信士自身和伊斯兰整体建设的最基本工作。

真主曾对他的使者（主的安宁在他上）说：“我给你的文麦规定了五番拜为主命，我亲自结约，谁按时谨守五番拜，我叫谁进入乐园，谁不遵命守五番拜，我便和谁无此约会。”

拜功是伊斯兰大厦的柱石，是宗教的基础。是伟大的真主创造我们的目的。

安拉说：“拜功确能防止丑事和罪恶。”（29：45）

有人问主的使者（主的安宁在他上）：“什么工作最好?”主的使者说：“按时礼拜。”主的使者（主的安宁在他上）又说：“谁故意撇了拜，谁就和穆罕默德的盟约无关了。”

主的使者（主的安宁在他上）说：“礼拜是宗教的柱石，谁礼了拜，谁便立行了教门，谁撇了拜功，谁便毁坏了教门。”任何一位穆斯林，若是未能谨守拜功，也没有正当的理由，则无疑已陷入最严重的罪恶之中了。

拜功的兴衰，标志着伊斯兰道路的兴衰，标志着穆斯林大家庭的安危，只有坚持拜功，我们才能真正实现信仰，完美我们的生活和伊斯兰的整体建设。

B应用

让拜功坚定我们的道路，提高我们的品性，净化我们的生活，拜功伴随真主的慈惠，求主襄助我们以拜功伴随终生。

安拉说：“如果他们忏悔；力行拜功；完纳宰卡提；你们就给他们出路。”（9：65）

主的使者（主的安宁在他上）说：“五番拜功，一个主麻到另一个主麻，可赎取这期间的一切罪过，只要没有犯大罪。又说：“一个人只要为礼拜而留在清真寺，他就等于一直处在拜功中。”“集体礼拜比独自礼拜高二十七个品级。”

拜功的种类：

[1]主命拜（凡雷追）：是真主的重大命令，每日五次的拜、每星期五中午时分的聚礼〔主麻〕不能以任何现由推诿和放弃。

[2]当然拜（瓦直布）：是穆斯林当然履行的拜功，如尔德会礼的拜功。

[3]受制约的圣行拜（笋乃）：是主的使者（主的安宁在他上）在主命拜前后所坚守的拜功，不能随便放弃。

[4]不受制约的圣行拜：如：杜哈、庆贺、夜功拜等。这些拜交还都有回赐，不礼也无罪过。

拜功的名称、时间与拜数

[1]晨礼：由拂晓至日出前进行，先礼两拜笋乃再礼两拜凡雷追。

[2]晌礼：由中午太阳稍偏至日偏西。先礼四拜笋乃，再礼四拜凡雷追，再礼两拜笋乃

[3]晡礼：在日偏至日落前进行拜功，礼四拜凡雷追。

[4]昏礼：在日落后至晚霞消失，先礼三拜凡雷追，再礼两拜笋乃。

[5]霄礼：从晚霞消失至入晨礼之前，先礼四拜凡雷追，再礼两拜笋乃，然后再礼三拜未特雷。主命拜应尽力到清真寺参加聚礼。

主麻日拜功：在主麻日的晌礼时举行，聚礼主麻的两拜主命拜，然后再礼四拜笋乃（主麻）。

两尔代节日的拜功：在每年的开斋节和古尔邦节进行会礼，两拜尔代是当然拜。

拜功的各种条件：

礼拜前应具备的基本要素

拜外的主命条件：

[1]洁净身体〔作大、小净〕

[2]身上所穿的衣服（必须洁净）

[3]作礼拜的地方由头至脚的部位必须洁净[4]立意〔即心中举意礼哪番拜〕

[5]按时礼拜

[6]面向“克尔白”的方向

拜内的主命条件：

[1]入拜时内大赞词

[2]立站

[3]念古兰

[4]鞠躬

[5]叩头

[6]末坐

坏拜事项：

[1]坏小净

[2]说话

[3]过多不必要的动作

[4]吃东西

[5]拜中大笑

3、练习与巩固

A按时坚守拜功

B作业

⑴拜功的种类

⑵拜时、拜数

⑶拜功的回赐与撇弃的惩罚