第七课 依玛尼(分信)
一、 教学目的
让学生们更好的了解依玛尼基本内容,明确知
道依玛尼的六大要素。
二、 教学重点
在教学过程中使学生接受经典对安拉、天仙、经典、使者(主的安宁在他上)、后世及前定,六大信仰的描述,遵照经典原则,确认和理解依玛尼分信各项内容。
三、 教学内容
1、复习与提问
2、教授新课
依玛尼是每一个人从本性中携来的美德,是安拉先天赐予人的纯洁禀性。他体现为完美的性情和美德,依玛尼有七十多个分枝,最高的是念لااله الا الله,最低是清除路障,知耻自爱也是分枝之一。
A经训根据
⑴信真主
我们信仰安拉,他有九十九个极其美好的尊名,他是宇宙万物的创造者,调养者。他最高的尊名是“安拉”。他是唯一的受拜者,万物非主唯有他。他是众世界的主,普慈的特慈的主,掌握报应日的主,我们只崇拜他,只求他佑助,唯有他指引我们走上伊斯兰的康庄大道。
“真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵扰他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可;谁能在他那里替人说情呢?他知道他们前面的事,和他们身后的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。”(2:225)
这节经文阐明了真主的德性,也非常明确的告诉我们,安拉是独一、永存的,他不从一个时间来,不在一个时间中,他不从一个空间来,不在一个空间中。时空是他创造的,他不受时间和空间的限制。他无形像,无配偶和伙伴,所以人不能想象他。经典中对于安拉的描述,我们不能有丝毫怀疑和争辩。他不需人的崇拜。我们确需要崇拜他,服从他,一切事情只信托他。他是引领正道的,赐予安宁的,他是宇宙万物的创造者,是独一无二的主宰,如果宇宙有两个主宰,天地必定要毁坏。
人是有理智的,是可以思索和观察宇宙万物的。真主的迹象处处皆在,我们从自身和周围的一切事物中,都能认识到真主是独一的。
伊斯兰信仰独一无二的真主,与任何宗教都不一样,其他宗教都崇拜真主以外的,他们全都是举伴安拉的人,所以他们误入迷途。他们只用人为的信仰去解释所有的东西,他们或迷信多神或否认真主,他们都在亏折之中。
有的人看不到的就加以否认,可是他们不知道人的能力是有限的。有的人只以哲学观点看世界,可是他们不知道哲学思维是偏颇的,猜测的。真主赐给我们健全的理智和感观,就是让我们来观察、参悟真主的无限大能。让我们来听取经典的教诲。只有这样,我们在真主的引领下才能遵循伊斯兰的正道,才能使自己无论在生活方面或处在什么环境,遭受什么挫折,都能用伊斯兰的观点正确对待,心中记念安拉,力行安拉的命令,求主保护我们免遭来自各方面的干扰,纯洁我们的信仰,表里如一的趋向独一主宰的道路,实现人类生存的最高价值,走完人生的整个旅程!
⑵信天仙
天仙是真主以光创造的,他们是妙体,我们看不见他们。除非安拉意欲的时候。天仙无男女,无老幼,他们不吃饮,无睡眠,没有疲倦,从不犯罪也不作恶,他们只听从安拉的命令,他们都是安拉清廉的仆人。他们被分配管理天地间各种相应的事务。“天仙各有指定的位置”。(137:164)
有的传达经典,有的送取鲁哈,有的掌管给养,有的对坟坑亡人进行拷问以及管理乐园和火狱,他们无不赞颂安拉,叩拜安拉,唯以安拉的命令而行事。
⑶信经典
真主曾经颁降了许多部经典。其中有四部是最著名的。即:《宅布尔》、《讨拉特》、《引知勒》、《古雷阿尼》。
我们诚信安拉颁降的所有经典。但以前的经典由于后人的丢失和篡改均为伪经。唯有《古兰》是真主最后颁降最完美的经典。真主保护它,直至世末一字一划不更改。伟大的安拉在《古兰》中告诫我们“我们应当归信安拉,归信我们所受的启示,与依卜拉欣,依斯哈格,叶尔孤白,和各支派所受的启示,与穆萨和尔萨所受的经典,与从使者(主的安宁在你上)(主的安宁在你上),受主所赐的经典。(2:136)
古兰是在公元610年斋月,真主在吉祥高贵的“盖德雷”夜下降的。共有114章,6600多节经文。
《古兰经》是安拉通过哲卜来依来在23年中,陆续传达给主的使者(主的安宁在他上)由穆罕默德主的使者(主的安宁在他上)传达给我们的。它是举世无双的一本真经,其中包括全部真理,是伊斯兰道路的总说明,是信士生活的总指导,它把世人从黑暗引向光明,从灾难引向安宁。古兰译义为诵读;诵读目的在于理解;理解意义在于执行,学习古兰而指导实践的人才是两世成功的人。主的使者(主的安宁在他上)告诉我们:“我给你们留下两件宝物,只要你们掌握好,就永远走不了黑路,那就是安拉的经典和使者的遗教。”
⑷信圣人
我在每一个民族中确已派遣一位使者你们当崇拜安拉,远离恶魔。(16:36)
我以他们为世人的师表,他们奉我的命令而引导众人,我启示他们应当行善、谨守拜功、完纳宰卡提,他们只崇拜我。(21:73)
我只派遣众使者作报喜和警告者。谁信道而且行善,谁在将来无惧无忧。(6:48)
这些使者我使他们互相优越。他们中有曾和安拉交言的,有曾被安拉晋升几级。(2:253)
安拉在不同的时代派遣的使者,他们都肩负了同一使命,号召全体人类,抛弃一切迷信,崇拜独一的主宰——安拉。负责传达安拉的命令,他们道德高尚。他们劝善止恶。
“真主确已拣选阿丹、努哈、伊卜拉欣的后裔,和仪姆兰的后裔,而使他们超越世人。那些后裔,是一贯的血统。真主是全聪的,是全知的。”(3:33-34)
⑸信后世
安拉说:“的确,你们在后世将被复活。”(23:16)
真主造化了先天,今世,后世,我们来自于先天,暂存于今世,而永存于后世,由生到死是今世,今世是先天的继续,后世是今世的归宿。
今世我们应当力行安拉的命令,远离安拉的禁止,因为,在后世将拷问我们今世的所作所为。
当号角一响,大地和山岳都被移动,且互相碰撞的时候;在那日,那件大事将发生,天将破裂,在那日,天将成为脆弱的。众天神将在天的各方;在那日,在他们上面,将有八个天神,担负你的主的宝座;在那日,你们将被检阅,你们的任何秘密,都无法隐藏。用右手接过自己的功过簿的人将说:“你们拿我的功过簿去读读吧!我确已猜想到我必遇见我的账目。”他将在愉快的生活里,在崇高的乐园里,那里面的水果伸手可得。“你们可以愉快的饮食,因为你们在过去的岁月中行过善。”以左手接受自己的功过簿的人将说:“啊呀!但愿我没有接过我的功过簿,不知道我的帐目!但愿尘世的死亡已了结我的一生!我的财产与我毫无裨益,我的权柄已从我的手中消失。”“你们捉住他给他带上枷锁,然后,把他投在烈火里,然后把他穿在一条七十臂长的链子上。”“他生前确是不信仰伟大的真主,不勉励人周济贫民。故今日他在这里没有一个亲戚,除浓汁外他没有食物。只有迷误的人们才吃浓汁。”(69:13—35)
“号角一响,他们之间的亲属关系,就不存在了,他们也不能互相询问。凡善功的分量重的,都是成功的;凡善功的分量轻的,都是亏损的,他们将永居火狱之中。火焰烧灼他的脸,他们在火狱中痛得咧着嘴。”(23:101—104)
这都说明了后世的永存,所以今世我们要认主拜主。因为今生是短暂的,后世是永久的,今世是后世的农场,今世种什么籽,后世结什么果。所以我们不要忘记后世,力行善功,远离罪恶,使我们免遭火狱之苦,而进入乐园。
⑹信前定
安拉说:“万物,我都以前定创造它”。(54:49)
主的使者(主的安宁在他上)说:“安拉预定好了万物以后,就把他们都写在天牌上,这天牌存在‘阿勒史’上边,存在安拉的阙前。安拉说:‘我的慈惠胜于我的谴怒。’”
这些就足以说明了,人类的生与死,贫与富,好与歹都是安拉的定度,过去、现在、和未来的全部情况都在安拉的前定中,前定是超乎人类思维界限的,我们归信前定是凭着经典,不是凭空编造的。
所以人说前定如大海,自由如行舟。
B诵念
ءَامَنتُ ِبالله وَمَلاءِكَتِهِ وَكُتُبِه وَرُسُلِه واليَومِ الاخِروالقدرخيروَشَره مِنَ الله تعَالى
C应用
“正义不是把你们的脸转向东方或者是西方,正义是信真主,信后世,信天仙,信经典,信圣人并将所爱的财产施济近亲,孤儿,贫民,旅客,乞丐和赎取奴隶,并力行拜功,完纳宰卡提,履行约言,忍受穷困,患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。”(2:177)
“信道的人们啊!你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天仙、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。”(4:136)
主的使者*说:“安拉有九十九个尊名,记诵他的人得入乐园。”
天仙有十位著名的,他们是:
传达经典的————哲卜来依来;
取命天仙————阿兹拉依来;
掌管给养的————米卡依来;
吹号角的————依斯拉非来;
记录善行的————来给布;
记录恶行的————而地都;
坟坑拷问的————门开雷和乃克一雷;
管理天园的————雷杜哇尼;
管理火狱的————玛立克;
最著名的经典有4部,它们是:
降给穆萨圣人的——《讨拉特》即:《旧约》。
降给达吾德圣人的——《宅布雷》即:《诗歌》。
降给尔萨圣人的———《引知勒》即:《新约》。
降给我们贵圣人的——《古雷阿尼》即:《古兰经》。
使者有12万4千多位,最著名的有25位圣人,他们是:阿丹、施斯、努哈、艾洛耶塞、达吾德、苏来玛尼、安优布、优苏福、穆萨、哈伦、呼德、刷力哈、叶尔孤白、鲁特、易卜拉欣、易斯马仪、易斯哈格、伊德勒斯、优努斯、舒尔布、宰凯里亚、伊勒亚斯、尔萨、叶哈亚、穆罕默德
(صلى الله عليه وسلم)
3、练习与巩固
A让学生们在更进一步的树立了纯洁的信仰之后,让他们熟读熟背,并能初步讲解。
B作业:
(1)最著名的四大部经典?
(2)最著名的25位圣人是?
(3)最著名的十大位天仙?
(4)背诵分信
(5)名词解释:
a)讨黑德
b)随法提 |