艾  布（الغيب）

艾洛哈木独吝俩习烂笔洛阿来迷乃

万帅俩图，万塞俩目，阿儿俩来苏黎习，穆罕埋地印，我阿儿俩阿黎习，我艾苏哈儿必习，艾知埋而乃，按玛，白阿儿独。

一个更严重的概念关联着我们永久的归宿，它是依玛尼的成分，古兰经中被强调的嘱咐。不了解这概念的人，今世生活必然盲目，忽视其重大意义者，也必然误入迷途。

这一概念是什么？这一概念就是“艾布”。什么是艾布？离开古兰、圣训谁又能将艾布描述！艾布的意义只能依照经典才能认识，脱离经典就是迷信，就是镇尼与人类中恶魔的肆意编造，妄图由此令人脱离正道而步入迷途，尊大的主宰已在尊大的古兰中明断：人类自身不能得知艾布。艾布是什么？艾布就是未见世界，不同于顿亚上的任何事物。真主创造未见世界形成对世人的重大考验，可见世界和未见世界相互关联，同时将信穆民的信仰成就。可见世界就是人类感官可以反映的暂短今世；而未见世界，人类感官不能反映，其中后世确是我们永久的归宿。

真主派遣使者，颁降经典对艾布的情况进行说明，以便让我们提前准备在有生之年对后世的生活了解清楚，伊斯兰就是让我们耕耘今世，奠基后世；注重后世而面向今世，争取两世幸福的道路，对此你明白吗？艾布的特征就是未见，归信未见乃是依玛尼不可或缺的一种要素，后世成立之日没有人在怀疑艾布，人人必亲眼得见天堂火狱，然而那时一切考验均已结束，曾否认艾布的人，将被拘禁火狱，丝毫不会获得援助。

艾布是什么？“不信道的人说：‘这只是古人的神话。’他们阻止它，远离它，他们在毁灭自身，却不觉悟。当他们奉命站在火狱边上的时候，假若你看到------。于是，他们说：‘啊！但愿我们得复返人世，不再否认养主的迹象，而归到信士的一流。”（6：26-27）

艾布是什么？艾布是考验，艾布是信仰，信与不信绝然判断了两条道路，尊大的主宰已昭谕：“你说；真理是从你们的主降示的，愿意信的人就让他信吧；不愿意信的人就让他不信吧。”（18：29）“宗教无强迫，正道已从迷路上显明。”（2：256）今世只是后世的考验，信与不信真主令人自行决定，取与自由。然而人类禀赋的清高理智本可参悟，恢宏完美的宇宙，精妙奇巧的世界，处处显示着真主森严法度，你要认为天地无主，就如同相信一群猴子在计算机上竟然乱跳出一部百科全书。不错，否认艾布者今世已获得灾难性的自由，迷信自由，作恶自由，绺由自取，最终逃不开归向后世审算的道路。

多斯梯们啊！我们在任何时候可千万不能忘记艾布，不能疏忽，不能糊涂，不能昏聩地蒙蔽于今世的享受，一味沉腼于物欲追求，有眼的人与无眼的人能一样吗？有正信的人与无正信的人能一样吗？真主的信士认证后世，笃信后世，为后世而更好地利用今世，把知未见当作主的唯独，卡菲尔只见今世，仅信今世，把全副精力只作了一世的赌注，终生困惑于盲目地物质追求，否认后世者已丧失了人类的基本理智，必然失却根本的道德，终于导致后世永久的火窟。

多斯梯们啊！今世生活只是验证，只是通往艾布的一段路途，可不是我们最终的目的，而没有一个人能在此今世的旅途中久留。想想死去的亲人，看看草中的坟墓，或许可以让你冷静，获得灵魂的感触。对于坟中的亡人，什么还叫今世的享受？真主说，那只是骗人的游戏，如过眼烟云，人去台空转瞬而收。顿亚上的穷富苦乐都是验证，真主以不同方式进行试探，主的使者说，今世是后世无家可归人的家。你可不要把今世当成最终的归宿。

多斯梯们啊！我们是和真主结了约的人。有圣人，有经典，有正信，有法度。真主已许约我们美好的乐园，那么真主的信士怎能混同于没有正信的一世氓流，尊大的主宰说：“你们应知道，今世生活只是游戏、娱乐、装饰与夸耀，以财产子孙争富庶。”（57：20）“竞争富庶已使你们贻误，直至你们探望坟墓。”（102：1-2）“今生只是骗人的享受，你们应当争取发自养主的饶恕。”（57：20）

哎主啊！你从我们的心上揭去今世的幔帐吧！你让我们更加真切地认清顿亚——这一暂时的居处，你使我们的意念不要迷恋于今世享受误人的魔网，而相助我们平安度过这一危险的旅途。

艾布是什么？艾布就是今世不能相见的一切事情，依照经典我们才可以得知其中一部分事物，恶魔在我们看不到他们的地方窥伺我们，人的血脉可以作为他的通道，人的心胸也能成为他的居处。今世要随时严防恶魔的引诱，真主以二位天使保护我们，并为后世审算时时作好记录。天上布列庄严的天使，守卫诸天是对恶魔的恐怖，主的使者*说：“你们要见我所见到的，一定会少笑而多哭。”

后世拷问全属未见，亡人的坟墓也是艾布。坟中情形你可知否？到此境界，天堂火狱的位子已定，而坟墓只是最后审判前的暂时拘留。信士坟墓洽似花园，宽敞明亮，亡人美睡；逆徒坟墓就是火坑，坟刑酷烈，死者就是不赦囚徒。给牙埋台日子成立之后，人们惊恐万状，真主清算神速，何为悔怨，何为忧愁，那时才有真正的感受，个人境遇各不相同，今世笔墨难以描述。

艾布是什么？艾布就是永久后世的开始，暂短今生的结束，否认艾布者必将尝试最大的痛苦。真主说：“不久他们就会懊悔。”“在那日，他们说将逃到哪里去呢？绝不然，绝没有一个逃避的去处。”否认艾布的人已陷入最凄惨的地步。

艾布是什么？艾布就是真理的延续，独一主宰的定度，主啊！你开拓我们的心胸，端正我们的思路，相助我们如同认识今世一样更真切的认识艾布，你让我们在你所慈悯列圣的道路上稳住脚步。对于艾布我们坚信不移，对于古兰我们恪守不渝，这就是尊大的主在尊大的古兰经中所说：“艾立夫，俩目，迷目，这部经典毫无疑惑，引领那般敬畏者，他们归信艾布……。