死  亡

艾洛哈木独吝俩习烂笔洛阿来迷乃

万帅俩图，万塞俩目，阿儿俩来苏黎习，穆罕埋地印，我阿儿俩阿黎习，我艾苏哈儿必习，艾知埋而乃，按玛，白阿儿独。

死亡，真主说：“凡有气血的都要尝试死亡。”没有一个人能从死亡上得脱离。

什么是死亡？或许你已将死亡忘记，可是埋来苦洛冒台天使却绝不会忘记你，当你被赋予人的令名那一时刻起，你的死亡情况就已是记录的。

你不要忽视告诫，也不要轻视自己，拷算场上有你的位置，随拉台桥上也必留下你的足迹，无论你是过的去还是过不去。即使是现在，克拉曼、卡提逼乃二位天使也在时时盯着你，是不是因为你没有看到他们，你就可以淡漠，甚至犹豫！实际上，还有很多你未曾看见的事物，它们的存在确使你坚信不疑。

死亡到底是什么？我们是如何产生的？又是如何接受死亡的？真主说：“真主造死又造生，为了考查你们的工作，谁是最为优秀的”。（67：2）主的使者*说：“你们将来必定要会见你们的主，在那时，他要拷算你们所干的。”真主说：“真主依据各人所行的善恶加以还报，安拉是清算神速的。”（14：51）

穆斯林不盼望死亡，也不把死亡视为悔丧不堪的，而是常以死亡作警惕，争取在死亡到来之前多做投主喜悦的工作阿麦里。圣训说，“你们不要盼望死，遇善事要努力，犯了错误要忏悔。”真主愿意会见信士，信士也愿意会见真主一俩习，只有逆徒得到死讯时才是最为恶劣的。死亡是什么？是开始还是结束？是恐惧还是欣喜？是禁锢还是得脱离？经典已言明，它确是因人而异的。

哎主啊！你别让我们困难而死，你把冒台在我们上叫容易。“时光足以消散，死亡足以劝戒。”主的使者*说：“人在原模式上生，原模式上死”；“人将在死时的情况下复活起”。死亡做为人生道路的完结，永不失其警告的意义，亡人的今天就是我们明天，死亡确是临近的，不可避免的。

死亡是什么？或许你已忘记死亡，正在今世的名利场上大力拼搏，用尽心机。可是埋来苦洛冒台天使绝不会忘记你，他正等待真主的命令随时迎接你。或许医院开具的化验单，已通知你死亡的信息，或许你从邻居死亡的现实上，已参悟到其中的寓义，或许你不断增多的白发已显示了这一趋势，那么你能否在设计今世的同时，也把后世设计？怎样过随拉台桥？怎样接文卷？怎样称功过？圣训已说明，在这三个地方，人人自顾不暇，父母、妻子、儿女之间谁也想不起。因为那是决定永久归宿的严峻时刻，从来没经过的重大恐惧！

死亡是什么？主的使者*说：“今世是后世的栽种处”。后世接受的一切就是今世自己所做的。真主的仆人们，办理今世不会忘记后世；办理后世也不会把今世忘记。圣训中指明，对于信士，这样才是优秀的。

多斯梯呀！你不知道吗？今世的每一件事务都关联着后世的赏罚，伊斯兰中没有这样的事情，今世所作所为与后世没关系。后世里，真主赏善罚恶是与今世相应的。古兰经中批判逆徒，他们认为后世他们不负责任，因为时间已把他们化在乌有里。

多斯梯们啊！你细想想，是谁使天地万物如此完美，是谁给了你如此美好健全的机体？你的生理机能是那么精妙奇巧，没有一个最高的设计者，盲目的物质运动能否自动把你组织起？依照人的要求巨细无遗地供应一切，没有最终目的，这一切就是不可思议的。那是睁着大眼说瞎话，十足的愚昧。既然如此，多斯梯们啊！你可不能随随便便渡过一生，这件事情你要牢记，每言每行必须对真主负责，大事小事都是要受到拷问的。

坟中拷问的是依玛尼，随拉台桥上拷问谁是行亏的。不接受人家道歉者，不得饮用考赛尔池塘之水。白黑赖不得进乐园，心有芥菜籽大的高傲者，也不得进入乐园里，生活中一切过程都要受拷问，而头一件大事就是拜功齐不齐？

考查拜功天使依照顺序按数算，从出幼，到归真，平生主命拜功看你齐不齐？主命拜数如满足，真主命令天使记录你的拜功就是完整的；主命拜功如不足，真主命令天使计算你的副功拜，将缺欠的主命拜功补以笋乃提。最可庆幸那种人，于拜功上无缺欠。主的使者*说，谁在拜功上过关了，其他方面的拷算确是容易的。今世轻视拜功的人，已陷入最大灾难里，在真主阙前他的依玛尼确是空头的。

主的使者*说：“你们谁看见一个人经常往来清真寺和家之间，你就作证他具有依玛尼。”有些人一辈子没进过清真寺，更可叹的是他本身就居住在清真寺区域里。不然他只进过一次清真寺，那就是死了之后躺着进去的。这是怎样的埋一体，舍本的，亏折的，他的者拿在就是风俗的。真主禁止为卡菲尔（逆徒）站立者拿在，给姆拿菲格作祈祷，也是无效的。真主说：“你可以给他作求祈，也可以不给他作求祈，你为他求祈70遍也是不被接受的。”

哎，主啊！这种结束真可叹，这是超过今世任何灾难的。问一问，我们家属中有没有这种人，就着他还没有死，马上给他搭瓦讲道理，挽救他在最后机会里。

主啊！你别让我们落入到这种凄惨的地步，你襄助我们在拜功上是积极地，珍惜地，每天按时完成的。在死亡来于我们之前，求你使我们步入你乐园所接受的行列里。

死亡啊，死亡！死亡是什么？死亡就是大总结，一切言行业已被封存，准备审算不能移。死亡就是永得永失，大利大害大局已定，如此经验永远不能再挽回。死亡就是一些人的大悔怨；一些人的大欣喜，天堂、火狱摆在面前确是分明的。

死亡是什么？主的使者*说：“人生如睡，至死方醒”。哎主啊！你千万让我们活着也是清醒的，直至无归真别糊涂，保住完整的依玛尼。