危  险

艾洛哈木独吝俩习烂笔洛阿来迷乃

万帅俩图，万塞俩目，阿儿俩来苏黎习，穆罕埋地印，我阿儿俩阿黎习，我艾苏哈儿必习，艾知埋而乃，按玛，白阿儿独。

当此物欲横流，信仰患散的今天，我们如何挽救我们的后代和亲人，脱离失却正信的重大危险？这已成为我们最严重的忧患！然而，更大的忧患却在于我们至此尚不认识这种现实，随波逐流地混同在卡菲尔漩窝之间。

呀，安拉！求你拨转我们的心胸，开化我们的心眼！一个信士不能认识伊斯兰的本质，不能明确自身的处境，甚至对后世怀疑，实在是重大的灾难。除了你的指引，谁能获得正道，除了你的赐予，谁能进入乐园。主的使者*曾告诉我们，真主与谁要好就把教义学教给谁。确实教义学知能引导敬畏者走向永久的乐园。

封印使者*算烂拉胡阿来习，来到世间已然予兆了大限的临近。时隔一千四百年，今天，谁又能否认真主使者*对此的预言。作为教义的重要成分，哲布莱依天使曾询问坏世界的征兆，真主使者*的答复，如今确已全部兑现。

赤脚裸体已被司空见惯，而发展趋势更是越穿越短。西方裸泳已然一丝不挂，不分老幼男女混杂与禽兽一般。

婢女产生主人，是不是母亲成了奴仆，孩子成了主人，孩子不听家长的话，而家长必须服从子女意愿。

单以经济目的作为标准，对事物进行判断，一切领域开始是非颠倒，真伪相掺。人们陷入穷困之中，赤贫也是坏顿亚的一个阶段。

牧羊的人们竟争建筑，高楼大厦拔地而起迅猛无前。

坏世界先兆已一一呈现，男无刚强，女无廉耻。男人穿红色衣服，女人扮象如男。顺情的阿林，行亏的长官。以色列有了窠穴，世界上战争频连。多建清真寺却少人礼拜，不参悟后世，却美化坟园。多饮酒，多行奸，多贪利，多背谈。人与物对话，兽与人交言。一些国度鲜廉恬耻，淫风糜乱，而后出现一些病症连他们先人也闻所未闻，见所未见。太阳将如同黑色的旗子将从西方升起，实际上氢转为氦现在太阳已黑了一大片。

哎，主啊！你在尊大的古雷阿尼中明言：有眼的人和瞎子能一样吗？荫凉与炎热能否一般？对此现状我们已有预感，尽管无正信的人置之惘然。然而你的判断确是突然而至，我们确信苏雷吹响的那一天。那确是最重大的灾难，不可挽回的经验。讨白大门已关闭，恐惧、震惊和大失所望的情形就会呈现面前。给牙埋台日子是真实的，天堂是真实的，火狱是真实的。主的使者*说，你们若见我所见，必是多哭少笑颜。古雷阿尼中说，我们主的话一定一定要实现！

哎，主啊！你不要让我们遭受那巨大的惊恐，求你护佑我们和我们的儿女们，至死保持依玛尼坚守住伊斯兰。明眼人不难看到，回回已陷入极大的危险，还有多少人礼拜，清真寺中有多少青少年？问问自己的子女什么叫依玛尼？对安拉有没有真正的信念？民族人数骤增，礼拜人数剧减，随着卡菲尔的同化，我们将灾难频连。

圣训中指出，将来伊斯兰一道道的防线被攻破了，最后的防线就是礼拜，没有拜功了，也就不存在伊斯兰。那时回回与卡菲尔将沦为一路货色，永居火狱无任何吉庆可言。

我们的衣服防线已被攻破，失身露体和卡菲尔一般。我们的饮食防线已被攻破，没有真正的清真食品厂，各种食品都含有欺骗。我们的教育防线已被攻破，清真小学不能在清真寺里举办。我们的生活防线被攻破了，处处是卡菲尔方式，不存在任何信士的特点。学者的心已被贪图污染，乡老认重的只是前人习惯。管寺人不懂讨黑德，怕人不怕主，多是两面脸。家长不礼拜，对孩子信仰放任不管。

当初主的使者*屡屡告诫我们，大事小事要与卡菲尔有所区别。礼节、服饰乃至齐髭蓄须也与卡菲尔有所分弁。主的使者*亲自作出模范，防微杜渐远离污染。这是纯洁信仰的第一步，清洁是依玛尼的一半。主的使者*说：“谁效仿外教人，谁就不属于我们。”圣训中还记载，居住在卡菲尔中间的穆斯林，与我的关系甚远。

信士与卡菲尔的最大区别就是礼拜，拜功是信与不信及伪信之间最明确的分界线。轻视礼拜是华北回回的最大特点，中国人从来也没有字清意明地理解过古兰经典。整个发展过程都不同程度地掺杂举伴，真主不改变一个民族的恩惠，只除他们自己改变。

今天，我们要仔细想想，好好盘算，亲的己的死了多少，他们在顿亚上有什么所得？在后世里又有什么积攒？我们离他们还有多远？奔了多半辈子已不能返还，主命功课办了没办？坟坑问答从来没真正想过，每天晚上还坐在电视机前。剩下的时间越过越短，最后机会已很有限。不信的人可以自便，真正信士可不能怠慢。从现在开始，一个真信士的责任应马上兑现。指望真主慈悯，在此最后的机会，成为真主喜悦的信士，步入唯一的正道——伟大的伊斯兰。