转  化

艾洛哈木独吝俩习烂笔洛阿来迷乃

万帅俩图，万塞俩目，阿儿俩来苏黎习，穆罕埋地印，我阿儿俩阿黎习，我艾苏哈儿必习，艾知埋而乃，按玛，白阿儿独。

儒教统制在中国既已年湮代久，穆斯林耳濡目染受其侵蚀也是必然的。多少年来人们只习惯于游坟过“乜提”，对真主最重大的命令——按时礼拜，却已逐渐放弃。失却拜功，教门柱石已经摧毁，遵主命，远禁止，劝善止恶还能从何谈起，思想信念，言行语默即已开始颠倒，举伴主，出异端，都是由于丢失了拜功帅俩提。

很多人只知道自己叫回回不吃猪肉，根本不懂得什么是依玛尼？什么是讨黑迪？衣食住行与卡菲尔没什么两样，随着拆迁被分散，也就真正成了隐昧真主的。这种人因忽视信仰而转为对抗，无异于拒绝真主白恩，而自取迷途通向火狱里。这就是最大的遗憾，真正的属迷，生命的失败，是一切灾难概莫能及的！

一个回回因疏远教门而转成逆徒，由乐园转入火狱实在可惨！导致如此恶果，父母责任难以脱卸。你要知道，父母都是放牧者，子女走什么道路，与父母直接有关系。七岁带着去礼拜，十岁打着也要礼，你是否尊重了使者教导算烂拉胡阿来习。实际上，你本身就不礼拜，放任自己而教育孩子，违反主的常道又如何达到目的。真主的慈悯谐同于顺主听命的穆民，为父母者信主，近主，坚守五功才可望真主赐予好儿女。一个人完成拜功影响极大，对父母是搭救，对儿女是教育，对邻居是省领，对朋友是激励，对全体伊斯兰的建设作用都是积极的，即使你还没认识到这种全方位的重大意义。主的使者*说，谁立站拜功，谁对教门就是建设；谁抛弃拜功，对教门就是毁坏的。

一个回回因疏远教门而转成逆徒，由乐园转入火狱实在可悲！导致如此恶果，诵经人责任难以脱卸，诵经人与真主本有约会，为大家讲经典是诵经人的本身义务，以真主赐予的知识宣传正道是阿林所要担负的。哪些是主的命令？哪些是主的禁止？必须让听者真正理解心中记清晰，报喜讯、传警告，使念的人、听的人都在实际生活中体现真主的训谕古雷阿尼。诵读为了理解，理解为了实行，这才是诵经、听经的真正目的。而不是为料理亡人摆形式，应付世俗而捧场作戏。以古兰做工具谋取今世，那就把诵经的真义完全扭曲。自迷误，迷误人真是忘了后世拷算给牙埋提。

一个回回因疏远教门而变成逆徒，由乐园转入火狱实在可叹！导致如此恶果，主要责任还在自己，依玛尼的根本虽是真主恩赐，依玛尼的确立还要自己争取。“物明难免光之照，光照还需物迎取。”依玛尼不是自生的，也不是外攫的。而是仆人与真主的原关系。你不知道吗？人近主，主近人，就是认主的原理。圣训中已解明，真主要考验我们的内心和工作，赏善罚恶的后世判断，都是根据我们所做的。

真主是最怜爱人的，最慈悯人的。你记念真主，真主是与你同在的；你心中想着主，主心中想着你；你近主一尺，主近你一丈，你向真主走来，真主向你跑去。“主不远人而人自远，主不昧人而人自昧”。真主既赋予你清高的理智，展现了万物的征迹，又降经遣圣加以引领。你却刚愎自用，充耳不闻，视而不见，毫无参悟地高傲自居。于是在明确的正道上你却变成了聋的、瞎的、毫无理性的。堕落在可悲可惨的地步里。

主的使者曾告诫我们，进乐园的人在坟墓中，天使先给他看看原来火狱中的位子，而后根据其真实的信仰，美好的言行，凭真主的慈悯转入乐园里。进火狱的人在坟墓中，天使先给他看看原来乐园中的位子，而后根据他叛逆的心性，所犯的罪恶，依真主的判断将他转入火狱里，那确是无限悔怨的。

哎，主啊！求你指领我们正道，护佑我们双脚稳定在你所引导的正道上，襄助我们把父母责任负担起，把儿女的责任负担起，把亲朋邻居的责任负担起，你为我们消除坟墓中的悔怨和恐惧，你慈悯我们成为获得天使以乐园报喜的。