主命的大净

1、          性欲的泄精

无论男女因性交、梦遗或因兴奋而泄精后必须大净。

艾布·赛义德的传述：主的使者*说：“见精液，必洗大净。”

温姆·赛莱麦的传述：温姆·赛莱麦去见使者*说：主的使者*啊！真主不耻于真理，妇女一旦夜梦遗精时，也应洗大净吗？使者*说：“是的，妇女看见精液时，也当洗大净。”

但非因性欲，而因病症或寒冷等其他原因而出精者，不必洗大净。

穆扎黑德说：我们——伊本·安巴斯及弟子，常在清真寺中环坐。有一次，伊本·安巴斯正在礼拜，一人来见我们说：你们中有精通教法的人吗？我们说：你有问题吗？他说：我每当小便后，精水流出怎么办？我们问：有精子吗？他说：有。我们说：你必洗大净。那人听罢，转身而去。伊本·安巴斯面对我们说：你们的裁决是以《古兰》为根据？或以圣训为依据？或以圣门弟子的言行为准则呢？我们回答：都没有。他说：那你们凭什么这样说？我们说：凭我们的主见。他说：为此主的使者*说过，一个精通教法的人比一千个虔诚的修士更能征服恶魔。一会儿，那人来了，伊氏面向那人问：出精时，你有兴奋感吗？他说：没有。又问：出精时，你全身感到快感吗？他说：没有。伊氏说：那是因寒冷而遗精，洗小净则可。

伊本·哈乃菲叶传述：阿里说：我是一位多精溢（射精前的水）的人，由于不好意思当面问使者*，故请米格达德代问（是否需作大净），使者*说：“作小净即可。”

伊本·侯奈夫说：我患了严重的溺白症，我就常作大净。后来，关于这个问题我询问主的使者*，他说：“你患此病，只作小净就行了。”我说：主的使者*啊！我的衣服上污染了白液怎么办呢？他说：“你用一捧水，看衣服上哪有污染，把它一搓就可以了。”（艾）

2、         夜梦不见精液者，不洗大净。如醒后见到精液，则必洗大净。即如前引圣训中主的使者*说：“是的，女人见到精液时必洗大净。”

阿依舍的传述：有人请教主的使者*：“一个男人醒后只见精液的湿迹，而记不起梦遗，那么这男人作大净吗？”主的使者*说：“他需要作大净”那人问：“一个男人只记得梦遗，而没见精液的湿迹，这男人作大净吗？”主的使者*说：“他不需要作大净。”温姆·苏莱姆说：“女人醒后看见精液的湿迹，也应该作大净吗？”主的使者*说：“对，女人和男人一律平等。”

醒后，见到湿迹，若确信是精液，必洗大净。如醒后见潮湿未见遗精而确知是白浊（病症）则无须大净，若记不清夜梦遗精与否时，为了小心起见，应洗大净。

3、兴奋时由于克制精液未出，但过后精液复出者，必须大净。

4、礼拜后，见到内裤上精液的痕迹，而不知何时遗出时，何时发现，何时重做当日的礼拜。

5、艾布·胡勒的传述：主的使者*说：“谁坐在女人的四肢之间，跟她交媾，虽无射精，也当洗大净。”穆散伊布之子赛义德的传述：艾布·穆撒对阿依舍说：我想问你一件难以启齿的问题。她说：你问，别难为情，我跟你母亲同辈。艾氏说：一个人性交而没有射精，该不该洗大净？她说：主的使者*说：“阳物一入阴户，必洗大净。”

两生殖器触摩，而阳物不入阴户时，不必洗大净。

6、经血、产血停止后，必洗大净。真主说：“你们不可接近她们，直到她们洁净，当她们洗净时，你们可以在真主命令你们的部位与她们交接。”主的使者*对艾布·哈比塞的女儿法图麦说：“月经来潮，你停止礼拜。月经停止后，你当洗大净，再礼拜。”

圣门弟子的公决：产血与经血一样。

7、异教徒信奉伊斯兰时，必洗大净。

艾布·胡勒的传述：苏玛麦被俘，主的使者*早上去看他时说：“苏玛麦你认为怎么样”？他说：若你杀我，则杀了一有血债的人；若你施恩，施恩的则是一个酬谢的人；若你向我要钱，要多少，给多少。圣门弟子喜欢用赎身的方式处置俘虏。他们说：我们杀他做什么？随后主的使者*又来见他，他信奉了伊斯兰，使者*放了他，并让他到艾布·塔里海的枣院去洗大净，他洗毕后，礼了两拜。主的使者*说：“你们的这位弟兄信奉伊斯兰的表现太好了。”

阿绥木的儿子说盖斯的传述：盖斯皈依伊斯兰以后，主的使者*命令他用水与皂角洗大净。

《退哈塔威》中说：年未出幼或年满十五而未见成年之形迹，而归顺伊斯兰者，作大净为嘉仪。