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第十一章 逊奈及其在伊斯兰法上之地位
热
★★★
第十一章 逊奈及其在伊斯兰法上之地位
作者：
葛兰
文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-5-26 12:17:05
其他动机
门弟子们生活在春风化雨、清新长驻的氛围中。这个穆斯林团体，就像在子宫中成长的胚胎，逐渐发育、蓬勃，至终发展成为完全的生命。它持续接受天启的滋养。这样的因素，加以
“
逊奈
”
和门弟子们对使者的忠诚，促使他们将先知的一言一行记录下来，同时牢记在脑海里。
例如：当奥斯曼
·
伊本
·
马德温逝世时，先知悲痛万分，他流下的眼泪就和他滴在哈姆扎的尸体上的一样多。先知亲吻他的额头，并亲自参加了殡礼。看到此情此景，有位妇女说：
“
你是多么幸福啊
!
奥斯曼
!
你已经变成一只鸟飞进天园里了。
”
先知转过身来看着她问道：
“
你怎么知道呢
?
我身为先知都不知道。除非获得真主的讯息，没有人能够得知谁够纯洁进入天园，也没有人知道他会进入天园或火狱。
”
这位妇女使自己的情绪镇定下来后便说：她以后绝不敢再作这种臆测了。像这样的事件，这位妇女以及在殡礼现场的门弟子们难道会忘记吗
?
可想而知，他们当牢记不忘。而对于他们亲眼所见发生在先知一生中的所有事情，他们也同样不会淡忘。
另一个例子是，古兹曼在伍侯德之役中英勇作战而阵亡。先知的门弟子们都认为他是位殉道者。然而，先知却告诉他们古兹曼被送入火狱了。后来才有人告诉他们，古兹曼是因受伤自杀，且他在死前曾说：
“
我是为了族人的团结而战，而非为了伊斯兰。
”
先知对此事下了一个结论：
“
真主甚至会经由一个罪人来加强这个宗教的力量。
”
就像其他的事件一样，这件事与先知的结论，门弟子们绝对不会遗忘，且不论何时，每当谈到伍侯德之役或是殉教的话题时，他们也必定不会遗漏这件事。
类似事件也发生在征服海巴尔之时。欧麦尔叙述道：在征服海巴尔那天，一些门弟子们列出了殉教者名单。当他们称某某人为烈士时，先知说：
“
我看到他在火狱里。因为他在分配战利品之前偷走了一件袍子。
”
然后，先知叫我站起身来，并宣布道：
“
只有归信者
(
他们是真正信仰与值得信赖的代表与化身
)
，才能够进入天园。
”
先知的每一句话和每一项行为，都是在使门弟子们对伊斯兰的认知和实践更为精练以至完善，而这也驱使他们去汲取先知的言行。当他们在新征服的土地上安顿下来时，便将他们的知识传给新皈依的穆斯林，藉此确保
“
逊奈
”
可以一代接二代地传授下去。
门弟子亦非常循规蹈矩，他们在先知面前常保缄默，好让贝都因人或其他人向他发问。一天，有位名叫狄曼姆
·
伊本
·
撒拉巴的贝都因人走进来粗鲁地问道：
“
你们之中谁是穆罕默德
?”
门弟子们回答说：面墙坐着的那位白脸的就是。
于是这贝都因人转向先知大声问道：
“
阿布杜
·
穆塔里布的儿子呀
!
我要问你一些问题
!
这些问题可能会伤害到你，你可不要生我的气。
”
结果先知告诉他心里想什么就尽管问。狄曼姆说：
“
告诉我，以真主
——
你的那位主人，和你以前的那些先知们的主人之名，是他差遣你来做这些人的先知吗
?”
先知回答说的确是真的。狄曼姆说：
“
告诉我，以真主之名，确是他命令你每天作五次礼拜吗
?”
先知告诉他这也是真的。于是他以同样的方式继续问关于斋戒和缴纳天课的事情。当狄曼姆总是得到同样的回答时，便宣布道：
“
我叫狄曼姆，是萨阿德
·
本
·
巴克尔族人。他们派我当使者来你这儿。现在我宣布相信你从真主那里带来的种种启示。
”
像其他的许多事情一样，这件事不但不会被遗忘，反而会一代传一代，直到被记载在圣训集之中。
乌拜依
·
伊本
·
卡俄卜是《古兰经》吟诵家中最重要的一位。有一天，先知唤他前来，说道：
“
真主命令我把《古兰经》中的
<
明证
>
章背诵给你听。
”
乌拜依非常感动地向道：
“
真主提到了我的名字吗
?”
而先知的回答让他感动得泪流满脸。这件事给予乌拜依家族如是荣耀，当他的孙儿向别人自我介绍时会说：
“
真主曾命令先知背诵
<
明证
>
一章给一个人，而我就是那个人的孙儿。
”
这就是门弟子们所生活的氛围。每天都会有一个新生的
“
天堂果实
”
和真主的
“
礼物
”
呈现在他们面前，且每天都有新的景况出现。这群生活于沙漠之中、且先前对于信仰、天启经典及先知一无所知的阿拉伯人，原本就具有惊人的记忆力，并在诗歌上天赋异禀，而如今在先知的熏陶下，他们可以去教导下一代的穆斯林。真主挑选他们作为先知的门弟子，然后授意他们将真主的讯息传遍到世界各地。
先知归真后，其门弟子们扛着伊斯兰的旗帜，以空前的速度，征服了东达中国、西接西班牙、北邻高加索、南抵印度的广大土地。他们所到之处，《古兰经》和
“
逊奈
”
也随之传入，许多被征服的人们也由此加入他们的家族，开始拥抱伊斯兰。老一代的穆斯林教导新一代的穆斯林《古兰经》和
“
逊奈
”
，而为未来的穆斯林学者和科学家领袖们打下良好的基础。
门弟子们认为，背诵和传递《古兰经》和圣训，就像礼拜一般重要。因为他们曾听先知说过：
“
无论是谁来到我的清真寺，如不是学习至善，就是教导至善。这样的人所获得的地位，就和那些为主道奋战者所得的地位一样。
”
阿纳斯记述道，门弟子们时常聚在一起讨论他们所听到的先知言语。先知也会特别空出一天教导妇女们。他的妻子们也主动把她们学自先知的所有事情传递给其他妇女。她们的影响深远，透过她们，先知和各族建立起家族关系：例如海巴尔犹太部族
(
经由索菲亚
)
、阿米尔
·
伊本
·
撒撒阿族
(
经由梅蒙娜
)
、玛哈诸姆氏族
(
经由乌姆
·
赛莱迈
)
、倭马亚氏族
(
经由乌姆
·
哈比拜
)
以及穆斯塔里克氏族
(
经由朱韦丽亚
)
等。这些来自各族的女子，即成为先知家族中、各族询问宗教问题的代表。
穆罕默德在其先知生涯的最后一年，到麦加进行著名的
“
辞朝
”
。在阿拉法山发表
“
辞朝演说
”
时，面对
10
万多人，先知总结其使命，告诉听众说：
“
今天在这里的人，应把我今天的演说传给那些不在这里的人。
”
不久后，最后的一节《古兰经》经文降示，命令穆斯林社群力行和支持伊斯兰：
你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬，他们不受亏枉。
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