第十章、先知本质的其它面向

10.1、祈祷与求恩

    在对于某件事情采取行动之前，先知总是先向真主真主祈祷恳请真主的准许。在圣训集中所汇集的纪录，没有任何一件事情是未曾先得真主允许的。前文也曾说过，祈祷是真主的仆人的秘密，而先知就是真主面前最亲近的仆人。这在每每重述「作证词」时就已表示得很明白：「我作证：万物非主，唯有真主。我又作证：穆罕默德是真主的仆人与使者。」值得注意的是，先叫他作真主的仆人，然后才叫他作真主的使者。故无论他立意要做什么事情，都会在祈祷中先报告真主。

    真主是创造我们的造物主，无论我们要做什么事情，也要靠祂的旨意才能成功。在这个物质世界里，因果关系占有相当特别的地位，虽然我们应该采取必要的预警，且应遵照前人的例行方法来完成要做的事情，然而不可或忘的是，世上的每件事物，其终极必是依赖于真主的旨意才得以存在。所以我们必须将行为与祈祷结合，这也是我们信主独一的宗教信仰所要求我们必须这样做的。

    先知对于真主的认知程度，绝无任何人可以相比。因此，先知是最敬爱真主的人，但同时却也是最敬畏真主的人。他完完全全地意识到，世上每一件事物，唯有端赖真主的旨意才能生存下去；只要是真主意欲之事，就会发生：「当祂欲造化任何事物的时候，祂的事情只是说声：「有」，它就有了。」（《古兰经》第三十六章八十二节）。事物生存，宇宙运行，都是听令于真主真主所订立的法则和祂所成就的先决条件。先知完全了解这个重要原则，并以此实践其份内之事，然后再结合行为与祈祷，信心满满地将事情的结果完全交托真主裁决。

    先知的祷词已经流传给我们。当我们研读这些祷词之时，便会了解祷词的深奥意义，并且与当时的周围环境完全符合。而这些词句亦反映出谦卑的信仰、至深的诚恳、绝对的服从、及完全的信心。以下举例说明：

    如同白天做礼拜前的净礼一般，就寝前行小净时可如是祈祷：啊，真主啊！我祈求祢的慈恤，并惧畏祢的恼怒。我诚心归顺真主，向祢报告我的一切，求祢赐庇佑。世上没有任何安全之处可以躲避真主的恼怒，只有求祢庇佑。我相信真主的经典，相信真主调养的先知。没有罪愆的灵魂，就像一面擦亮的明镜，或一片洁白的布。罪恶污染灵魂，唯有忏悔，祈求真主宽恕，才能洗除污垢。纵使无暇无过，先知仍经常做这样的祈祷：「啊！真主呀！恳求祢将我和罪过之间的距离，安排的像东方与西方的距离那样遥远。啊！真主呀！恳求祢清除我的过错，就像将白色衣服上的污点清除一般。」在这段祷词中所使用之有意义的词句和比较方法，足可写成一本厚厚的书。除了这些特别案例的祈祷词之外，先知也传下一些篇幅长短不一、且易于了解的祷词。兹列举数则如下。

    真主呀！恳求祢赐给我一切美好的事物，包括目前和未来的、我已知和未知的。恳求真主的庇佑，让我远离罪恶，包括目前和未来的、我已知和未知的。

    真主啊！祢的恩赐，无人能够阻挡。祢所禁止的，无人可获恩准。富人对我们没有帮助，所有财富归属于祢。真主啊！我所说过的任何事情、誓言、誓约、以及所有做过的事，没有一件不是在事前获得祢认可的。凡是真主认可的即能遵行，否则都须废止。唯有真主掌有能力和权威，祂确是主宰大权凌驾于万物之上的。

    真主啊！我曾经向祢祈求过的事情，倘若有人也提出相同祈求，求祢也赐给他们恩惠慈恤。我曾祈求真主予以诅咒的事情，无论什么人犯了同样的过错，也祈求祢给他们同样的诅咒。在今世与后世，祢确是我的保护者。求祢让我死为穆斯林，并且列在正道者的行列中。真主啊！恳求祢在不幸之后降予满足，赐给我后世的平安生活、瞻仰真主尊颜的荣幸、以及与祢晤对的机会。求真主保护，避免我的行为伤害到别人，也避免我受别人的侵害；不要让我怨恨别人，也不要让别人怨恨我；不要让我犯过或犯下不可宽恕之罪。如果祢丢下我，臵我于不顾，就是放纵我成为最软弱、最贫乏、且带罪犯过的人。我唯独依赖真主的仁慈，所以请宽恕我的罪过，因为只有祢的大能才能做到。请接受我的忏悔，因为祢是至宥的，且至仁至慈的。

    真主啊！祢是最值得赞念的，除了祢之外，没有任何事物值得崇拜。祢的帮助比任何施助者的助力更大，祢比任何的统治者更为仁慈，祢比任何的慈善者更慷慨、更博施济众。祢是独尊的宇宙统治者，没有门徒；祢是宇宙中唯一的主宰，没有侪辈。宇宙的一切都会毁灭消失，唯有祢是永生的。

    归顺者无一不是得到祢所允许，背叛者的一言一行，祢也完全知悉。有人归顺，祢奖励他；有人迕逆，祢宽恕他。祢亲眼见证每一件事情，比其它任何见证者更接近该事件；祢保护每一样物类，比每样物类的看护者更亲切。祢知道世人的言行，并判决他们的死期。祢知道每人心中的秘密，世上所有的秘密都昭彰地揭露在祢的面前。

    是真主令合法的事物合法，被禁止的事物违法。宗教是祢所制订下的，戒律是祢召示的。创造是祢的创作，祢是至仁至慈的真主。我向祢祈求，因祢的尊容之光照耀了天园和尘凡，因祢是掌握大权者，也因万物都在向祢祈求。我恳求祢早晚都宽恕我，保护我，以祢的大能，让我免受火狱之苦。

    真主啊！我祈求祢的庇佑，保护我远离那些无益的知识、那些不畏惧真主的人、那些不知足的心灵、以及那些无法给予响应的祈祷。真主啊！恳求祢赐给我在做事时有坚持的毅力，在指导上有决心，对祢的恩赐心怀感激，并求真主接受我的服务奉献，让我保有诚实的口舌和善良的心。求真主庇佑，免除我于祢所知道的一切罪恶。求真主庇佑，把善赐给我，那是祢所知道的善。求真主庇佑，原宥我祢早已知道的事。祢是全知的，知道隐秘中的一切。

    真主啊！求祢赐给我行善的能力，让我能够自我约束而远离罪恶，并能爱护穷人。求祢的宽恕和仁慈。当人们心存异念、分化疏离、让社会动荡不安的时候，求真主让我死亡，也不要让我参与他们。我恳求祢的慈爱，为祢所慈爱的慈爱，为了那些可以亲近的慈爱行为而慈爱。

    真主啊！我恳求祢赐予善，那自始至终、从开始直到结果皆最包罗万象的善。它有彰显和隐密的形式，是可以到达天园里最高品味者的善。

    真主啊！求祢帮助，让我时常赞念祢，让我时常感恩，让我用最适当的礼仪来向祢礼拜。

    真主啊！我恳求祢的指引，我敬畏祢，忠贞地顺服祢，绝不依赖他者。

    真主啊！恳求祢让我们所致力经营的事业获得善果，恳求祢保护，让我们在今世不要受到屈辱和漠视，在后世不要受到惩罚。

    真主啊！恳求祢，把先知穆罕默德恳求的至善恩慈赐给我们；恳求祢，把先知穆罕默德恳求的庇佑赐给我们，让我们免除一切的罪恶。

    祈祷是先知生命中的基本面向。本书所引述之先知的祷词，连同另外许多未曾引述的，都在那些伟大的贤人们手中，成为其用来打开真主慈恤之门的钥匙。阿布•哈珊•夏兹里（Abu Hasan al-Shadhili）、阿赫默德•巴达维、阿布杜•卡迪尔•吉拉尼等大贤都是这样。

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