9.7、终结种族歧视

    种族歧视可谓我们这代最严重的一个问题。大家应该都已听说过非洲黑人是如何被装在特别设计的船舱中、有如家畜一般地被运送至大西洋的另一端。他们成为奴隶，被迫改掉原有的姓名、宗教和语言，甚至不敢期盼能有真正的自由，他们被拒于所有人权之外。西方对待非西方人的态度直到最近仍未有大变。因此，非洲人的政治和社会情况，甚至是他们住在西方地区、混杂在非黑人的美国人与欧洲人间的子孙后代，理论上虽都是享有平等权的公民，但实际上却仍维持在次等（甚至是低等）公民的地位。

    当使者被举为先知时，种族歧视正包裹在部落主义的糖衣中，于麦加城里泛滥。古莱氏认为他们自己（最特出的）与阿拉伯人（一般而言）优于其它民族。但使者却带着神圣天启向众人宣称：「阿拉伯人并没有比非阿拉伯人优秀，白人也不比黑人高等。」因为「在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。」（《古兰经》第四十九章十三节）；而「即使由一位阿比西尼亚的黑人穆斯林统治全穆斯林，他的是应该被服从的。」

    使者如此成功地根除以肤色为基准的种族主义与歧视。举例来说，乌玛尔谈及黑人比拉勒时说：「比拉勒是我们的主人，他也是被我们的主人阿布•巴克尔解放成自由身的。」当天启尚未禁止领养时，先知所解放的黑奴宰德•伊本•哈里沙即为他的养子。先知使其与蕾娜卜•宾特•加赫须完婚，而蕾娜卜是最显贵的（非黑人）阿拉伯与穆斯林妇女之一。除此，他在与拜占庭之战中指派宰德指挥穆斯林军队，即便当时军队中尚包括有如阿布•巴克尔、乌玛尔、加法尔（使者的表兄弟）与哈利德•伊本•瓦立德（当时最为所向无敌的将军）等门徒中的领导人物在内。

    临终前，他亦指派宰德之子乌撒玛统领其所组织好的军队。那时包括在军队中的领袖有阿布•巴克尔、乌玛尔、哈利德、阿布•乌拜德、塔勒哈和祖拜尔。穆斯林们内心深处所建立的观念是，优越并非立基于家世、肤色或血统，而是以正直及对真主的奉献来取决的。

    乌玛尔在担任哈里发时期，曾付给乌撒玛比自己儿子阿布杜拉（AbdAllah）更高的薪水。当他的儿子询问原因时，乌玛尔回答说：「我会这么做，是因为我知道使者爱他的父亲更胜于我，他爱乌撒玛也必定胜过爱你。」

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