9.1、任人适才

    使者指派有担当且足堪胜任的穆斯林到他们最能发挥所长的位置。他认为没有调整任何职守的必要，因为打从最初受命者个人的正直与能力，皆已证明他或她已是最适合的人选了。

    伊斯兰的麦加时期已在穆斯林社群的记忆中挥之不去，那是一个由难以负荷的迫害与折磨所交织而成的时代。虐待酷刑并不只是贫困者与不受保护的穆斯林（如阿玛尔、比拉勒（Bilal）与苏亥卜（Suhayb））之待遇，同时也施加在古莱氏名流中、有权势的穆斯林成员（如阿布•巴克尔与乌玛尔）身上。

    为保护其成员，使者承诺那些贫苦且未受保护者迁居至阿比尼西亚。但他令有权势者（如阿里、祖拜尔、阿布•巴克尔、乌玛尔及萨阿德•伊本•阿布•瓦卡斯）继续留在麦加，因为伊斯兰需要他们的支持与传递，才能根植于麦加。于是这群有势力的穆斯林，继续坚守于麦加最高的管理位置上。

    阿布•宰尔是一个贫穷、率直而朴实的贝都因人，他从来就不会压抑其信念与感觉。当听见穆罕默德以先知身份宣扬天启时，他立即来到麦加归信。使者在展开先知生涯之初往往只能秘密宣讲伊斯兰。阿布•宰尔信仰得非常虔诚且严格，然而由于公众的行政管理需要特殊技巧，使者没有接受阿布•宰尔要求担任行政之职的要求。他说：「你没办法管理民众的事务。不要求取这样的职务，因为我们不会将这样的工作交给那些主动求取的人。」

    使者拒绝了阿布•宰尔，但却暗示了之后的诸位哈里发将由阿布•巴克尔、乌玛尔以及乌斯曼出任。他执起阿布•巴克尔与乌玛尔之手，说道：

    「我有四个大臣，两个在天园中，两个在凡世间。在天园里的是吉布利里和米卡勒（Mikal，译按：即《圣经》中的Michael/米迦勒）；至于在凡世间的，则是阿布〃巴克尔与乌玛尔。」对于乌斯曼，他宣称：「那对他将是个试验。」

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