6.4、良好教育的必备特质

    一个真正的教育家必定具备下列几项美德：

    首要特质：赋予人的心灵、精神与自我相当的重要性，并使其升华至适当的完美程度。《古兰经》即指出：被由邪念驾御的自我拽曳着的人们，就彷佛脖子上套着绳索的野兽，只能任凭牵引；而欲念亦会搧动人的心智去迎合身体的渴望。实际上，当邪恶凌驾自我之上时，便会蛊惑人们忽略真主所赐予之提升自身感官、思维及性灵的禀赋。

    《古兰经》第十二章五十三节引用先知优素福的话语：「人性的确是怂恿人作恶的，除非我的主所怜悯的人。」由此可见自我本质中的邪恶号令是与生俱来的。然而透过礼拜与戒律，自我可以被提升至较高的层级，到达自我本身懂得指控自我罪恶与短处的境界，如同《古兰经》第七十五章第二节所述：「我以自责的灵魂盟誓。」尤有甚者，自我有可能会至臻更高之处，此即《古兰经》第八十九章二十七至二十八节所示：「安定的灵魂啊！你应当喜悦地，被喜悦地归于你的主。」

    当自我跃升至比安定灵魂更高的境域时，呈现出的便是一个白璧无瑕的完美自我。而那些跃升至此境域之人便是与真主最靠近者。你会因凝视这些人而从此牢记真主，因为这些人就像是一面打磨过的剔透明镜将真主的所有特质反照出来。门徒们因为急切盼望实践先知穆罕默德所提供的训导，他们每一位最后几乎都攀升至道德与精神纯粹完美的境界；同理，日后的芸芸众生也会前仆后继地实行他留给世人的典范。

    第二特质：教育系统的好坏是由其普及性、全面性及学生的素质来评断。先知的学生早就准备妥当，要将他的天启讯息传递至五湖四海。他们传递的讯息在本质上是普世且适用于任何时代地点与任何不同种族、宗教背景、知识水平与年龄层；无论分布在从当今摩洛哥、西班牙至菲律宾，或是从中亚草原至非洲内陆的人们，这个普世讯息都替他们的接受度作好预备。它的原则具有永续效力，尽管如今变乱频生，社会、经济、智识、科学与科技革命带来了动荡，但先知建立的体系仍是最独具一格且永如初始般的纯粹。我们可以说，它将是人类未来的希望所在。

    第三特质：教育系统的好坏应该由其对学生产生潜移默化的程度来评断。前文已举抽烟的例子来和伊斯兰与先知的传道如何在短短的二、三十年间、令阿拉伯各部族转型成为与他们原先生活完全悖逆的状态相映衬。对于那些否定或质问先知性格的人，我们可以挑战他们的看法，询问他们能否在一百年内于世界上的任何一个地方完成如同先知这样的功业；我们还可以让他们带足所需的人马与专家，然后冷眼旁观其结果如何？须知这件任务在现代人的眼里尚且困难重重，更遑论先知是在距今一千四百年前的阿拉伯荒漠中完成这般功迹。

    当先知穆罕默德传递真主讯息时，阿拉伯半岛完全为一望无垠的沙漠阻隔孤立于周遭邻国之外。从文化、智识发展及道德生活各个层面看来，当时的阿拉伯可以说是全世界最为落后的未开化地区之一。先知的出生地汉志即从未经过社会的进化历程，也没有任何值得着墨的智识发展。迷信、粗蛮及凶暴的部落成俗操控着整个社会，低落的道德标准在在使人们活在原始蛮荒的状态中。他们酗酒赌博，放纵自己于所有被社会视为不道德的性活动中，妓女们则在自家门前高举幡旗自我广告。

    那是一个无法无政府的国度。如同现今许多角落仍然发展停滞的状况一般，强权即公理，掠夺、纵火与杀戮是稀松平常之事。任何芝麻蒜皮的意外事故都会引发部族间的反目，甚至燎起弥漫全半岛的战火。

    这就是先知穆罕默德所要现身的人群与客观环境。倚靠得自真主的天启讯息，他以其特有的方式向人们布道，摈弃野蛮与残暴，用值得歌颂的善行美德妆点粗野倔强的阿拉伯人，甚至令其担起世人导师的重责大任。

    他并非凭借身强体壮或军事力量支配人们，恰恰相反地，他让自己成为他们心目中的真诚挚爱、心灵导师、灵魂淬砺者及精神统领，以此彻底将他们征服。他摒除他们人格中的邪恶特质，孜孜矻矻地灌溉他们的心田。这批追随者因之获致擢升，他们成为其后跟随者的第二个人格典范。

    但是这类转变并不仅发生在先知所处时空的人们身上，即便今日，只要是这个天启讯息所到之处，都仍旧会产生相同的转变。再者，撇去伊斯兰西班牙这个已然消逝的璀璨文明不谈，阿拉伯、叙利亚、伊拉克、波斯、埃及、北非和西班牙这些第一批短期之内归顺伊斯兰的地方，迄今未有任何一块从伊斯兰的地图上划去。而打从伊斯兰降临后，向世人传递天启的动作亦从未曾稍有停止。(十九世纪的西方作家伊斯兰道德价值观对非洲人民的影响力：当黑人部落头一回拥抱伊斯兰时，整体看来，伊斯兰的影响力是否存有一些合理但令人迷惑之处呢？多神教的踪影几乎立刻灭绝；巫术与伴随的邪灵逐渐消散；以人作为献神的祭品也已成了过去式。一般的道德评断为人所看重；当地的人们史无前例地首次穿起衣裳，让自己显得整齐干净。污秽不洁为个人洁净之道所取代；殷勤待人成为宗教义务；在规则约束下，酗酒买醉相对过去而言成为罕见之事。纯正贞洁则被视为最高尚且最普遍的美德。人们唾弃原有的懒散与怠惰，开始勤奋做事。犯罪由成文律法作出判决，不再是酋长专断而随心所欲的掌控；相信每个人都会承认，这标示着一个多么重要的部落进展之历程。清真寺提供了他们一个过去未曾有的高级建筑概念。对文学、科学、哲学作品及《古兰经》经注的渴求应运而生。（史密斯（B. Smith）引用华兹（Waitz），《穆罕默德和穆罕默德主义》（Muhammad and Muhammadanism），）)

    穆罕默德的教育已培育出许多举世闻名的人物。当然我们也会翻阅到不少出自于其它教育学院的伟大历史人物，而这正可证明真主实是以伟大的英雄、杰出的政治家、无敌的司令官、受到启示的圣人及优异的科学家来给予人类无上光荣。只可惜大部份的能人才士都局限在他们的专长领域中，并未留给后人关于人类生活层面的更深刻印象。

    根据穆罕默德•阿萨德（Muhammad Asad）这位皈依伊斯兰的犹太人所言：「（伊斯兰）就好像一件完美的建筑作品，它的每个构件都是和谐地互为补强、互为支撑，不可能遗漏任何小组件，整个架构呈现的是一个绝对平衡与实在沈稳的结果。」伊斯兰既是总体生活领域的神圣之道及包围生活各个层面的神圣体系，跟从它的人通常自己都会将理性与灵性、智识与物质、凡世与超世、现实理想、科学与（真主）启示结合在一起。

    伊斯兰初创之始，即致力于铲除部落间的勾心斗角，并对人种与民族间的歧视口诛笔伐。先知令古莱氏人的首领听令于宰德（一个黑人血统的解放奴），而不计其数的学者、科学家、指挥官与圣人的出身皆为被征服之地的降民。举例来说，塔里克这位柏柏族（Berber）的解放奴率领九万骁勇善战的精锐之师攻克西班牙，奠定了世界史上最辉煌灿烂的文明之一的西班牙伊斯兰王朝。他在大获全胜之后走进了前朝国王的皇宫宝库，面对着金银财宝，他却警惕自己说：塔里克，你千万要谨慎啊！昨日的你不过是个铁链绕颈的奴隶，是真主真主恢复你的自由之身，让你今日成了胜利的统领。然而明日的你即将化为脚下泥土中的腐肉，最后，你立于真主面前的日子终究是要来临。

    今世和今世的华美丝毫不令他动心，塔里克依旧维持简朴的生活。这令我们不禁想问：到底是怎样的一种教育竟可将一个卑微奴隶转化成这么一位高贵可敬的人？

    征服西班牙绝非塔里克真正的奏凯之日。当他觑视西班牙国王宝藏的同时，却能提醒自己死后终将面见真主，这个时刻才是其真正胜利的来临。紧记时时刻刻对自我耳提面命的塔里克，连一丁点儿的宝物都没有据为己有。

    乌克巴是另位伟大的将领，他曾使北非臣服于他而将伊斯兰世界的疆域推展至大西洋海岸。他曾伫立于海岸边说道：「真主啊！若非眼前黑暗无边的汪洋横阻，我定会将您的美名、这耀眼光芒的源头传至天涯海角。」

    阿布杜拉•伊本•马斯悟德皈依伊斯兰以前是乌克巴•伊本•阿比•穆艾特（’Uqba ibn Abi Mu’ayt）家的牧羊人。他的个子瘦小，在人群中总是毫不起眼。然当他成为穆斯林后却成为长辈级的门徒之一。乌玛尔于担任哈里发期间送马斯悟德至库法（Kufa，译按：位于伊拉克幼发拉底河、巴比伦之南方）作育英才。(库法，伊斯兰早期历史中的著名城市，位于幼发拉底河西边的支流、巴贝尔废墟（Babel，位于伊拉克）之南。)

    结果最伟大的几位伊斯兰律法学大师，如阿尔卡玛（’Alqama）、易卜拉欣•纳哈仪（Ibrahim al-Nakha’i）、哈马德•伊本•阿比•素莱曼（Hammad ibn Abi Sulayman）、苏富扬•邵里（Sufyan al-Thawri）等人皆诞生于由马斯悟德一手创建的学术气氛中；尤有甚者，规模最大的伊斯兰法律学院创办者阿布•哈尼法也是从这里培育出来的。伊克利玛是阿布•贾赫勒（最顽强固执的古莱氏不信者之首领）之子。当先知征服麦加后，伊克利玛立即归顺了伊斯兰。这个重要事件促使他于三年后的亚尔穆克之役捐躯沙场，伴随牺牲的还包括其子阿米尔。

    另一个例子是韩莎（Hansa），她是伊斯兰前时期最优秀的一位女诗人。然当她成为穆斯林以后即对诗歌不再闻问，因为「既然我们有了《古兰经》，我就毋需再作诗了。」她的四个儿子皆于卡第西亚（Qadisiyya）战争中丧生。而这位可敬的女人，当伊斯兰降临前其兄长去世时，她曾谱写优美的诗句以为哀悼挽歌；然而这回她却不再为她的儿子们写作祭文，反而将其深深内化成为其对真主的顺服无怨，她仅仅说道：「真主啊！所有的赞美都归于您！您已尽可能给予我活灵活现的生命，就如同您现在让您赐给我的四个儿子于沙场上献祭一般。」先知穆罕默德也在历史上制造出最公正的统治者。除去阿布•巴克尔、乌斯曼、阿里以及许多承接他们而下的人，乌玛尔无疑是每个时代所公认之最公正无私的伟大政治家。他曾说：「倘若一只绵羊从桥上失足跌落底格里斯河而溺死，真主会在审判之日要求我为此事作出解释。」当我们比较皈信伊斯兰前与皈信后的乌玛尔，便会轻易发现中间的对比差异是多么悬殊，由此我们更能理解伊斯兰是如何彻头彻尾地改造一个人。

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