1.2穆罕默德成为先知前的生涯

    穆罕默德是在真主的看顾下成长的。他的父亲阿布杜拉(Ab-

dullah)在他出生前4个月就不幸身亡，这意味他全心全意的仰靠者

唯有真主。多年后先知穆罕默德至麦地那寻访父坟时，不禁悲恸万

分，他在回程时说道：“我为父亲而哭，我请求真主宽恕他。”

    年幼失怙，真主等于是让他受尽人世艰难之境，最终让他明了除

真主之外一无可靠，真主才是唯一主宰。

    其祖父与叔父曾多少尽其养育之责，但他真正的保护者是真主。

他体认到在世间万象、林林总总的因果背后，真主是造物唯一的主

宰。且唯一的真主以其独一性格向其显现。此亦意味着他将在这个

智慧之世遭受考验，而这个智慧世界的每个角落已为物质因素及工

具占据，人们必须使用必备的物质因素和工具采进行每种必要的测

量以求达到目的。故他必须将全副心神交托给他的主人，请求真主

的协助，进而藉此阐明唯有独一无二的真主才能让事情有个水落石出，也唯有真主才能赐予人们成功。

    这个没有父亲的孩子后来被誉为“无可比拟的孤儿之宝”，真主曾赞许他说：

    你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。难道他没有发现你伶仃孤苦，而使你有所归宿?……他曾发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。至于孤儿，你不要压迫他；至于乞丐，你不要喝斥他。(《古兰经》93：5—6；8—10)

    然而这个“无可比拟的孤儿之宝”不幸在很小的时候又失去母亲。先知穆罕默德6岁时，他母亲至麦地那探访先知穆罕默德的父坟，却于回程时死于途中的艾卜瓦地方(Abwa)。那时她年方二十五、六岁。从此先知穆罕默德遍尝无父无母之苦，这也是促成其日后成为人伦楷模的原因。

    其祖父阿布杜·穆塔里布(’Abd al—Muttalib)是麦加一位受人尊敬的长者，他承担起抚养穆罕默德的任务，真主也因此拯救他于错误的命运之中。这位老者宠爱他的爱孙，永远都在家中留一个尊贵的位置给这个幼辈。

    先知穆罕默德的祖父感觉穆罕默德将来长大后必可拯救人类，因他是如此的高贵知礼，他的祖父亦期盼他希圣希贤。而其祖父并非家族中第一个有此种想法的长辈。卡俄卜·伊本·鲁阿伊(Ka’b ibn Luayy)在谈到先知出现时，也曾推测最后的使者会从自己的族人中出来，他提到先知穆罕默德的名字：

    穆罕默德先知突然出现，他将传递讯息，而且是真理的讯息。

连艾伯拉哈(Abraha)都无法令之落泪的阿布杜·穆塔里布临终前却哭得很伤心，其子阿布·塔里布(Abu Talib)问他有什么地方不对了，他回答说：“我哭泣是因为我从此不能再拥抱穆罕默德了。”又说：“我怕有什么事将会对我至尊的珍珠有所不利，我把他的安危托付于你。”

    从此阿布·塔里布就挑起照顾穆罕默德的职责，而回报在他身上的则是其子阿里(’Ali)获得成为先知穆罕默德这一血脉族系的宗长荣宠。在奉命为圣后，穆罕默德对阿里说：“前面众先知的后代都从他们本人算起，而我这一支将由你继承。”身为先知穆罕默德的血裔，阿里直到最后审判日都将是宗长及最伟大的圣哲之一，而这是阿布·塔里布帮助先知穆罕默德所获得的福报。

    阿布·塔里布用最大的精神保护先知穆罕默德。在众多史学家及传记家著作中，伊本·伊斯哈格(Ibn Ishaq)曾叙述，当先知穆罕默德10或12岁时，阿布·塔里布便带着他的侄子参加前往叙利亚的商队。他们停在大马士革附近，因为穆罕默德的年纪最小，于是留他看守车队。当时住在附近教堂中的基督教教士巴希拉(Bahira)正在等待最后一位先知的到来。他注意到车队顶上一直有一朵云跟着，走走停停，如影随形，好像在为车队里的某人蔽荫一样。他想：这就是先知来临之兆，期待中的先知可能即在其中。

    当车队停在教堂旁时，巴希拉迎接这些旅客进来用餐，他注意到云朵仍停在车队上，于是便问是否还有人没进来。阿布·塔里布说还有一个年轻孩子留在后面看守车队。于是巴希拉请他们把他请来。当穆罕默德进来时，巴希拉将阿布·塔里布拉到一旁问他俩是什么关系，阿布·塔里布答道：“他是我儿子。”但巴希拉不相信，他说：“不可能，根据我们的书，他父亲在他出生前即已过世。”接着他又说：“我给你一个建议，赶快把这孩子带回去，因犹太人是嫉妒的。如果他们认出他，他将会受到伤害。”阿布·塔里布于是向同队人员捏造原因，带着其侄子回到麦加。

    先知穆罕默德第二次再来时已是25岁，这次他是跟着赫蒂彻(Khadija)的商队。赫蒂彻是一个令人尊敬的寡妇，她后来嫁给穆罕默德。(布西里(Busiri)在其著名的《布尔阿颂》(Qasida al—Bur’a，)中提及这件奇事，他说：“一朵云在他的头上徘徊不去，为他遮阳蔽日。”)在这次旅途中，先知穆罕默德又再度遇见巴希拉，这位教士很高兴又见到了他，并告诉他说：“你将奉命成为先知，是最后一位先知，我希望上帝能让我长寿，看见你成为先知。我愿意跟随你，为你提鞋，并保护你不为敌人所伤。”

    另一件发生在穆罕默德早年生涯的重要事件是“冒渎之战”(fijar war)。这是圣月[按回历有4个月是圣月，分别是十一月祖勒·盖尔岱月(Dhu al—Qa’dah)、十二月祖勒·希哲月(Dhu al—Hijjah)、一月穆哈兰月(Muharram)、九月莱哲卜月(Rajab)]与圣城麦加遭到冒渎的第四次战争。战争的起因主要是嫉妒和憎恶。一方是与古莱氏人同盟的克那纳族(Banu Kinanah)；另一方是属于哈瓦赞部落(Hawazin)重要的一支盖斯·阿伊兰(Qays—’Aylan)。我们未来的先知为了平息不义和不法，力助其叔父祖拜尔·伊本·阿布杜·穆塔里布(Zubayr ibn’Abd al—Muttalib)参加战争。其叔父负责代表哈希米部族(Banu Hashim)在战场上收拾敌人射来的箭羽。

    另一项重要事件是他出席了“有德者联盟”(hilf al—fudul)。这个联盟主要是由哈希米和穆塔里布(Banu al—Muttalib)两部落所支持以抗不义。其目的在于保障外国商旅的权益，因为曾有也门(Yemen)商人的货物为古莱氏人阿斯·伊本·瓦伊勒(’As ibn Wa’i1)所夺，这也门商人曾向古莱氏领袖求救，但他们却置之不理。

    当穆罕默德这支哈希米部族听到这个消息后，便立即组成了有德者联盟，并迫使强夺财物者退回别人的金钱，他们誓言从今而后不管是本地居民或外来客，倘若又在麦加遭到不义的侵犯时，他们将会伸出援手直到正义得到伸张为止。穆罕默德为这高贵的目的所感动，多年后他曾说：“我在阿布杜拉·伊本·居达安(’Abu Allah ibn Jud’an)的屋子中参加会议，这宝贵的经验是万金难换的，如果有人向伊斯兰呼救，我将义不容辞地响应。”

    孩童及青少年时期的穆罕默德，就已展现了未来即将成为先知的先兆。除了他的良好个性早已扬名在外获得好评外，众人都认同他是一个诚信而值得信赖的人。他从不说谎、欺骗、食言或是参加异教仪式。他被称为“忠实而值得信赖者”，即使是与他最敌对的人也不否认。人们会说：

    如果你旅行在外，想把妻子托付与人照顾，那就找穆罕默德吧!别再迟疑了。因为他连一眼都不会多瞧你的妻子。如果你想找人保管你的财富，那就把它交给那个值得信赖的诚实人吧，因为他连碰都不会碰。如果你要找一个不会说谎、从不食言的人，那就直接找穆罕默德吧!因为他说的话句句都是实话。

    那些自小就认识他的人，对他奉命成为先知之事一点也不怀疑。如阿布·伯克尔(Abu Bakr)、奥斯曼(’Uthman)、塔勒哈(Talha)、祖拜尔、阿布·宰尔及亚西尔(Yasir)等人都是。当阿玛尔(’Ammar)告诉他父亲亚西尔他相信穆罕默德时，亚西尔回答说：“如果穆罕默德说真主是唯一的，那就是真的，因为他从不说谎。”

    在先知穆罕默德成为先知不久后，有一次他在阿布·古贝斯(Abu Qubays)山脚下警告古莱氏人说：“你们是否相信我所说的?有一支敌军隐藏在山后准备攻打你们。”每个人包括后采成为他头号敌人的一个叔父阿布·拉哈布(AbuLahab)都不疑有他。

    当人们需要某人来摧毁不信道的恶且迎向新的生命世界时，真主扶育起穆罕默德以制止世间的各种罪恶，如同阿赫默德·萧克伊(Ahmad Shawky)所言：

    引导的太阳已然出现，

    照亮了整个宇宙，

    时代绽放出微笑，

    歌颂他的赞美。

    当他在多年后出现在麦地那的地平线时，那照亮之城中纯洁无伪的儿童唱着：

    从华达山(Wada)升起的满月照着我们，

    我们要感谢真主，只要

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