本书是从葛兰先生1989年每星期五向青年们介绍先知穆罕默德之生平种种的讲话中辑合而成。英译本分成两册，在书中您将可面对穆罕默德这位“普世的慈悲者”，他是先知、教育家、政治家、军事领袖、社会学家、经济学家、心理学家、道德家、宣教者、演说家、父亲与丈夫；也是一位最谦逊、热情洋溢、勇敢、睿智、慈爱、温柔及诚信的人物；他是真主最真诚而挚爱的仆人；同时，您也将了解如何效法他。

    我想要向读者介绍一个堪称典范的生命楷模，此即蒙受真主福赐的先知穆罕默德(在任何提及先知穆罕默德的出版品中，必会在他的名字或称号后加上“愿和平与福赐降予他”这句话以示我们对他的尊敬，也因为这是宗教上要求得做的。另一句相似的话“愿真主喜悦他(她)”也会用在当我们称呼他的门弟子与其他杰出的穆斯林时。然而考虑到这可能会使非穆斯林读者感到混淆，这些句子将不会出现在本书中。笔者在此绝无任何不敬之意，但望穆斯林读者体谅。)的一生以及其出类拔萃的高贵人格。这股拯救人类的“生命之水”实有广为人知的必要。

    先知穆罕默德是我们人类的荣耀。在过去的14个世纪里曾出现过许多思想家、哲学家、科学家及学者，他们每位都是知识世界中的灿烂星星，但却都抱着无限的敬意与仰慕悄声立于其后，并以身属他所指引的社群中之一员为荣。

    即使遭受这么多的毁谤攻击，“我作证穆罕默德是真主的使者”仍然每天5次地从唤拜塔里传出、回荡在我们的耳际，他是如此值得我们去欣赏与了解他的伟大之处。当听到唤拜塔宣示着他的名字时，我们又是多么欢欣鼓舞，所有逝者及其他生灵亦是。姑不论许多外力使我们的年轻人腐化并将他们导向堕落，年轻一代仍不断快马加鞭地迎向他，虽然他们可能无法察知穆罕默德全然的真实面貌。

    而时间并未使我们忘记关于他的真实故事。当我提及他神圣的名字时，他便立刻活灵活现地出现在我们的脑海中，那种感觉就好像我即将与其晤对一般。我曾经在前往圣城麦地那的朝觐之旅中，感觉他似乎出现在前方欢迎我们的到来。随着时代巨轮的运转，某些思维早已变得过时陈旧，但穆罕默德在我们心中却仍像即将绽放的玫瑰花苞般鲜活。也因此无论何时当我们听到从唤拜塔传来他的名字时，便会不加思索地放下手边的工作，接受其邀请赶往清真寺。

    如果我们已被允许像许多传纪文学一样来描述穆罕默德，抑或如果我们早已善用社会与教育机制，则我们的年轻人也许已经亦步亦趋地走上先知的道路。虽然我们的所为确有漏失，但仍有许多人拾起了他们的“玻璃罐”飞奔至这个“纯洁之泉”汲取所需。在世界的每寸土地上，包括美国、英国、法国与德国，伊斯兰的复兴运动正在如火如萘地展开。穆斯林们在这些土地上播下快乐未来的种籽。而伊斯兰在任何一个地方都是健康且兴盛的，这个特点和“快乐时期”，亦即穆罕默德在世的时期相去不远。

    相同的事实也发生在伊斯兰国度里。那些对献身伊斯兰失去知觉、且缺乏深刻感知及探究的穆斯林，反而让出了一条道路给在科学及知识的进取上意欲追随穆罕默德的新生代。那些先前在庠序大学中占据位置之不信道者的代表，如今也开始奔向穆罕默德。甚至像布卡耶(Maurice Bucaille，译按：为一法国名作家)与盖拉悟迪(Roger Garaudy)这样的名人，也在他们自己的理论体系中看出谬误，因之回归穆罕默德的道路。(布卡耶是一位法国物理学家及科学家，他在约25年前接受伊斯兰。盖拉悟迪是当代的观念论共产主义者，也是法国共产党的前秘书长。他约于20年前选择皈依伊斯兰。)

穆罕默德是众人心中至爱

    我很怀疑我们是否已完全认识这位受到热切挚爱的人。即使是我，打从5岁开始便奉行每日5回礼拜且拼命地想成为他门下的仆人，仍然纳闷我是否可能对他有全面的认识。难道藉由描述这全副的爱与热望之源头，我们就可以使其浑然天成的深刻挚爱渗入每位新一代年轻人的心中吗?

    假如人类果真能认识穆罕默德，一定会察觉自己对他的爱恋就仿佛玛吉嫩(Majnun)爱上蕾拉(Layla)一般。(玛吉嫩与蕾拉是两位神话中的人物，他们彼此深爱着对方。)每当听到他的名字，他们便会欢喜到不由自主地颤抖，期盼能够进入围绕在其身旁的气氛中，与他及那些衷心跟随他的人亲近。

    我们只能爱上那些我们认识的人，就某个程度而言，我们只会爱上我们想得到的人。有些人早已试图让我们忘记穆罕默德，以求他的名字不要再被提起。然而既然他是真主选中并给予支持的人物，所有的阻难都会一扫而空，那些顺服他的年轻人将会发现自己如同口渴待毙之人找到水源时那样快乐。他无人能及的温柔及热情将拥抱着每位来到他身边的干渴之人。

    你一定已经注意到当你来到星期五的聚礼时，参加的会众大部分都是年轻人。姑不论时下误导与造反的流行，你可否问过为什么年轻人会来清真寺坐在大殿中，不论天气的严寒及其来清真寺途中所可能遇到的阻难?唯一的吸引力就是穆罕默德。无论我们能否领悟这层道理，年轻人的灵魂与心神在不可羁绊下向他跑去，就好似蛾虫绕着长夜烛光一般。即使是那些寿命短暂如“冬天里的苍蝇”的人也将很快地转向他。科学家与伟大的思想家们将会研究他；而那些至今仍敌视他的人终必成为他的朋友，然后受到其热情的拥抱和欢迎。当年，即使是先知穆罕默德的仇敌也都很钦佩他。

    穆罕默德曾经提及一个梦：“他们让我力抗我族中人，我胜过了他们。他们又让我力抗百人乃至千人之力，我仍旧胜出。”他亦提及：“他们继而让我力抗全族，我还是赢过他们。”他的确胜过所有人的智慧、信仰、精神真诚及知识之合，因为万物因他而生。据说真主曾对他说：“如果不是因为你，我不会创造这个世界。”

穆罕默德描述创造的意义

    宇宙是本大书，如果没有穆罕默德，这本书便无从了解起。创造一本世人无从了解的书等于虚掷精神气力，真主不会做这种事。故真主创造穆罕默德为人类讲述这本大书，由真主自己为其导师，并令大地苍穹臣服于他，而他将回答所有的终极问题，如“我是谁?我从哪里来?”“为什么创造我?”“我的终极目的为何?”以及“在我的人生旅途中，谁将是我的引导?”

  穆罕默德提供创造的意义和答案。倘若众人完全认识他，必将真心衷爱他。就像我们虽然只了解部分的穆罕默德，却仍爱戴他。

    让我讲一个关于我造访先知穆罕默德圣城的小故事。当时的气氛是如此令人情不自禁，我忽然福至心灵。那时我每日晨祷时都会说7次：“真主啊!拯救我于火狱之中，让我随着那群快乐之人进入天堂吧!”没有任何一个信道者会不想进天堂。但在当时的情况下，我反躬自问：“如果他们邀请你从七个门中的任一个门进入天堂，你是愿去‘rawdah’(译按：指天堂的花园，先知清真寺中宣讲台边之一隅亦以此名之)，还是愿去天堂呢?”相信我，我对真主发誓：“rawdah’对我更有吸引力，因为我有机会以我的脸庞为我的主人摩擦地上的泥土。我宁愿只是他门前拴着锁链的奴隶，也不愿成为世界上的其他人物。我不愿意错失这个机会。”

    我相信这是每位信道者的愿望。那次我有幸恭逢这个朝觐的伟大机会，同行的一位同伴是土耳其的国会议员阿瑞夫·黑格麦(Arif Hikmet)先生，他告诉我他允诺自己，当他进入麦地那圣城时，愿像一头驴子那样滚踩着泥土。而这位了不起的人最后信守了他的承诺。每当我想起此事，便不禁流下泪来。

穆罕默德的讯息涵盖全人类及精灵世界

    先知穆罕默德带来的是一个永不磨灭的圣职；而这个讯息涵盖了全人类与全精灵世界，且含有数以百计的奇迹，其数目超过以往众先知所呈现之和。由于先知穆罕默德身为先知之首，故他拥有众先知奇迹的核心，并得到他们一致的认同。换言之，所有众先知对信仰的认同与奇迹的见证都支持着穆罕默德的诚实与真实。先知穆罕默德同时也是所有圣贤学者的领袖与导师。透过他的教导、引导及圣职之光，这些志虑精纯、学养深厚之人因而至臻完美。

    如上所言，先知穆罕默德拥有众先知奇迹的核心、他们一致的认同，以及他们证明的结论。既然众先知达到真理道路的大门将由先知穆罕默德开启，则他们的神迹、经由仔细研究和直观所建立的结论，以及对同一信仰的认同，都在在支持穆罕默德的先知本质与诚信。这也是为什么众先知们会保证穆罕默德的出现，况且真主亦与他们订有誓约，他们将相信先知穆罕默德的出现并且支持他。《古兰经》有言：

    当时，真主与众先知缔约说：“我已赏赐你们经典和智能，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须确信他，必须辅助他。”他说：“你们承认吗?你们愿意为此事而与我缔约吗?”他们说：“我们承认了。”他说：“那么，你们作证吧；我也和你们一同作证。”(3：81)

所有先知都是言行合一之人，当先知穆罕默德准备夜行登霄(mi’raj)前，他带领祈祷者来到众先知面前。所有先知包括易卜拉欣(Ibrahim，译按：即Abraham，《圣经》中的亚伯拉罕)、穆萨(Musa，译按：即Moses，《圣经》中的摩西)、努哈(Nuh，译按：即Noah，《圣经》中的挪亚)及尔撒(Isa，译按：即Jesus，《圣经》中的耶稣)都表明他们愿为穆罕默德的“muezzin”(唤拜者)。

根据《圣经》，尔撒也不断地晓谕穆罕默德将来的好消息，他在《约翰福音》中说：

我去是对你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。（16：7）我还有好些事要告诉你们，但你们现在但当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（进入）一切的真理。（16：12-13）

我怀疑我们是否能真的了解先知穆罕默德作为一家之长的独特之处。我们知道他如何教育下一代或孙儿吗？这些子孙后来都成为伟大的领袖。而他亦与妻子们相处得非常和睦，他们之间几无重大争执发生。在扮演父亲、丈夫及作为人之一分子的角色上，绝对是无人能出其右的。

在众生中他拥有如此崇高的道德，而身为真主的使者他又是如此尊崇，无论是宣教或传达圣职上都如此成功，即使是最顽强的敌人也对他无可挑剔。由于他集合了实践、宗教及最多可赞之德于一身，他也理所当然是所有完美事物、人间至美至善的集大成者、导师及代表。

而这位最完美的军事领袖也在伊斯兰初期时率领有限的追随者挑战这个世界。他与反对其教导之徒对抗，而且从未失败过。他虽从来没有什么道德老师，也从没进过学校习武，更没受过科学训练，但他却能告诉追随者直到审判日来临前的几乎所有科学上的重大发现。就仿佛他是看着电视播映或是有一面不可见的黑板在他面前，使其可以照本宣科。

曾经有位朋友带给我一卷录像带，一个加拿大的小儿科医生穆尔在明白《古兰经》是如何叙述胚胎在母体内发育的情形后，立即宣布皈依伊斯兰。同一卷带子中的另一个日本心理学医生，在了解伊斯兰是如何阐述许多现代人的科学问题后，便开始汲汲于学习阿拉伯文好加以转述。

谁曾经告诉穆罕默德这些科学事实呢?当然他绝不是捏造出来的，他所说的都是天启，都是由他的老师，亦即全知全明的真主降示。

科学愈加昌明进步，人类愈会发觉其人格新的一面，进而后悔为何不早些认识他。

门弟子(companion)们敬爱他更甚他们自己。他们随时随地都准备为保护他而牺牲性命。举例来说，他曾指派一组教师去胡达伊部落(Hudayl)，不幸这个部落的不信道者竟背叛这些教师，把其中大部分教师杀死，并把宰德·伊本·达西那(Zayd ibn Dasina)及胡巴伊卜(Hubayb)交给穆斯林的敌人古莱氏人(Quraysh)。

当他们准备就义前，有人问胡巴伊卜说：“难道你不希望现在在这里的是穆罕默德，而你仍在麦地那的家中与家人在一块儿吗?”胡巴伊卜吃惊地回答：“我宁愿碎尸万段也不愿意穆罕默德代我受死，别说受死，哪怕是以一根针刺他的脚来交换让我返回我的家人身旁，我也不愿。”胡巴伊卜祷告真主将他的祈福平安传达给真主的使者，让他知道他至死都永远效忠于他。而另一方面，先知穆罕默德也告诉门弟子们有关胡巴伊卜已然壮烈成仁之事，并回祝胡巴伊卜。

当来自第纳部落(Dinar)的苏玛拉(Sumayra)听·到穆斯林军队在伍侯德(Uhud)之役中失利后撤的消息后，赶忙飞奔到战场上。众人让她看其父亲、丈夫及孩子们的尸体时，她却连看都不看，只是不停地问先知如何了。当有人带她去见先知穆罕默德时，她投身下跪于先知穆罕默德旁高兴地呼喊着：“对我来说，倘若您还活着的话，所有的不幸都不算什么了，真主的使者啊!”

他的门弟子们这样爱护他，甚至希望只要他能长命百岁，他们即  为他两肋插刀亦在所不辞。但先知穆罕默德也像我们凡人一样，其  肉身没有不毁灭的。诀别的时刻终于来临，他必须向23年来的朋友们道别。穆阿滋·伊本·贾巴勒(Mu’adh ibn Jabal)一直为先知穆罕默德穿梭于麦地那和也门之间送信。有一天他正要出发时，真主的使者对他说：“穆阿滋，现在去也门吧!当你再次回来时，也许你看到的会是我的清真寺与我的坟墓。”短短的几句话，在穆阿滋耳中不啻为晴天霹雳，他简直就要崩溃了。

                我们的问题只有遵循

                 他的道路才能解决

    我们这个时代的问题只能靠遵循先知穆罕默德指导的路才能解决，这点已由东西方许多公正的知识分子所体认，如萧伯纳(Ber-nard Shaw)即曾承认，人类只有靠求助于穆罕默德先知才能解决很多积存已久的问题，因先知穆罕默德解决最复杂的问题就如喝咖啡般容易。

    人类正在等待穆罕默德精神的返归及其讯息。当他们真正转向他寻求解决问题时，才能从搜刮世界资源中获得拯救，从贫穷中解放，进而获得真正的和平和快乐。虽然有仍有嫌恶的不信道者环伺在旁，但第二次的苏醒已然展开，《古兰经》揭示如下：

    他们想吹灭真主的光明，但真主要完成他的光明，即使不信道的人不愿意。他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使正教胜过一切宗教，即使以物配主的人不愿意。(61：8—9)

    真主将会高抬他的宗教，而人们将会奔向先知穆罕默德。人们将在他身上发现和平与快乐，人类最终亦将经由他学得敬畏真主并获得保障，感觉如同生活在天堂之中，尽管他们的肉身仍然待在此暂时的现实世界中。虽然世界各国都有不信道者、误行者、伪善者或是忽略他的人，这位先知们的主人，我们每天五次礼拜呼唤其名字的人，迟早将会进入每个人的心中。既然先知穆罕默德是和平之人，人类最终必将从他所带来的讯息：伊斯兰中获得永远的快乐。