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十三、服从真主并服从使者
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★★★
十三、服从真主并服从使者
作者:
马恩信
文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2004-5-28 22:40:03
可能会有人这样提出疑问:“先知怎么能遵循自己制定的法律?事实上那些律例也无非是属于他个人的一些教导和行为啊!”不错!问题的真实情况应是这样:象《古兰经》的来源是发自真主一样,由先知穆罕默德所号召人们遵循的一切命令、禁戒、原则,实质上,同样也是发自真主。这就是由《圣训》来解释表达和体现。因此,先知遵循自己的言行(即《圣训》),如同全体穆斯林有义务遵循《圣训》一样,实质上也是遵循真主的命令,并不矛盾。这件事实,在许多场合,先知曾经作过解释。因为圣门弟子们曾经请教过先知说:“真主的使者啊!《圣训》到底是出于真主意旨,又或是其中包含着你的意见和建议?”先知说:“不I有时是个人意见和建议。”先知常常听取全门弟子们的意见,他们的意见有时会与先知命令有矛盾,于是先知就按他们的建议行事。有许多情况,先知向他们征求意见时,先知往往让对方的建议占优势。而放弃个人的意见。他曾向他们阐明,真主对某件事或某问题,尚未降示断然的明令,否则,他们就不应该和他共同对该事、该问题作无谓的讨论。类似这些情况,在许多《圣训》经里,都有详细的记载。所以先知与圣门弟子们的交谈,往往成为先知生活中的交换意见和协商的中枢。许多圣门弟子曾记述过。先知是胸怀多么宽阔,容忍,不拒绝旁人的建议。也不耻于向旁人征询意见。
如果我们思考了上述那点意义,那么,毫无疑问,我们也就懂得人们对于没有断然的经文明文作指示的事事物物进行协商,也是属于遵循《圣训》的表现。由尊严的真主派遣来的先知,尚且不能把自己个人的意见强加给民众。那么还有什么权力可以允许任何一个别的统治者把他本人的意志强加于人们呢?先知就是这样教导伊斯兰教各民族的人民,在处理他们各种事务的时候,就是要互相交换意见,彼此协商,但是他也教导大家,在对待那些已经由真主降示明文而作了情楚的命令的事物,则必须坚持绝对服从真主这一原则。至于真主未曾降示明文、以命令或禁戒人们的事物,那么,先知则命令教徒们可以利用自己思想自由的权利,大胆地表达个人的意见。
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