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第九章 工作 |
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| 第九章 工作 |
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2004-5-28 21:31:07  |
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使者鼓励人们去做心与力双结合的工作，这是使者对人类又一伟大的贡献。可明确的表述于下：即不工作者休想侥幸获得成果，而真正的工作者，他的报酬应全部归他本人所有：
“各人只得享受自己的劳绩，他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬”（3:39-41）
“谁信道而且行善，谁的劳绩绝不遭否认，我确是记录他们的善功的。”（21:94）
工作中，种瓜得瓜，种豆得豆：
“你们的行为，确是不同的。至于赈济贫民敬畏主，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他达到最难的结局。当他沦亡的时候，他的财产于他有什么裨益呢？”（92:4-11）
“在那日，将有许多人，是享福的，是为其劳绩而愉快的。”（88:8-9）
“将对他们说：这确是你们的报酬，你们的劳绩是有报酬的。”（76:22）
“行善的人和作恶的人都各有若干等级，（报应）他们所行的（善恶），你的主并不忽视他们的行为。”（6:132）
使者不但对他的信士们强调要工作，只有工作才能获得相应的成果，而且他还再三地向反对他的人提出要注意这一点：
“我的宗族啊！你们当尽力而工作，我必定也要工作。”（6:135），另（11:93·121 39:39）
《古兰》从头到尾无不以信仰与行为并重：“信道而行善者”这一句对信仰者的描述屡见不鲜，说明了没有工作的信仰是徒劳无益的：
“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他将把他们的行为告诉他们……。”（6:159）
使者本人就是一位不倦的工作者，他白天做着各种工作，而到夜间却把半夜或一夜的三分之二的时间用来祈祷和礼拜。对他而言，不存在所谓的低贱工作，他自己挤山羊奶，缝补自己的衣服，修理自己的鞋子。他独自在家做着清理工作，照看骆驼，帮助妻子料理家务。他也出门亲自赠物甚至替他的邻居朋友代赠。在建造清真寺时，他象一个普通工人一样地辛勤工作。在麦在那，挖筑一条壕沟防御敌人进攻的时候，他同样也在劳作的行列中。他永不鄙视任何低贱的劳动，即使身为先知，统帅、领袖时也是如此。他以身作则，认为任何职业不论高低，与他的人格地位无关，一个清道夫、柴夫、挑水夫，在使者建立的社会中，都和巨商要人的地位相等：
“人除了自己亲手劳动之外，没有更好的食物了。”（《布哈里圣训实录全集》34：15）“主不选拔别的人作使者，唯选拔那些牧羊人做使者。”有人问是否实有其事，他回答道：“是的，我为了几个克拉（carat），经常替麦加人牧羊。”（《布哈里圣训实录全集》）
他很清楚的说明了任何劳动者，最终都比不劳动者要尊贵：
“你们谁用绳子把柴缚在背上去卖掉过活，这样，主会护佑他的廉耻。这比他向人乞讨好些，不论人们给他与否。”( 《布哈里圣训实录全集》24:50)
他的尊贵的信士并未因做挑夫而自惭形秽，阿布·麦斯伍德说：“主的使者命令我们出慈善捐，我们中有一位到市场挑东西，而得到一点谷物作报酬，他们中有些人今日已经成为百万富翁了。”（《布哈里圣训实录全集》24：10）
最低贱的工作也会带来荣耀，比如以屠宰，卖肉、铁匠、铜匠、裁缝、纺织或木匠为业，均视为社会上光荣的一分子。参阅（《布哈里圣训实录全集》34：21—32）
劳动者与雇主应当平等订立契约合同。对这类契约使者确立了一个基本的法则：
“穆斯林应用他们订的契约保持信用。”（《布哈里圣训实录全集》37：14）
主人与仆人是所定立的契约的双方，所以主人也同他的仆人一样，要受契约的束缚，使者的训谕很明白：“有三种人在复活的日子，我将要与他们算帐：假借主的尊名结下约言后而不守信用的人；出卖自由人，而且吞食其代价的人；雇了仆人后，利用仆人的劳动而不付给仆人报酬的人”。（《布哈里圣训实录全集》34：106）
“没有任何劳动可以受到轻蔑，甚至建议仆人可与主人同桌进餐。”（《布哈里圣训实录全集》49：18）
假如劳动者的工资未能及时付清，可采用投资的方式替代，但利润应归劳动者。有很长的圣训叙述三个极痛苦的人，因做了些好事，主就解除了他们的痛苦。其中有一个就是将未付给仆人的工资投资生利的雇主：
“第三个人说：‘我雇用工人，就把他们的工资全部发放了，可是有个工人已离去了，于是我就把它的工资投到营利事业，结果利上加利，最后积累了很多财富。”（《布哈里圣训实录全集》37：12）圣训继续叙述下去说，相隔很久，那个工人回业索取工资，雇主就把本与利全部交给他。政府聘雇的收税人员、行政官史，法官等全是为人民服务的公仆，他们可取得相应的薪金，但不能接受公众的馈赠，教授《古兰》经文的人也可得其薪资：“在可获得报酬物之中，以主的天经的报酬最有价值。”（《布哈里圣训实录全集》37：16）
“有一次使者命欧默尔去收税，欧默尔说他不需要报酬，使者劝他收下，并说如他愿意可以转作善捐。”（《布哈里圣训实录全集》94：17）
自此这一原则便确立下来，凡是雇员，劳动者都应获得其相应的报酬。
在各行业中，经商是最受尊敬的行业，使者强调说：
“诚实可靠的商人与使者，忠诚信士、殉道者并列”（《提而米希圣训》12：4）
使者要求商人们在交易时，要宽宏大量：
“主慈悯那些买卖上宽宏大量，及索取债务上宽宏大量的人。”（《布哈里圣训实录全集》34：16）
诚实是各项交易中所应遵循的基本原则：
“如他们双方都说实话，而表示（缺点），他们的交易是幸运的，如他们双方隐藏或撒谎，他们交易的幸运将被涂沫掉”（《布哈里圣训实录全集》34：19）
在商品的相互交易中，禁止商人们为了促成贸易而发誓：
“用宣誓的方法把商品售出，就抹煞了其中的幸运。”（《布哈里圣训实录全集》34：26）
在交易中，投机是被严厉禁止的，尤其是在谷物的交易中：
“购买谷类粮食者，不要空卖，要实有其物。”（《布哈里圣训实录全集》34：50）
商业的作用，是为了便利大众，屯积居奇是受到禁止的：
“屯积谷物，以便物稀变贵者是罪犯。”（《米希卡特圣训》12：8）
耕地与种植树木是受到鼓励的：
“植树和耕地在穆斯林，人兽或鸟的所食的那些，对他也是慈善。”（《布哈里圣训实录全集》41：1）
“耕耘（开垦）无所有权土地的人，他对该土地有权利。”（《布哈里圣训实录全集》41：15）
面对荒芜空旷的土地，大地主们无法亲自管理与耕种，最好的方法是免费让别人耕种：
“如你们中一位将它（指耕地）作礼品赠送他的兄弟，这对他比收取一定的金额更好”（《米希卡特圣训》12：13）
“不过地主也可以将自己的土地租给别人耕种，收取一部分实物地租或定额租金”（《布哈里圣训实录全集》41：8，11，19）
个人的土地，个人有所有权，有权买卖或让人耕种，同时还应警示那些完全致力于农耕而疏忽向其它方面发展的人，因为他们只是专注于耕地的话，就不能获得其它良好的境遇地位。传说使者有一次看见一个犁地的农具时说：“这件物之所以不能登堂入室，乃是由于他的无出息”（《布哈里圣训实录全集》41：2）
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