刘传三(186l～1943) 中国陕西伊斯兰教著名阿訇。字遇真。回族。祖籍西安北郊高庙村。出身经学世家，曾受教于陕西著名经师胡登洲九传弟子者万选门下，精通阿拉伯文、波斯文。对教义学、教法学有深入研究。尤擅长讲授多种《古兰经》注释本。清光绪十一年(1891)，他经上海循海道去麦加朝觐，并在麦加著名学者沙特•赛义德门下受教，刻苦研习教义学、教法学。回国后曾在宁夏泾源与西安市洒金桥北寺等处任掌教阿訇。他深感中国伊斯兰教经籍多为手抄本，阿拉伯文印刷本匮乏，一些疑难问题无经籍可考，遂于光绪二十七年(1901)再度去麦加朝觐，并向其师沙特•赛义德求教，对伊斯兰教学术和现状进行了考察，还搜集了一批国内少有的宗教经籍。回国后在西安大皮院清真寺、洒金桥清真寺开学执教数十年。他倡导“遵经革俗”，发展伊斯兰教育，对回民在婚丧等方面不符合经训、教法的陈规陋习，提出改革。他还注重发展回民教育，曾在西安市大皮院清真寺附设精一小学，洒金桥西寺附设明德小学，并开办了女子小学，提倡学习阿拉伯语与汉语，使许多穷苦回民子弟受到教育。他培养了大批经学人材，其弟子遍及陕西、甘肃与河南等省，其中有不少知名阿訇受到当地穆斯林的好评。

杨瑞生(1863～1939) 中国伊斯兰教经师。为广州、香港、澳门地区知名阿訇。字国祥。回族。祖籍河北省正定县，世居广州。早年曾赴香港、澳门、海南岛及南洋各地经商和求学。学识渊博，通晓伊斯兰经典、教义、教法、精通阿拉伯文。清朝末年，在新加坡期间，曾向华侨募捐支援孙中山的革命活动。辛亥革命后回广州定居，历任小东营和大东门两清真寺的教长，兼任濠畔寺的“回文大学”经师。他讲经论道，口才出众，善于辞章和论辩，不少阿訇也常登门请教。思想开朗，平易近人，有爱国思想，深受信教群众爱戴。门生遍布于穗、港、澳各地，不少人后来成为伊斯兰教的知名人士。1938年广州沦陷前夕，离开广州赴澳门任阿訇，次年病逝，葬于澳门回教坟场。

马良骏(1867～1957) 中国伊斯兰教著名阿訇，经堂教育家。字善堂，经名穆罕默德，优素福。回族。甘肃省清水县(今张家川回族自治县)上磨村人，出身于虔诚的穆斯林农民家庭。曾游学于陕西西安、甘肃平凉、河州(今临夏市)及宁夏西吉等地，后师事云南马仁山(时称普洱马)阿訇。通晓阿拉伯语、波斯语，熟悉伊斯兰教历史和经籍。1879年任平凉清真寺教长，并设帐讲学。1913年到新疆哈密讲经授业，后到迪化(今乌鲁木齐)、伊犁、吐鲁番等地，相继在陕西大寺、东方寺、青海寺、固原寺、宽巷寺、五斧台寺任教长，兴办经文学校。1940年被盛世才以“阴谋暴动”的罪名，逮捕入狱。1944年吴忠信主政新疆后获释。1945年被公举为全疆回族寺坊总教长。1947年在张治中为主席，阿合买提江、包尔汉为副主席的新疆省联合政府中任监察使。1949年致力于新疆和平解放事业，在宗教界大力宣传和平解放的主张，劝说新疆骑五军官兵弃暗投明。1949年中华人民共和国成立时致电毛泽东主席、朱德总司令，代表新疆回族穆斯林表示热诚祝贺。在抗美援朝中发动穆斯林捐献“伊斯兰号”飞机，后在社会改革、教派团结、民族团结、举办慈善事业等方面均作了有益贡献。注重经堂教育，精研教义，精心传授，培养了许多著名阿訇和经师。汉文著述有《考证回教历史》、《大杂学》、《阿汉合壁天文地理志》、《伊犁图考》、《清真撮要志》等。阿拉伯文著述有：《塔里赫》(历史)、《迈孜拜图》(奥义集锦)、《大台勒黑素》(教典要义大全)、《小台勒黑素》(简要教典要义)等。在其著述中，依据伊斯兰教义，多处阐明世界各教精神相同之原理，期求全世界和平之宏愿。1957年9月，在乌鲁木齐市逝世，葬于昌吉。

杨仲明(1870～1952) 中国伊斯兰教学者、经学大师。名敬修，以字行，号秀真，经名萨里哈。回族。原籍河北盐县(今黄骅县)。幼年随祖父迁居天津，后又定居北京花市。他自幼在清真寺、私塾习经读书。及长，在华北各地清真寺从名师学习《古兰经》及经注学、教义学、教法学。他在河北沧州游学期间，在著名阿訇李正光的指导下，既学经学，又坚持自修汉语，钻研经、史、子、集及儒、释、基、伊诸教学理，学业大进。他学识渊博，思想开阔，富有进取精神，故被称为“杨才子”。他痛感经堂教育衰微不振，主张改革经堂教育，倡导中、阿文教育并重，以振兴宗教教育，培养新式人才。曾先后在河北三河县、玉田县、丰润县和辽宁盖县、沈阳市、绥远(今内蒙古呼和浩特市)飞太原等地清真寺任阿訇和应邀讲学，弟子众多。1908年在北京创建了“京师教育总会”，推行新式教育，于1911年编撰了《中阿初婚》(1～4册)新式教材。1924年，他同时子周、王静斋等在天津创办了阿文大学，还一度在成达师范学校任教。1898年始完成《四教要括》一书，1908年刊印。后又专注于教义学的研究和《古兰经》的汉译工作，完成了《教心经注》({奈赛斐教典诠释》)和《古兰经大义》(上、中、下3册)的通译稿及《亥帖注解》选译稿，均刊印传世，影响颇大。

马谦益(1874～1949) 中国陕西伊斯兰教著名阿訇。字受丞。号吉六。回族。西安市人。出身贫寒。自幼入西安化觉巷清真大寺及小皮院清真寺学习，攻读阿拉伯语和凯拉姆学。后又师从陕西著名经师胡登洲九传弟子者万选、禹月明学习《戛最经注》等，刻苦攻读，历经20余年，后在禹月明门下“穿衣挂幛”，成为陕西格迪目派著名阿訇。1914年起，先后应聘在西安南城清真寺、洒金桥清真寺、北广济街清真寺及甘肃平凉牛市巷清真寺、东寺任经堂经师。1928年应聘任西安化觉巷清真大寺掌教及经师。1935年赴麦加朝觐，1936年回国后应聘到今内蒙古集宁县及河北省张北县清真寺任经师。他对阿拉伯文经典研究颇深，尤对《戛最经注》有独到见解，并擅长《古兰经》诵读法，发音准确、清晰，音韵悠扬有致，富于感情色彩，获得经学界赞赏。他恪遵经、训教导，严奉五功，深受穆斯林尊敬。他30余年间，教育、培养宗教人才百余人。1918年在西安洒金桥寺任教时，曾开办阿汉文夜校，任校长，免费招收穆斯林贫寒子弟。 1928年在化觉巷清真寺任掌教时，曾创办手工织毛巾工场，使满拉半工半读。他在各寺任教时，曾先后主持和捐资修葺清真寺多座。为表彰他的劳绩，西安化觉巷清真大寺曾为他立“清修雅望”匾，南城寺为他立“学粹功高”匾各1面。

李廷相(1884～1937) 中国伊斯兰教阿訇、经学翻译家。字虞宸。回族。河北迁安人。青年时曾在华北等地随著名经师学习伊斯兰教经典、历史，学成后在河北文安县围河清真寺、北京市教子胡同清真寺、南京市太平路清真寺等处任教长。精通伊斯兰教经典、教义，通晓阿拉伯文、波斯文，古汉语修养很高，并擅长书画。发表过《天经译解》。上海爱俪园广仓学窘版姬觉弥总纂的《汉译古兰经》，是由李廷相从阿拉伯文本翻译、提供的全部汉文译稿。译作还有翻译注释圣训《四十章》之《圣谕详解》、综述伊斯兰教列圣历史的《天方大化历史》、介绍穆罕默德军事史的《天方战克录》、以故事形式劝教的《天方奇异劝善录》、《天方奇观》(即《卜哈提亚尔传》)等，在近代伊斯兰学术文化史上有一定贡献。1934年，李廷相与各地阿訇共同发起成立中华回教教师协会，任理事长。

[1] [2] [3] [4] 下一页